Tibetan
་བའི་སྲོག། ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དྲེགས་པའི་ལུས་ལ་ཡང།། བག་ལ་ཉལ་ལམ་ཡང་ན་དངོས།། དྭངས་མ་ལྔ འདུས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། སྙིང་ལ་གནས་ཏེ་དྭངས་མ་འདུས་པའི་སྲོག། གཞན་ཡང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་དག་གོ། རང་རང་བསྙེན་སྔགས་དྲང་ཞིང་དམ་རྫས་བརྟེན།། བོད་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་བཤད།། དེ ལ་དམག་བསྡུས་མཚོན་བསྐུར་ལས་ལ་དགྱེ།། རྦད་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་བཤད།། དམག་གི་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་འདུས་པ་ན།། སྲོག་དང་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེ་མཚོན་ཆ་སྡེག། གསང་བ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་འོ།། དེ དག་རང་གི་དམ་ཅན་འཁོལ་ན་གཅེས།། གཞན་གྱི་རྦོད་གཏོང་དྲེགས་པ་བསྒྲལ་འདོད་ན།། གཟིར་བྱེད་རང་གཤེད་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི།། ཏྲིག་ནན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ཞེས་པ་ཡིན།། དབྲོག་བྱ་རྣམ་ཤེས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ དང།། དྲེགས་པ་ཙིཏྟ་དྭངས་མའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རང་རང་འབྲུ་རེ་རྣམ་ཤེས་ཚུལ་དུ་གནས།། འཕྲོག་བྱེད་སྦྱོར་བ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི།། ནུར་ཐུམས་ཛ་ཞེས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་གནས།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་སྲོག་གི་སྙིང པོ་ནི།། མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་སྤུ་གྲིའི་ཚུལ་དུ་གནས།། དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ལ་སོགས་གདོན་ཆེན་རྣམས།། རང་རང་ཕུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་དེ་དག་ཡིན།། བཏགས་པ་མིང་གི་སྲོག་གི སྙིང་པོ་ནི།། རང་རང་ཐ་སྙད་མིང་རེ་ཀུན་ལ་ཡོད།། དེ་ལྟར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ།། སྲོག་དང་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེ་སྒྲའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི།། མཐུན་པར་སྡེབས་པས་དམ་ཅན་བྲན་དུ་འཁོར།། མི་མཐུན་སྡེབས པ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཡང།། སྒྲ་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པས་འབྱུང་བ་ཡིན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོ་གསང་བ་སྡེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་དང་འདས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡེབས་གསུངས་པ་ནི། ཨེ་ཨེ་ཨེ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ། ཡ མ་ཡེ།ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཀ་པ་ཡེ། ཧརིསྟི་ཨ་བ་ཡེ། ཨ་ཨ་ནེ་ཨ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོྂ་ཡྂ་མཿ་རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། དུ་རུ་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། སིང་ང་ཡེ། ཧརི་ཏ་ཡེ། བི་ཏ་ཡེ། ཙི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ཨུ། ཨུ་ནེ། བི་ཏྲ་ཏི། ཨ་ཨ་ནན། ཡ་མ་ཏ་ཛ། ཡ་མ་ར་ཀ་ཤ། ཡ་མ་རག་ཨ། ཡ་མ་རཀ་ཀྵ། པེ་ཏ་ལི་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། དྷེ་མ་ཁ་ལ་བྂ་རིལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎྜ་རཀ་ཤ མོན་ཏ། མུ་ཀྂ། མྱགས་ཐུམ་རིལ། ཏྲིག་ནན་སྦུར་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁམ་ཤག་རོ་མྱགས།། མུགས་ཏི་རྦད་ཡ། སྨོད་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་དག་གིས།། གང་ཡང་མངོན་དུ་གཟིར་བས་ན། དྲང་པོ་སྡུད་པའི་ཡི་ གེ་གསུམ།། མཚོན་ཆ་བསྐྱོད་པའི་ཨེ་གསུམ་ཡིན།། དམག་གི་སྡེ་ཚན་མཚོན་ཆ་ན།། མེ་ཡིས་ས་ཡི་མིང་ཅན་འཇོམས།། ས་ཡིས་རླུང་ལ་བརྡེག་པས་ན།། མཚོན་ཆ་བསྒྱུར་བས་ཨི་གསུམ་ཡིན།། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན གཤེགས་པར་བྱ།། རང་བཞིན་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི།། ཡེ་ཤེས་སྟོབས་དང་འཁུབ་དབང་མེད།། དབང་དུ་བསྡུ་དང་དབྱངས་འཕྲེང་སྟོབས།། མི་སྲུན་དྲེགས་འཇིགས་བྱེད་པ ཡི།། ཐུགས་རྟག་གསུང་ཉིད་མི་འགྱུར་བ།། སྙིང་པོ་སྟོབས་དང་སྔགས་དུ་གཞོམ།། འཇིགས་པའི་སྟོབས་དང་འཁུབ་དབང་མེད།། རྔམ་པའི་སྟོབས་དང་གནན་པའོ།། གཤེད་བཞི་རོ་ལངས་རལ་གཅིག་མ།། གཤེད མོ་བཞི་དང་མ་མོའི་ཚོགས།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས།། དེ་རྣམས་སོར་གནས་དེ་ཡང་སྡེབ།། མིང་འདས་སྤུ་གྲི་གནས་གཟིར་རྗེས།། སྙིང་པོ་འབྲུ་གཅིག་ཨེ་དེ་ལས།། སྲོག་དང་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེ སྡེབ།། འཕྲོག་བྱེད་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་ཡང།། མཐུན་དང་མི་མཐུན་སྡེབས་ནས་ནི།། གཟས་པ་སྒྲལ་ཕྱིར་དྲེགས་པ་སྡེབ།། བདག་ཉིད་སྲུང་ན་དྲེགས་པ་གཟིར།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲག སྔགས་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་སྡེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། གསང་སྔགས་སྡེབས་དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས། འབྱུང་བ་སའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་རླུང་གི་སྟོབས གཞོམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ཁྲུ་གང་ལ།། སྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ནི།། ས་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། སྣག་ཚ་དུག་ལ་སོགས་པ་ཡིས།། གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁ་རུ།། ཐིག་སྐོར གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། དབུས་སུ་ལེ་ཚེ་དགུ་པ་ལ།། ཐིག་སྐོར་དང་པོ་དག་ལ་ནི།། རེ་མིག་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་སྒོ།། དེ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི།། ལེ་ཚེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལ།། གསང་སྔགས་འདི་དག་དགོད་པར བྱ།། ཡ་མ་མེ་ཏཀྵེ། ར་ཙ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནི། དེ་དག་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་བ་ཡི།། ཐིག་སྐོར་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི།། རང་བཞིན་ཁྲོ་བོ་མན་ཆད་ནས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡན་ཆད་ཀྱི།། དམག་ཚོགས་སྔགས་དེ དགོད་པར་བྱ།། ཐིག་སྐོར་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི།། མཚོན་ཆ་བསྐྱོད་དང་སྔགས་འདི་དགོད
Chinese
