Tibetan
། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་བྱ་བ་མོས།། མཆོད་པ་དུ་མས་རབ་མཆོད་ནས།། རྒྱལ་བའི་གཙོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འཕྲིན་ལས་བདག། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དང།། ལས་རྣམས མཐའ་རུ་ཕྱིན་འགྱུར་བའི།། འཕྲིན་ལས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་གསུངས།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་གསན་ནས་ནི།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྱ་བ་ནི།། དབུས་སུ་ཟླ་ཁྂ་ཁྲུ་གང ཚད།། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བང་རིམ་ལྡན།། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ།། བང་རིམ་གཉིས་ནི་མུ་ཁྱུད་བཞིན།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རཀྟ་ལྔས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆག་ཆག་ལེགས་པར་བྱུག། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་བཞི བྲི།། ཕྱག་མཚན་དགོད་པའི་རིམ་པའོ།། ཡྂ་ཤིང་རྟ་རྒའི་ཤིང་བུ་ནི།། ཆ་གང་སྔོ་ཡི་ཆུ་ལ་སྦང།། བུད་ཤིང་རོ་ཡི་ཤིང་བུ་ལ།། ཕོ་བྲང་དབྱིབས་བཞིན་བརྩིག་པར་བྱ།། བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བན་དྷ་ནི།། བདག་ཉིད མདུན་དུ་བཞག་པར་བྱ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རྣམ་ལྔ་བཤམ།། ཡྂ་ཤིང་རཀྟས་སྣ་དྲངས་ལ།། སྔོ་རྣམས་དང་ནི་འོ་མ་བཞག། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། ལས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ལྡན་བྱས་ལ།། བྷྲུྂ་ལས་འཁོར་ལོ འབར་བ་བསྐྱེད།། དེ་སྟེང་ཧརི་ལས་དབང་གི་ལྷ།། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དེ་ལ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ།། ཐུགས་ཁའི་ཧརི་ལས་འོད་བྱུང་བས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འོད་དུ་ཞུ།། འོད་དཔུང་ལས ནི་ཧཱུ~ྂ་དུ་གྱུར།། དེ་ལས་མེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང།། ཐུགས་ཁར་མ་མོའི་འབྲུ་བཞི་ལས།། སྟག་སྲིན་ལ་སོགས་མ་མོ་བཞི།། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གསལ་བར་བསྐྱེད།། བདུད རྩིའི་ཆུ་ཡིས་གསང་བར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དགུག་པ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་ལས་བྱ་ཡིན།། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྫོགས་བྱས་ལ།། བསྟོད་དེ་མ་མོའི་མཆོད་པ་ཡང།། རྫོགས་པར་གོང་མ་ཉིད་ཤེས བྱ།། མཆོད་པའི་སྔགས་ནི་རང་རང་གི། མིང་དང་བཅས་པ་བདུན་བདུན་དབུལ།། བསྟོད་དེ་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ།། ཐལ་འཇིམ་དམིགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བྱས ལ།། གཤེགས་གསོལ་དམ་ཚིག་ཐུགས་ཁར་བསྡུ།། དབང་སྟེང་དབབ་པའི་ལས་ལ་ཤིས།། དེ་ནས་གསད་པའི་རིམ་པ་ནི།། གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། གསད པའི་ལས་སུ་སྲེག་བྱ་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་གོང་མའི་ཚད།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་ལ།། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བང་རིམ་ལ།། སོར་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་གཉིས།། ཐོད་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན།། ནང་དུ་འཁོར་ལོ རྩིབས་བཞི་ནི།། རྣམ་ལྔས་སྦྲུས་པའི་འཇིམ་པ་ལ།། ཁྲག་སྣ་ལྔ་དང་རོ་བསྲེགས་སོལ།། དུག་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་ཡིས་བྱུག། བུད་ཤིང་གདུག་པའི་ཤིང་བུ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བཞིན་བརྩིག་པར་བྱ།། ཡྂ་ཤིང་ཚེར མ་ཅན་གྱི་ཤིང།། རིང་ཐུང་ཚད་ནི་མཛུབ་གང་སྟེ།། ཕྱག་གང་ཁྲག་གི་ཆུ་ལ་སྤང།། རྫས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱུག། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དུག་སྣ་ཚོགས།། བསྲེག་པའི་རྫས་ནི་ཐམས་ཅད་བཤམ།། དམིགས་པ་ལེགས