Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb042.007 Gpb042.007 །།། གཤིན་རྗེ་ཆར་ཀ་ནག་པོ་ཤ་པོ་རུ་འཛིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་བྷྱིད་དྷ་ར་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མི་ཕམ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོད་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་སྐུ་བརྗིད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། གཞན་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཇོམས་པ། གསུང་དྲག་པོའི་མདངས་ངར་གྱིས། གཞན་གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས ཤིང།སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་གསུང་བ། ཐུགས་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། དྲན་རྟོག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་སྡུད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ། གསང་བའི་གནས་ཁམས་ གསུམ་ཡུམ་མཆོག་མའི་བྷ་གའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན།ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་མ་ཆགས་པདྨས་མཚན་ཅིང་ཡུམ་བཞིའི་བྷ་གའི་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྐུ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པར་ བྱེད་པའི་ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དབུས་འབར་བའི་རྩིབས་བཞི་པ། རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མས་སྤྲས་ཤིང་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞི་ན་འབར་བའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པ་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་བཙུགས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་སྟེང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་གནས་ན་སྐུ་རབ་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་འབར་བའི་ཆ་ལུགས སུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་འདུས་པའི་གཙོ་མོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ངང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་སྟག་སྲིན་མོ་དང། མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟོན པའི་བམ་སྲིན་མོ་དང།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་རྟོག་གི་ལས་དང། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་རྐོང་སྲིན་མོ་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་དག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ འབྲོག་སྲིན་མོ་དང།གཞན་ཡང་དེ་དག་ངང་ཚུལ་འཐུན་པའི་མ་མོ། ཧ་ཧ་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་ཤ་ཁྲག་ལ་རོལ་ཅིང་སྤྱོད་པ་མང་པོ་དང། གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་འཁོར་ན་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྟག་དང། དོམ་ དང།དྲེག་དང། སེང་གེ་དང། གཟིག་དང། སྤྱང་ཁུ་དང། ཝ་དང། ཟེར་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། བགས་འདྲལ་ཞིང་ཤ་ཟབ་མང་པོ་དང། གཞན་ཡང་གཤོག་པ
Chinese
།།།《黑阎摩降雨血战续》终。།།། 印度语：Sarva Bhid Dhara Jvala Maha Raja Tantra。 藏语：续之大王，一切摧毁炽燃。 顶礼薄伽梵吉祥无胜嘿汝嘎。 如是我闻，一时，薄伽梵吉祥饮血尊，一切之身、语、意之自性，大吉祥身威猛力具足，摧毁他者怖畏之形，语猛烈光芒，摧毁他者恶毒之众，宣说种种音声，意平等性智，将一切颠倒分别念，摄集于法界清净之性中之自性者。 秘密处三界，至尊母之莲宫，身语意之自性者，不染烦恼垢染，以无染莲花为标志，四母莲宫之四事业坛城。 身为成就智慧之字母散聚所成之宫殿，智慧自性内外皆明之自性者，中央燃烧之四方。 以种种饰品庄严修饰，四门处竖立燃烧之四种胜幢，不染烦恼垢染之上，于方便与智慧光明之处，身极威猛燃烧之姿安住。 彼时，聚集于彼坛城之主母为，将一切有情摄集于真实之性中，宣说自性之声之虎女。 遣除无明黑暗，显示智慧光明之僵尸女。 摧毁一切有情之分别念之业与一切烦恼之空行母。 为一切有情显示真实之法性之本质之牧女。 其他还有与彼等性情相合之母曜。 发出哈哈嘿嘿之声，享用血肉，行持众多行为。 此外，彼等之眷属中，有獠牙之众，虎、熊、旱獭、狮子、豹、狼、狐狸、鼬等。 剥皮食肉众多，此外还有翅膀
English
Thus concludes the Tantra called "The Black Yama Rains Blood and Battles." In the language of India: Sarva Bhid Dhara Jvala Maha Raja Tantra. In Tibetan: The Great King of Tantras, Burning All-Destroying. Homage to the Bhagavan, glorious invincible Heruka. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, glorious blood-drinker, the essence of all body, speech, and mind, the great glorious one, endowed with the power of majestic form, destroying the terrifying forms of others, with the fierce radiance of speech, destroying the hordes of others' malice, uttering various sounds, with the mind of equanimity wisdom, gathering all inverted thoughts and concepts into the nature of the utterly pure realm, that self-nature. The secret place, the three realms, the supreme mother's lotus palace, the self-nature of body, speech, and mind, unstained by the defilements of afflictions, marked by the undefiled lotus, the mandala of the four activities of the four mother's lotus palaces. The palace is formed from the scattering and gathering of letters that accomplish the body of wisdom, the self-nature of wisdom, clear both inside and out, with four burning sides in the center. Adorned and embellished with various ornaments, at the four gates are erected the signs of victory from the four kinds of burning banners. Above the unstained defilements of afflictions, in the place of clear method and wisdom, the body dwells in a posture of supreme majesty and burning. At that time, the chief mothers assembled in that mandala were the Tigress, who gathers all sentient beings into the true nature and proclaims the sound of Dharma; the Zombie Woman, who dispels the darkness of ignorance and reveals the light of wisdom; the Rakshasi Woman, who destroys the karma of all sentient beings' thoughts and all afflictions; and the Herdess Woman, who shows the true essence of the Dharma nature to all sentient beings. In addition, there were also mothers of similar temperament to them. Uttering the sounds of haha hihi, enjoying flesh and blood, performing many actions. Furthermore, in their retinue were fanged hordes of tigers, bears, marmots, lions, leopards, wolves, foxes, weasels, and so on. Tearing skin and eating much flesh, and also wings.