的命。心之有形傲慢之身上，潜伏或真实存在。五种精华聚集根本之轮，位于心间，是精华聚集之命。此外，这些是命之精华。各自念诵真言，依仗誓言之物。被称为“藏巴命之精华”。于彼聚集军队，授予武器，乐于事业。被称为“诅咒命之精华”。军队之所成之事被掌握时，命与庄严之字，武器聚集。被称为“秘密命之精华”。彼等若役使自己之誓言者则珍贵。若欲抛掷他人之诅咒，诛杀傲慢者，折磨者，自杀者，命之精华是：德那赞达，诅咒赞。夺取对境，乃是识之命之精华，傲慢赞达，精华之轮，各自种子字以识之方式存在。夺取之结合，乃是命之精华，努尔吞匝，如铁钩般存在。斩断之武器，乃是命之精华，玛拉亚，诅咒，如剃刀般存在。誓言忆念，乃是命之精华，阎魔，母等大魔，乃是各自供奉之命精华。系缚之名之命精华，各自名言，名字，一切皆有。如是，一切命之精华上，命与庄严之字，声音之幻轮，和谐配合，则誓言者如仆役般役使。不和谐配合，事业亦能成就，乃是了知声音之幻轮而生。如是说。吉祥阎魔敌猛咒轮秘密配合之续中，断定一切世间与出世间之命精华之品第三。之后，吉祥金刚持大尊，宣说自己坛城之秘密真言配合：唉唉唉。阿卓德嘎亚曼达嘎。亚玛耶。嘎拉茹巴。嘎巴耶。哈日斯德阿瓦耶。阿阿涅阿涅。乌乌涅乌涅。杜杜涅杜涅。阿伊乌埃奥吽扬玛哈日瑞。哩拉。杜如耶。བྱ་ཙ་ཡེ。སིང་ང་ཡེ། ཧརི་ཏ་ཡེ། བི་ཏ་ཡེ། ཙི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ཨུ། ཨུ་ནེ། བི་ཏྲ་ཏི། ཨ་ཨ་ནན། ཡ་མ་ཏ་ཛ། ཡ་མ་ར་ཀ་ཤ། ཡ་མ་རག་ཨ། ཡ་མ་རཀ་ཀྵ། 贝达利卓地夏瓦日。玛玛埃嘎匝德。德玛卡拉棒惹
English
The life of. On the arrogant body of the mind's embodiment, whether latent or real. The five essences gather, the root chakra, located in the heart, is the life of the gathered essences. Furthermore, these are the essences of life. Each recites mantras and relies on oath substances. It is called "Tibetan life essence." There, gather troops, grant weapons, and be happy in business. It is called "curse life essence." When the accomplishments of the army are under control, the letters of life and adornment, weapons gather. It is called "secret life essence." Those who use their own oath-bound ones are precious. If you want to cast curses on others and kill arrogant people, the tormentor, the suicide, the essence of life is: Trig Nanda, curse praise. The object to be taken away is the essence of the life of consciousness, arrogant Zanda, the wheel of essence, each seed syllable exists as a form of consciousness. The combination of taking away is the essence of life, Nurtumza, exists like an iron hook. The weapon of cutting is the essence of life, Maraya, curse, exists like a razor. Oath remembrance is the essence of life, Yama, mothers, etc., great demons, are the life essences offered to each. The life essence of the attached name, each has its own name, name, everything. Thus, on all the essences of life, the letters of life and adornment, the illusion wheel of sound, harmonize and cooperate, then the oath-bound ones are used like servants. Disharmonious cooperation, business can also be accomplished, is born from knowing the illusion wheel of sound. So it is said. In the continuation of the secret combination of the fierce mantra wheel of glorious Yamantaka, the third chapter is the determination of the life essence of all worldly and transcendental beings. Then, the glorious Vajradhara, the Great Lord, spoke the combination of the secret mantras of his own mandala: E E E. A Krotte Kaya Mantaka. Yama Ye. Kala Rupa. Kapaye. Haristi Awaye. A A Ne A Ne. U U Ne U Ne. Du Du Ne Du Ne. A I U E Om Yam Maha Ri Ri. Li La. Duru Ye. Bya Tsaye. Singa Ye. Harita Ye. Bita Ye. Tsita Ye. Hala Ye. Muka Ye. U U U. Une. Bitrati. A A Nanan. Yama Ta Ja. Yama Ra Ka Sha. Yama Rag A. Yama Raksha. Petali Krodhi Shavari. Mama Eka Jati. Dhema Khala Bam Ra.