བྱས་ལིང་ཁ་དེ།། བདག་ཉིད་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག། ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལྡན་བྱས་ལ།། ཐབ་ཁུང་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བསང།། དེ་ནས་སྲིན་པོའི་མེ་བླངས་ཏེ།། ར་ལས་བསྐྱེད་པའི་མེ་སྦར་ལ།། མེ་དཀྱིལ་ཨ་ལས གཞལ་ཡས་ཁང།། དེ་ནང་དམ་ཚིག་མ་མོ་བསྐྱེད།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། བསྟིམ་ལ་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བསང།། མཆོད་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་པ་དང།། བསྟོད་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས།། མེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ རྫོགས་པར་བསྐྱེད།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་གནས་ནས་དགུག། གོང་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་རྣམས་བྱ།། བསྟིམ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དབུལ།། དེ་ཡི་ཐུགས་ཁར་མཆོད་པའི་གནས།། ས་བོན་ལས་ནི་རྫོགས་པར བྱ།། མཆོད་པའི་གནས་ནི་རྂ་གྱིས་སོ།། དེ་ལ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་ནས་ཞབས་འོག་གཟུགས་བརྙན་ལ།། གང་ཡིན་བཀུག་ལ་དེར་བསྟིམ་ལ།། སྔགས་བཟླས་མཚོན གྱིས་གཏུབས་བྱས་ལ།། མིང་རུས་སྔགས་སྒྲགས་བྱས་ནས་ནི།། དུམ་བུ་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་དབུལ།། འཁོར་དང་བཅས་པས་གསོལ་བར་བསམ།། སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་གཉིས་ཕྱེ་ལ།། མཆོད་དེ་བསྟོད་ལ་གཤེགས་སུ གསོལ།། དམ་ཚིག་བདག་གི་ཐུགས་ཁར་བསྡུ།། འདི་ནི་རླག་པའི་ལས་མཆོག་སྟེ།། གསད་པའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས།། དེ་ནས་ཞི་སྟེ་བཟློག་བྱ་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་ཉིད་དུ།། དབུས་སུ་ཆ་གང་ཁྲུ་ཕྱེད ནི།། བང་རིམ་བཅས་པ་ཟླུམ་པོར་བྱ།། འཁོར་ལོ་པདྨ་ལྕེ་བཞི་ནི།། ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཆུ་ཡིས་བྱུག། ཡྂ་ཤིང་དཀར་ལ་བསྙེན་པ་ཡིས།། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བུ་དང།། ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཆུ་ལ སྤང།། བུད་ཤིང་དཀར་པོའི་ཤིང་བུ་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་བཞིན་བརྩིག་པར་བྱའོ།། ཞོ་དང་འོ་མ་དཀར་བའི་རྫས།། མཆོད་པའི་རྫས་ནི་ཐམས་ཅད་བསོག། ལས་ཀྱི་ལྷ་ནི་གསལ་བྱས་ལ།། ཐབ་ཁུང བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བསང།། གཙུབ་ཤིང་ལས་བྱུང་མེ་སྦར་ལ།། མེ་དཀྱིལ་པྂ་ལས་པདྨ་བསྐྱེད།། དེ་སྟེང་རང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ལ།། མ
Chinese
这是收集真言的第十七章。 然后，名为天女的女子，以众多的供品充分供养后，向胜者之主祈请说： “奇哉！薄伽梵，事业之主！为了迅速成就悉地，以及使诸事业圆满完成，请为我宣说那些事业。” 听闻此祈请后，如是开示道： “名为善妙坛城者，中央是月亮，（藏文：ཁྂ་，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空），一肘的尺寸，深度为半肘，具有阶梯。 外围是具有四个轮辐的轮子，两个阶梯如环绕。 以五甘露和五血，将坛城涂抹得整洁。 中央绘制金刚，四方绘制，这是安放手印的次第。 ཡྂ་木，老马的树枝，任何一部分浸泡在蓝色的水中。 用木柴的树枝，像宫殿的形状一样堆砌。 装满五甘露的班扎（藏文：བན་དྷ་，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）放在自己的面前。 陈设花朵等五种供品。 用ཡྂ་木和血引导，放置草药和牛奶。 然后瑜伽士自己，怀着事业的傲慢，从（藏文：བྷྲུྂ་，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思： भ्रू）中生起燃烧的轮子。 其上从（藏文：ཧརི་，梵文天城体：hari，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日）中生起自在天，完全生起一切。 以供养使之欢喜。 从心中的（藏文：ཧརི་，梵文天城体：hari，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日）中发出光芒，父母双运融入光中。 从光芒中变为（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。 从中生起火神父母，一切装饰圆满。 在心中从母神的四个种子字中，生起虎、罗刹等四个母神，身色和手印清晰地生起。 用甘露之水秘密地进行。 迎请智慧火神，是四手印的事业。 对此圆满地进行供养，赞颂，并且母神的供养，也如前一样圆满地知晓。 供养的咒语是各自的，连同名字一起供养七遍。 赞颂后，进行委托的事业。 将灰土抛向所指定的方向。 迎请智慧尊，进行供养，祈请降临，将誓言收摄于心中。 对于降伏之事业是吉祥的。 然后是诛杀的次第，在三角形ཨེ་的坛城中，观想为青黑色燃烧的身体，作为诛杀的事业来焚烧。 坛城是四方形的，与之前的尺寸相同，中央是三角形，一肘长，深度为半肘，具有阶梯，四指的尺寸。
