Tibetan
་ཀྱུ་དང།། ཉུངས ཀར་ཐོག་དང་སེར་བ་གཡས།། ཕོ་ལོག་གཟེར་ཐབས་གླང་ཐབས་དང།། ལྷོག་པའི་ནད་རྣམས་གཡོན་པ་ན།། སྣ་ནས་འབྲུག་དང་གློག་འབྱུང་ཞིང།། མེ་དང་ལྕགས་ཀྱི་བུ་ཡུག་འཚུབ། ཁ་ནས་གནམ་ལྕགས་ཁྲག སར་དང།། བསེ་དང་དུང་གི་སེར་བ་འབེབས།། བགྲད་དང་རྒྱུག་དང་འཚིལ་དང་འགྱིང།། ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་བཟློག་ནས།། སྲིན་མོའི་ཚུལ་དུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱིས་ལྷུ་ཚིགས བརྒྱན།། སྐུ་སྟོད་རང་རང་གཡང་གཞིས་བརླབས།། སྐུ་སྨད་རཀྟའི་མཚོ་ན་གནས།། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་འབྲུ་བཞི་ལས།། རང་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། ཨ་ལས་གྱུར་བའི་སྣོད་ནང་དུ།། མཆོད་པའི་རྫས ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཡབ་ཡུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བརྟགས་ལ།། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདུད་རྩི་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་མངའ་བདག་བཞི།། སྲིན་མོའི་ཚུལ་དུ་གདུང བ་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང།། རང་རང་བོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དགུག། ཐོགས་པ་མེད་པའི་གཟུགས་དང་བཅས།། མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་འོངས་པ་དེ།། ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་བཅིངས་ཏེ།། རང་གི སྔགས་ཀྱི་ཧཱུ~ྂ་དང་བཅས།། བརྗོད་དེ་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། སྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་བསྡམས་ཏེ།། བྂ་བཅས་སྔགས་ཀྱིས་གཉིས་མེད་བསྟིམ།། དམ་ཚིག་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། བརྟན་པར་བཞུགས་ཤིག་གསོལ་བ གདབ།། བསྟོད་དེ་གཤོག་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན།། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་དང།། བཤགས་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་པ་དང།། བསྟོད་དེ་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱ།། མཚན་མ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ།། བསྒྲུབ པའི་ལས་ལ་འཇུག་པ་ནི།། རབས་ཆད་ངེས་པའི་ཐོད་པ་དེ།། སླངས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ།། ནང་དུ་ཁྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྒོ་དང་མུ་ཁྱུད་བཅས་པར་བྲི།། དེ་དབུས་དཔལ་ཆེན་ས་བོན་ཧཱུ~ྂ།། རྩིབས་བཞིར མ་ར་ཙ་ཤ་བཞི།། མུ་ཁྱུད་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ནི།། དུག་ཆུས་བྲིས་སྐོར་ཡང་ན་རས།། ནང་དུ་ཉུངས་ཀར་ཁྲག་བཅས་དུག། བླུགས་ནས་རོ་རས་དག་གིས་གདབ།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ལེགས་བྱས་ལ།། དམིགས་མེད སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བརླབ།། ལོགས་བཞིར་སྲོག་སྙིང་བཞི་བྲིས་ལ།། རྒྱ་མདུད་གཉིས་ལ་ཨོྂ་བཞི་སྙིང།། ཟུར་ལོགས་ལས་ཀྱི་དུ་རུ་ཕྲོམ།། དམིགས་པའི་མིང་བཅས་བར་དུའོ།། ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་སུམ་འབུམ བཟླས།། ས་ཡི་དངོས་པོ་གཉིས་སུ་གཟེར།། གཅིག་ཏུ་ར་དུག་སྨན་ཁ་རྟ།། ཁྱི་ལུད་དུད་པ་ཡུལ་ལྷའོ།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་གཡམ་པ་ལས།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི།། དུར་ཕྲོམ་བཟླས་པའི་ཁ་ཡང་བཅད།། མ་མ བཛྲ་དུ་ཏྂ།རཀ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ལྂ་སྟྂ། སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་དྲག་ཏུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱི་མནན་པ་བྱའོ།། དེ་རྫོགས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ ལས།དབང་བྱེད་གདོང་མོ་བཞི་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོས།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་མདངས་ཕྱུང་ནས།། གསང་བའི་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ གཙོ།། གོང་དུ་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། ཁྱད་པར་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་མཆོག། འགྲོ་ལ་རྩེ་དགོངས་བདག་ལ་གསུངས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་གིས།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚིག་གསན་ནས།། གསུང ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཁྱད་པར་གསང་བའི་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ཙིཏྟ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་ས་གཞི་ལ།། རྣམ་ཤེས་སྲོག་སྙིང་བཞི་ལ་འགྲོ་བསམས་ཏེ།། དེ་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ མོ་ནི།། མདུན་གྱི་རྩ་ལ་གནས་པ་སྟེ།། ཞེ་སྡང་ལས་གྲུབ་སྟག་གི་ཞལ།། དཀར་ནག་སྲིན་མོ་གཙུག་འདྲ་ལ།། གཡས་ན་གནམ་ལྕགས་གྲི་ཐོགས་ཤིང།། གཡོན་པ་སྟག་གི་ཙིཏྟ་ཟ།། གཡས་པའི་རྩ་ལ གནས་པ་ནི།། ང་རྒྱལ་ལས་གྲུབ་དྲེད་ཀྱི་ཞལ།། སེར་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཛིན་ཅིང།། གཡས་ན་གློག་གི་ཞགས་པ་ཐོགས། གཡོན་པ་དོམ་གྱི་ཙིཏྟ་ཟ།། རྒྱབ་ཀྱི་རྩ་ལ་གནས་པ་ནི།། འདོད་ཆགས་ལས་གྲུབ བན་གླང་ཞལ།། དམར་ནག་འགྱིང་བའི་གཟུགས་སུ་གནས།། གཡས་པ་ཐོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། གཡོན་པ་དང་གི་ཙིཏྟ་ཟ།། གཡོན་པའི་རྩ་ལ་གཡས་པ་ནི།། ཕྲག་དོག་ལས་གྲུབ་ཆུ་སྲིན་ཞལ།། ལྗང་ནག་ཁྲོས པའི་གཟུགས་འཛིན་ཅིང།། གཡས་ན་སེར་བའི་འཕྲེང་བ་ཐོགས།། གཡོན་ན་ཉ་ཡི་སྙིང་ཟ་ཞིང།། རྒྱན་རྣམས་གོང་གི་ཚུལ་བཞིན་དུ།། ཤ་ཁྲག་དངས་མའི་སྙིང་པོས་བསྐྱེད།། ཙིཏྟ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ དང།། ཕྱོགས་བཞི་མཁའ་ལ་གནས་བཅས་པ།། ཆགས་སྡང་ཀླུ་སྲིན་ཚོགས་པའི་བུ།། འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་དམ་ཅན་བཞི།། རྗེས་དྲན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དགུ། བོད་ཚིག་གོང་མ་ལས་ཤེས་བྱ།། བསྟིམ་དང་ཟིལ་མནན ཕྱག་བཙལ་ཡང།། གོང་མ་ཉིད་ལས་ཤེས་པར་བྱ།། སྣ་ཚོགས་སྙིང་ངམ་རང་གི་སྙིང།། ཇི་ཙམ་སྦྱོར་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ལ།། གཉིས་མེད་བསྟིམ་ལ་དེ་ལ་སྦྱིན།། རང་དབང་མེད དགུག་སྙིང་པོ་ནི།། ཙིཏྟ་འམ་ཨེ་འདུས་འདིར་བསྔགས་ལ།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ཏེ་དབྱེ་བར་བྱ།། མཚན
Chinese
以及铁钩。 冰雹降临，伴随着雷电和冰雹。 男性颠倒，木桩方法，公牛方法等。 流行病在左边。 从鼻子里发出雷鸣和闪电。 刮起火和铁的旋风。 从口中降下天铁血雨。 降下犀牛皮和海螺的冰雹。 张开、奔跑、弯曲和伸展。 以愤怒的姿态转动眼睛。 以罗刹女的姿态呈现恐怖的形象。 用毒蛇装饰关节。 上半身各自加持祥瑞。 下半身安住在血海中。 从心间的四个种子字中。 用我们自己的咒语围绕。 在从阿字所变的器皿中。 所有供品。 观想为父母本尊坛城。 通过五个字母的结合。 加持为五甘露。 四位自性业的主尊。 以罗刹女的姿态降临的怨敌们。 用金刚光芒的铁钩。 以及各自的藏文咒语勾召。 连同无碍之身。 来到前方的虚空中。 用绳索手印束缚。 念诵自己的咒语 吽~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并放入其中。 用命手印封印。 用 བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和咒语融入无二。 用誓言铃的手印。 祈请稳固安住。 赞颂并用翅膀压制。 顶礼、供养。 忏悔次第圆满后。 赞颂并念诵咒语。 在相好圆满之后。 开始进行事业。 将注定绝后的头盖骨。 拿起并用甘露水清洗。 在其中绘制血之坛城。 连同门和外环一起绘制。 其中心是伟大的光荣种子字 吽~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 四方是 མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四字。 外环是根本秘密咒语。 用毒水书写环绕或用布。 内部倒入冰雹粉、血和毒药。 然后用尸布覆盖。 做好旃檀木橛。 观想为无所缘的身语意。 四面写上四命心。 两个交叉结上四个 ཨོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心。 角落写上事业的 དུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཕྲོམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以及所诛之人的名字在中间。 涂上大脂，念诵三百万遍。 在两个地物上钉。 一个放羖羊毒药苦药。 狗粪烟雾和地方神。 从尸陀林布或粗布上。 轮、金刚、
English
