Tibetan
ཆོད་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་པ་དང།། འོད་དུ་མེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཐུགས་ཁར་གནས པ་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་དགུག། བདག་ཉིད་མདུན་དུ་དམིགས་བསམ་ལ།། བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བསང་བར་བྱ།། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྫོགས་པར་དབུལ།། སྔགས་ལ་སྲུངས་ཤིག་མིང་དང བཅས།། བདག་ཉིད་བློ་ཡིས་བསླང་བར་བྱ།། སྤྱན་དྲངས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཏེ།། མཆོད་པ་ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དམ་ཚིག་ལྷ་ནི་ཐུགས་ཁར་བསྡུ།། བསྲུང་བའི་གསང་སྔགས་རྒྱན་དུ་བཟློས།། འདི་ནི གཅས་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་བསྲེགས་བྱས་ན།། བསྲུང་བའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས།། དེ་ནས་རྒྱས་པར་གསད་བསྲུང་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་དཀྱིལ་ཉིད་དུ།། དབུས་སུ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང བྱ།། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བང་རིམ་གཉིས།། ཐོད་པ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བར་བྱ།། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ།། གུར་གུམ་སེར་པོའི་ཆུ་ཡིས་བྱུག། ཡྂ་ཤིང་སེར་པོའི་ཤིང་བུ་ནི།། རིང་ཐུང་ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ།། བུད ཤིང་སེར་པོའི་ཤིང་བུ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་བཞིན་བརྩིག་པར་བྱ།། མཆོད་པའི་རྫས་ནི་རིམས་བཞིན་དགོད།། ལས་ཀྱི་ལྷ་ནི་གསལ་བྱས་ལ།། ཐབ་ཁུང་དུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་བསང།། རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་ནས་མེ བླངས་ཏེ།། མེ་སྦར་མེ་དཀྱིལ་བྷྲུྂ་བསམ་ལ།། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་གཟུགས་སུ་གྱུར།། དེ་སྟེངས་རང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ལ།། མཆོད་པ་རྣམས་ནི་རྫོགས་པར་བྱ།། བསྟོད་དེ་འོད་དུ་མེ་ལྟར་གྱུར།། ཐུགས་ཁར་ལྷ་ནི་ཡོངས་སུ རྫོགས།། དེ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དགག། བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བསང་བར་བྱ།། བསྟིམས་ལ་མཆོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྱ།། བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་ལ།། གསང་སྔགས་དེ་ཡི་མགུལ་དུ་གདགས།། མཐའ་ཡི་འཕྲིན་ལས བཅོལ་བ་ནི།། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཨགྣེ་དང།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། བདག་གི་འཕྲིན་ལས་འདི་ལྟ་བུ།། ཁྱེད་རྣམས་ཡོངས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད།། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་དེ གཤེགས་བྱ།། དམ་ཚིག་བདག་གི་ཐུགས་ཁར་བསྡུ།། སྲུང་བའི་ཕྱིར་ན་རྒྱས་པ་ཡིན།། ཞེས་སུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ལས། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་དང། རྡོ་རྗེས་བྱ་བ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཆེ་བའི་མཆོག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི བདག་ཉིད་གཙོ།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚ
Chinese
誓言次第圆满后，从光中生出火神父母。心间安住一切圆满，迎请智慧火神及其眷属。观想自身在前方，用甘露水进行沐浴。然后供养圆满的供品。以真言守护，连同名字一起。自身以智慧生起。迎请火神及其眷属，献上供品并请其离去。誓言神融入心间。持诵守护的秘密真言作为庄严。这是珍贵的殊胜之物，如果以寂静的方式焚烧，对于守护的事业非常吉祥。之后广行息增怀诛之法。在吉祥的坛城中央，中央做一个四方形，长一肘。深半肘，两层台阶。用颅骨金刚围绕。中央的四辐轮上，涂抹藏红花黄色的水。黄色的杨树木条，长短以寂静的方式制作。用黄色的檀香木条，按照坛城的形状堆砌。供品按照次第陈列。观想事业之神清晰显现，用灶膛的烟灰水进行沐浴。从国王的家中取火，点燃火焰，观想火焰中央的（藏文：བྷྲུྂ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。从中轮的形象显现。其上生起自己的本尊，供养一切供品。赞颂后化为光芒如火。本尊完全融入心间。之后迎请智慧火神。用甘露水进行沐浴。融入并供养一切圆满的供品。用甘露水沐浴，将秘密真言戴在颈间。最后委托事业：火神之王阿耆尼，以及事业的母神们，请你们成办我的如此事业。说完这些话后，迎请，供养和赞颂，然后请其离去。誓言神融入自己的心间。为了守护，所以是增法。如是说。摧伏一切大续之王炽燃中，四种事业品第八品完毕。之后眷属们赞颂导师，金刚手对作业母如此赞颂：唉玛吙，薄伽梵嘿汝嘎！一切善逝之最胜！身语意之自性主！对智慧身顶礼！
English
After the vow sequence is complete, generate the fire god parents from light. Abide completely in the heart, invite the wisdom fire god and his retinue. Visualize yourself in front, and purify with nectar water. Then offer complete offerings. Protect with mantra, along with the name. Generate yourself with wisdom. Invite the fire god and his retinue, offer offerings and ask them to depart. The vow deity is absorbed into the heart. Recite the secret mantra of protection as an ornament. This is a precious and supreme thing, if burned in a peaceful manner, it is very auspicious for the work of protection. Then extensively perform the pacifying, increasing, subjugating, and destroying methods. In the center of the auspicious mandala, make a square in the center, one cubit long. Half a cubit deep, with two steps. Surround it with a skull vajra. On the four-spoked wheel in the center, smear saffron yellow water. The yellow elm wood sticks should be made long or short in a peaceful manner. With yellow sandalwood sticks, build according to the shape of the mandala. Arrange the offering substances in order. Visualize