English
This is the seventeenth chapter on collecting mantras. Then, the goddess named, after offering many offerings, prayed to the Lord of Victors, saying: "O Blessed One, Lord of Activities! In order to quickly accomplish siddhis, and to bring all activities to completion, please explain those activities to me." Having heard this prayer, he spoke these words: "The so-called excellent mandala, in the center is the moon, (Tibetan: ཁྂ་, Sanskrit Devanagari: khaṃ, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: space), one cubit in size, half a cubit in depth, with steps. On the outside is a wheel with four spokes, with two steps like a circumference. With the five ambrosias and five bloods, smear the mandala neatly. In the center, draw a vajra, draw in the four directions, this is the order of placing the hand seals. ཡྂ་ wood, the branch of an old horse, any part soaked in blue water. With the branches of firewood, pile them up like the shape of a palace. The bandha (Tibetan: བན་དྷ་, Sanskrit Devanagari: bandha, Sanskrit Romanization: bandha, Chinese literal meaning: bond) filled with the five ambrosias should be placed in front of oneself. Arrange the five offerings such as flowers. Lead with ཡྂ་ wood and blood, and place herbs and milk. Then the yogi himself, with the pride of the activity, generates a burning wheel from (Tibetan: བྷྲུྂ་, Sanskrit Devanagari: bhrūṃ, Sanskrit Romanization: bhrum, Chinese literal meaning: भ्रू). On top of that, from (Tibetan: ཧརི་, Sanskrit Devanagari: hari, Sanskrit Romanization: hari, Chinese literal meaning: Hari) generate the Lord of Power, completely generate everything. Make him happy with offerings. From the (Tibetan: ཧརི་, Sanskrit Devanagari: hari, Sanskrit Romanization: hari, Chinese literal meaning: Hari) in the heart, light arises, the father and mother unite and dissolve into light. From the beam of light, it becomes (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum). From that, generate the fire god father and mother, all ornaments complete. In the heart, from the four seed syllables of the mother goddess, generate the four mothers such as tigers and rakshasas, clearly generate the body color and hand symbols. Secretly perform with the water of nectar. Inviting the wisdom fire god is the activity of the four mudras. Completely make offerings to it, praise it, and also know that the offering of the mother goddess is completely the same as before. The mantra of offering is each one's own, offer seven times together with the name. After praising, perform the entrusted activities. Throw the ashes in the direction of the target. Invite the wisdom being, make offerings, request to come, gather the vows in the heart. It is auspicious for the activity of bestowing power. Then is the order of killing, in the mandala of the triangle ཨེ་, meditate on the body of dark blue burning, burn as the activity of killing. The mandala is square, the same size as before, the center is a triangle, one cubit long, half a cubit deep, with steps, the size of four fingers.