And iron hooks. Hail falls, accompanied by thunder and hail. Males are reversed, stake methods, bull methods, etc. Epidemics are on the left. Thunder and lightning arise from the nose. A whirlwind of fire and iron rages. From the mouth, heavenly iron blood rain falls. Hail of rhinoceros hide and conch shells falls. Opening, running, bending, and stretching. Turning the eyes in an angry manner. Presenting a terrifying form as a Rakshasi. Adorning the joints with poisonous snakes. The upper body is blessed with auspiciousness. The lower body resides in a sea of blood. From the four seed syllables in the heart. Surround with our own mantra. In the vessel transformed from the letter A. All offerings. Visualize as the mandala of the parent deities. Through the combination of five letters. Bless as the five ambrosias. The four lords of innate action. The enemies who come in the form of Rakshasis. With the iron hook of vajra light. And summon with their respective Tibetan mantras. Together with unobstructed bodies. Those who come in the space in front. Bind with the noose mudra. Recite one's own mantra Hūṃ~ྂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and put it inside. Seal with the life mudra. Merge non-dually with the mantra with Vaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). With the mudra of the vow bell. Pray that they remain steadfast. Praise and suppress with wings. Prostration and offering. After the completion of the confession sequence. Praise and recite the mantra. After the completion of the signs. When engaging in the activity of accomplishment. That skull destined to be extinct. Pick it up and wash it with amrita water. Inside, draw a mandala of blood. Draw it with doors and circumferences. In the center is the glorious seed syllable Hūṃ~ྂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). On the four sides are Ma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Tsa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Sha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The outer circumference is the root secret mantra. Write around with poisonous water or cloth. Inside, pour hail powder, blood, and poison. Then cover with a shroud. Make a good sandalwood phurba. Bless as the body, speech, and mind of non-objectification. Write the four life hearts on the four sides. On the two crossed knots, four Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) hearts. On the corner sides, the activities of Du (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Ru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Phroṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). And the name of the one to be subdued in the middle. Smear with great fat, recite three hundred thousand times. Drive into two earth objects. One with ram poison, bitter medicine. Dog feces, smoke, and local deities. From cemetery cloth or coarse cloth. Wheel, vajra,
Chinese
画坛城。念诵尸陀林咒语也断绝。（藏文）མ་མ བཛྲ་དུ་ཏྂ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）mama vajra du tam，（藏文）རཀ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ལྂ་སྟྂ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）raksha krodha lam stam。以咒语猛烈念诵。以金刚步法镇压。那是圆满事业的结合。如是说。出自摧伏一切大续部之王炽燃续，第六品为如外修持四面自在母。之后金刚作业母，取出极喜悦的光彩后，向秘密主祈请说：诶玛，薄伽梵大悲主，于上述所说的坛城中，特别殊胜的秘密修法，为了利益有情，请您为我宣说。之后薄伽梵秘密主，听闻金刚天女之语后，说了如下之语：殊胜的秘密修法是，于意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）citta秘密坛城中，于左右前后地基上，观想四种识、命、心。从那所生之母，位于前方脉处，由嗔恚所成之虎面，黑白罗刹女发髻相似，右持铁制刀，左手吃虎之意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）citta。位于右方脉处的是，由慢所成之熊面，执持黄黑恐怖之相，右手持电之索，左手吃熊之意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）citta。位于后方脉处的是，由贪所成之牛面，处于红黑威严之相，右手持雷电轮，左手吃牛之意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）citta。位于左方脉处的是，由嫉妒所成之鳄鱼面，执持绿黑忿怒之相，右手持冰雹之串珠，左手吃鱼之心，装饰如同上述一般，由血肉精华所生。意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）citta坛城圆满，四方安住于虚空，贪嗔龙魔之子，毁灭世间之四誓言者，忆念命之精华九种，从上述藏文中可知。融入和甘露镇压及礼拜也，从上述可知。各种心或自己的心，以多少结合的用具，加持为智慧甘露，于无二融入中给予。无自在勾招心要，意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）citta或诶融入于此赞颂，是修法的咒语，应作分别。名称