Tibetan
་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་འདྲེན་ཅིང་ཟ་བ། ནང་ གྲོལ་ཐམས་ཅད་ཟ་བར་བྱེད་པ།ཁྲ་དང། བྱ་རྒོད་དང། འུག་པ་དང། སྲིན་བྱ་དང། ཝ་དང། སྐྱེ་ག་དང། བུང་བ་དང། ཀང་ཀ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོ་ནི་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་རྒྱན་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་ཤིང་མིག་ཟིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་སྤོགས་པ་ཅན་དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མི་ཕམ་ཧེ་རུ་ཀས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོ གཟིགས་ཏེ།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ། དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ལས།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ནི།། འགྲོ་རྣམས་ཀུན་ལ་སོ་སོའི་སྣང།། དེ་ཉིད་དོན་དམ་བདེན་ པའི་དབྱིངས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་བྱ བ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མང་པོས་མཆོད་དེ།ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེ།། འགྲོ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་ གྱི་ཕྱིར།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛོད།། ཅེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེས་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ང་ནི་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཟག་མེད་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནི།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཡིས་སྒྲུན་དུ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་མོ་བྱ་བ མོས།། ཟག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ངོ་བོ་ལས།། བརྗིད་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་མི་ཟད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཨེ མ་ཧོ།ང་ནི་མ་བཅོས་དབྱིངས་ཉིད་ལས།། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེས་སྐུལ།། སོ་སོར་སྣང་བའི་ངོ་བོ་ལས།། མཛེས་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་མཆོག་ སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་བྷ་གར་བདལ།། འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ ཁྱུད་བཅས།། ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། སྒོ་ཁང་ཁྱམས་དང་རྟ་བབ་དང།
Chinese
具有……的众会，吸取并吞食心脏和肠子，吞食所有内外排泄物。老鹰、秃鹫、猫头鹰、食肉鸟、狐狸、乌鸦、蜜蜂、秃鼻乌鸦等等众多眷属一同安住。当时，名为金刚鸟母的女神，在薄伽梵（bhagavan，梵文天城体，bhagavān，具 भगवन्，有者）面前，以各种装饰品庄严，以眼睛半闭的样子，安住在日座的莲花上。之后，薄伽梵吉祥无畏黑汝嘎观看金刚鸟母女神，从自己的身语意金刚中说了这些：唉玛霍！法界自性清净中，三身智慧功德是，对所有众生各自显现，此乃胜义谛的法界。这样说了。专注于如是性，一言不发地安住。出自大幻化网续之王，开篇之章，第一品。之后，金刚鸟母女神以众多不同的供品供养薄伽梵，以身语意三门顶礼，并这样祈请道：唉玛霍！薄伽梵大乐，为了所有众生的利益，以昔日的大悲心，请周遍一切。这样祈请后，薄伽梵进入名为大悲摇动的三摩地，并这样说道：唉玛霍！我以大悲的自性，以无漏身的自性，对所有有情周遍，无法以虚空的边际来衡量。这样说了。之后，又是鸟母女神，从无漏大悲的本体中，请示现威严的妙身。之后，薄伽梵进入名为身不尽显现的三摩地，并这样说道：唉玛霍！我从无造作的法界中，以昔日的愿力大悲所推动，从各自显现的本体中，示现美妙的妙身。这样说了。之后，薄伽梵进入名为胜母显现的三摩地，并这样说道：唉玛霍！三界胜母普遍于莲花中，四事业的殊胜坛城，四辐轮具有轮围，四智慧方具有门轮，具有门房、走廊和马道等。
English
The assembly of those with... draws and eats hearts and intestines, and devours all internal and external excrement. Eagles, vultures, owls, carnivorous birds, foxes, crows, bees, bald crows, and many other retinues dwell together. At that time, the goddess named Vajra Bird Mother, in front of the Bhagavan (bhagavan, Sanskrit Devanagari, bhagavān, having भगवन्), adorned with various ornaments, with her eyes half-closed, dwells on a lotus on the sun seat. Then, the Bhagavan Glorious Fearless Heruka, looking at the goddess Vajra Bird Mother, spoke these words from his own body, speech, and mind vajra: Emaho! From the pure nature of the Dharmadhatu, the three bodies, wisdom, and qualities are, manifested individually to all beings, this is the Dharmadhatu of ultimate truth. Thus he spoke. Focusing on suchness, he remained without saying a word. From the Great King of Tantras, the Blazing Destroyer, the introductory chapter, the first section. Then, the goddess Vajra Bird Mother offered many different offerings to the Bhagavan, prostrated with body, speech, and mind, and prayed thus: Emaho! Bhagavan, great bliss, for the sake of all beings, with the great compassion of the past, please pervade all. After praying thus, the Bhagavan entered the Samadhi called the Movement of Great Compassion, and spoke thus: Emaho! I, with the nature of great compassion, with the nature of undefiled body, pervade all sentient beings, it cannot be measured by the limit of space. Thus he spoke. Then, again, the Bird Mother goddess, from the essence of undefiled great compassion, requested to show the majestic supreme body. Then, the Bhagavan entered the Samadhi called the Appearance of the Inexhaustible Body, and spoke thus: Emaho! I, from the uncreated Dharmadhatu, urged by the aspiration of the past and great compassion, from the essence of individual appearances, show the beautiful supreme body. Thus he spoke. Then, the Bhagavan entered the Samadhi called the Appearance of the Supreme Mother, and spoke thus: Emaho! The Supreme Mother of the three realms is pervasive in the lotus, the supreme mandala of the four activities, the four-spoked wheel has a circumference, the four wisdom directions have door surrounds, with gatehouses, corridors, and horse ramps, etc.