the deity of action clearly, and purify with the water of the stove ashes. Take fire from the king's house, light the fire, and contemplate the (Tibetan: བྷྲུྂ，Sanskrit Devanagari: भ्रुं，Sanskrit Romanization: bhrūṃ，Chinese literal meaning: seed syllable) in the center of the fire. From that, the image of the wheel appears. On top of that, generate your own deity, and offer all the offerings. Praise and transform into light like fire. The deity is completely absorbed into the heart. Then invite the wisdom fire god. Purify with nectar water. Absorb and offer all complete offerings. Bathe with nectar water, and place the secret mantra around the neck. Finally, entrust the actions: King of the fire gods, Agni, and the mothers of action, please accomplish my actions like this. After saying these words, invite, offer, and praise, then ask them to depart. The vow deity is absorbed into one's own heart. For the sake of protection, it is the increasing method. Thus it is said. From the blazing one who destroys all the great kings of tantras, the eighth chapter, the chapter of the four kinds of actions, is completed. Then the retinue praised the teacher, and Vajrapani praised the working mother in this way: Emaho, Bhagavan Heruka! Supreme of all Sugatas! The essence of body, speech, and mind is the chief! I prostrate to the wisdom body!
Tibetan
ལ་བསྟོད།། སྟོན་པ་དང་ནི་དབྱེར་མེད་པའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཁྱོད།། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་ལ་མཁས།། དོན་འབྱིན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སོ་སོ་རང་རང་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ།། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་པ།། གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་གིས་རྒྱུད་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི།། གང་ཇི་ལྟ་བུའི་དོན་ཤེས་པར་བགྱི།། བཤད་ཅིང་གསུངས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས བཀའ་སྩལ་པ།ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོ། ངས་བཤད་ཅིང་བརྗོད་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པར་རུང་བ་མ་ཡིན་ ནོ།། དེ་བས་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གྱིས་ཤིག། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་བཟུང་བར་གྱིས་ཤིག། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་དམིགས་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་བར བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། འཁོར་མ་མོ་རྣམས་ནི་མཉམ་པའི་ངང་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་རོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ནི་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུད ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ལས།། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་པོ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།།།། བྲམ་ཟེ ་མཆོག་སྲེད་ཟླ་བས་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལས།་
Chinese
礼赞！与导师无别者，身语意之化现您，善于断除一切疑惑，赐予利益，向您敬礼赞叹！从身语意的坛城中，以各自之形降伏，成办一切诸义者，向秘密之殊胜母您赞叹！此后金刚事业母，向薄伽梵如是禀告：世尊，我等当如何看待此续？当如何了知何种意义？所说与所讲之义为何？薄伽梵开示道：谛听，金刚事业母！我所说与所言，实无所有。何以故？一切法之自性，非诸如来所能宣说。故当视之为世俗幻相，当执持如珍宝。如是说已，薄伽梵金刚黑汝嘎从平等性中寂然安住，未发一语。金刚事业母则融入薄伽梵之意。诸眷属母则于平等性中隐没。世间之母则成为守护圣法之护法。出自《摧毁一切续部之大王炽燃》，续部付嘱品第十九。名为《摧毁一切续部之大王炽燃》之事物开示圆满。婆罗门殊胜贪月由梵语。
English
Homage! You who are inseparable from the teacher, an emanation from body, speech, and mind. Skilled at cutting through all doubts. Giver of benefits, I prostrate and praise you! From the mandala of body, speech, and mind. Subduing with their own forms. Accomplishing all meanings. I praise you, the supreme secret mother! Then Vajra Karmamudra said to the Bhagavan: O Bhagavan, how should we view this tantra? How should we understand what kind of meaning? What is the meaning of what is said and spoken? The Bhagavan said: Listen, Vajra Karmamudra! There is nothing that I have said or spoken. Why is that? The nature of all dharmas cannot be spoken by all the Tathagatas. Therefore, regard it as merely a conventional illusion. Hold it like a precious jewel. Having said this, the Bhagavan Vajra Heruka remained silent, abiding in equanimity. Vajra Karmamudra then became absorbed in the Bhagavan's mind. The retinue of mothers disappeared into equanimity. The mothers of the world became protectors who guard the sacred Dharma. From "The Blazing Destroyer of All Tantras, the Great King of Tantras," the nineteenth chapter, the Entrustment of the Tantras. The exposition of the subject matter entitled "The Blazing Destroyer of All Tantras, the Great King of Tantras" is complete. By the Brahmin Supreme Desire Moon from the Sanskrit language.