English
Draw the mandala. Also cut off the recitation of the charnel ground mantra. (Tibetan) མ་མ བཛྲ་དུ་ཏྂ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) mama vajra du tam, (Tibetan) རཀ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ལྂ་སྟྂ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) raksha krodha lam stam. Recite the mantra fiercely. Subdue with the vajra steps. That is the union of complete action. Thus it is said. From the Blazing Tantra that Destroys All Great Tantra Kings, the sixth chapter is the external accomplishment of the Four-Faced Independent Mother. Then, Vajra Action Woman, having extracted the radiance of great joy, supplicated the Secret Lord, saying: Ema, Bhagavan, Lord of Great Compassion, from the mandala spoken of above, the particularly supreme secret practice, for the sake of benefiting beings, please speak to me. Then, the Bhagavan Secret Lord, having heard the words of the Vajra Goddess, spoke these words: The particularly secret practice is, in the mind (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) citta secret mandala, on the ground of the right, left, front, and back, contemplate the four consciousnesses, life, and heart. The mother born from that, dwells in the front vein, the tiger face formed from anger, the black and white Rakshasa woman's hair is similar, holding an iron knife in the right hand, and eating the mind (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) citta of the tiger in the left hand. Dwelling in the right vein is, the bear face formed from pride, holding a yellow and black terrifying form, holding an electric lasso in the right hand, and eating the mind (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) citta of the bear in the left hand. Dwelling in the back vein is, the bull face formed from desire, dwelling in a red and black majestic form, holding a thunderbolt wheel in the right hand, and eating the mind (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) citta of the bull in the left hand. Dwelling in the left vein is, the crocodile face formed from jealousy, holding a green and black wrathful form, holding a rosary of hail in the right hand, and eating the heart of the fish in the left hand, the ornaments are like the above, born from the essence of flesh and blood. The mind (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) citta mandala is complete, the four directions are established in the sky, the sons of desire and hatred, the nagas and demons, the four oath-bound ones who destroy the world, the nine essences of the life of remembrance, are known from the above Tibetan words. The merging and pressing down of nectar, and also prostrations, are known from the above. Various hearts or one's own heart, with whatever implements of union, bless as wisdom nectar, and give to the non-dual merging. The essential point of uncontrollable attraction, the mind (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) citta or e is praised here, it is the mantra of approach, it should be distinguished. Name