Chinese
二者。顱骨和金剛杵作莊嚴，內有輪，四根軸，用五種物混合的泥土，五種血和焚屍的灰燼，用毒藥混合的水塗抹。柴薪是惡毒的樹木，像壇城的軸一樣堆砌。楊樹，帶刺的樹木，長短的尺寸是一個指節，用手捧滿血水浸泡。供物的顏色塗成黑色。肉血多種多樣，毒藥多種多樣，焚燒的供品全部陳設。好好地觀想，將靈牌放在自己的腳下。做好事業的誓言，用甘露水淨化灶口。然後取出羅剎的火，用羊身上產生的火點燃。火中央，從阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）中生起宮殿。其中生起誓言母。迎請事業的母神，融入後用甘露水淨化。供養的次第圓滿後，讚頌並完全轉化，生起火神父母。從本來的處所迎請智慧火神。用上面的咒語做各種事業，融入後獻上五種供養。其心間是供養之處，從種子字中圓滿。供養之處是讓（藏文：རྂ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）。對此供養的次第是，用各自的咒語獻供。然後在腳下的影像上，無論是誰，勾招並融入其中，念誦咒語，用兵器砍斷，念誦名字和姓氏的咒語，將碎片獻給火神。觀想連同眷屬一起享用。迎請，分開兩個誓言，供養、讚頌並祈請返回。誓言融入自己的心中。這是毀滅的最勝事業，對於殺戮的事業極為吉祥。然後是寂靜和遣除，壇城是正方形的，在中央，中間一肘半，帶有台階，做成圓形。輪是四瓣蓮花，用白檀香水塗抹。用白楊樹來承事，以及有乳汁的樹木，浸泡在白檀香水中。柴薪是白色的樹木，像壇城的形狀一樣堆砌。酸奶和牛奶是白色的供物，積累所有的供品。清晰地觀想事業的本尊，用甘露水淨化灶口。點燃鑽木取火產生的火，在火中央，從邦（藏文：པྂ，梵文天城體：पं，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：邦）中生起蓮花。其上生起自己的本尊。
English
The two. Adorned with skull and vajra. Inside, there is a wheel with four spokes. On the clay mixed with five substances. Five kinds of blood and ashes of cremation. Anoint with water mixed with poison. The firewood is the wood of evil trees. Build like the spokes of the mandala. Poplar tree, thorny tree. The length is the size of a finger joint. Soak in a handful of blood water. Paint the color of the offering black. Various kinds of meat and blood, various kinds of poison. All the burnt offerings are arranged. Meditate well, place the lingam under your feet. Having the samaya of karma, purify the stove with amrita water. Then take the fire of the Rakshasa. Light the fire produced from the goat. In the center of the fire, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) create a palace. In it, generate the samaya mother. Invite the karma mother. Merge and purify with amrita water. After the order of offering is complete. Praise and completely transform. Generate the fire god father and mother. Invite the wisdom fire god from his place. Perform all actions with the above mantra. Merge and offer the five offerings. In his heart is the place of offering. Complete from the seed syllable. The place of offering is Raṃ (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ). The order of offering to this is. Offer with their respective mantras. Then on the image under the feet. Whoever it is, hook and merge into it. Recite the mantra, cut with a weapon. Recite the mantra of the name and lineage. Offer the pieces to the fire god. Contemplate enjoying with the retinue. Invite, separate the two samayas. Offer, praise and request to return. Merge the samaya into your heart. This is the supreme action of destruction. It is very auspicious for the action of killing. Then comes pacification and repulsion. The mandala is square, in the center. In the middle, one and a half cubits. With steps, make it round. The wheel is a four-petaled lotus. Anoint with white sandalwood water. Serve with white poplar wood. And milky trees. Soak in white sandalwood water. The firewood is white wood. Build like the shape of the mandala. Yogurt and milk are white offerings. Accumulate all the offerings. Clearly visualize the deity of karma. Purify the stove with amrita water. Light the fire produced by friction. In the center of the fire, from Paṃ (Tibetan: པྂ, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Paṃ) generate a lotus. On it, generate your own deity.