Chinese
拉。如鲁如鲁。室利班杂尔卓达旃扎RA卡夏 门达。穆康。米亚图姆日。智南布南。诶呼尔图姆斯扎。康夏若米亚。穆迪巴雅。以此恶毒的猛咒，无论显现何者，正直聚集之三字，乃是运转兵器的埃三字。军队的部队与兵器，火能摧毁土之名者，土能击打风，兵器转变故为伊三字。此外亦令其逝去。自性忿怒阎罗死神，身语意与空性之，智慧力与摄伏力，摄伏与音韵之力量，不驯傲慢怖畏者，心恒常语不变异，心髓力与咒摧毁，怖畏力与摄伏力，威严力与镇压也。四死尸陀林独发母，四死母与母众，护方业之阎罗等，彼等各安住，彼亦组合。名灭剃刀处所恼害后，心髓一字埃，由此，命与庄严之字组合。夺取断除之剃刀亦，和合与不和合后，欲诛杀故傲慢组合。若欲守护自身，则恼害傲慢。如是说。吉祥阎罗死主猛咒轮秘密组合之续中，秘密咒语组合猛咒诅咒品第四。其后，吉祥金刚持大尊，宣说了此以地之幻轮摧毁风之力的法门。于尸林尸布一弓之上，妥善洗净后，应书写地之幻轮。以墨汁毒药等，于阎罗之形像心间，应具足三道圆圈。中央为九个“列车(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，于第一道圆圈中，于十二个格子中书写门。于彼处书写文字者，于五十二个“列车(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”上，应书写此等秘密咒语。亚玛美达克谢。ra匝萨多如那呦尼ra亚匝尼。彼等乃是幻轮之根本。于第二道圆圈中，从自性忿怒开始，直至业之阎罗为止，应书写军队咒语。于第三道圆圈中，应书写运转兵器与此咒语。
English
La. Rulu Rulu. Shri Vajra Krodha Chanda Raksha Monta. Mu Kang. Myag Thum Ril. Trig Nan Spur Nan. Ehur Thums Dza. Kham Shag Ro Myag. Mugti Bad Ya. With these fierce and malevolent mantras, whatever manifests, the three letters that gather uprightness are the three E's that operate weapons. In the army's divisions and weapons, fire destroys the one named earth, and earth strikes the wind, so the three I's transform weapons. Furthermore, they should also depart. The wrathful Yamaraja, the slayer of death, the body, speech, and mind, and the emptiness of wisdom, power, and subjugation, the power of subjugation and melodic strings, the untamed, arrogant, and terrifying one, the unchanging essence of mind and speech, the power of the heart and the destruction of mantras, the power of terror and subjugation, the power of ferocity and suppression. The four slayers, the corpse-raising one, the single-haired mother, the four slayer mothers and the assembly of mamos, the guardians of the directions, the Yamarajas of karma, may they all remain in their places, and may they also be combined. After the place of the nameless razor has been afflicted, the heart essence, the single syllable E, from this, the letters of life and adornment are combined. The razor that seizes and cuts, after combining what is harmonious and disharmonious, the arrogant ones are combined for the sake of slaying those who are targeted. If you want to protect yourself, then afflict the arrogant ones. Thus it is said. From the tantra of the glorious Yamaraja, the fierce mantra wheel, the secret combination, the fourth chapter, the fierce mantra curse of the secret mantra combination. Then, the glorious Vajradhara, the great one, spoke of this method of destroying the power of the wind with the illusion wheel of earth. On a cubit of shroud cloth in a charnel ground, after washing it well, one should draw the illusion wheel of earth. With ink, poison, and so on, in the heart of the form of Yamaraja, one should have three circles. In the center, there are nine "Letse(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", in the first circle, in the twelve squares, write the doors. Those who write the letters there, on the fifty-two "Letse(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)", should write these secret mantras. Yama Metakshe. Ra Tsa Sato Runa Yoni Ra Ya Tsani. These are the root of the illusion wheel. In the second circle, from the self-nature wrathful one onwards, up to the Yamaraja of karma, one should write the army mantra. In the third circle, one should write the mantras that operate weapons.