Tibetan
། ཀ་གདུང་དྲལ་དྲབ་ཀར་ཁུང་དང།། བླ་རི་འཕན་དང་ཟ་ར་ཚགས།། ལྡང་ལྡིང་ཧར་ཧུར་འཕྲེང་བ་དང།། རྒྱལ་མཚན་འདོད་ཡོན ཀ་ར་སེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་ནི།། འབར་དང་འཕྲོ་དང་འདུ་བའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ལས། གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་བདག། དོན་དམ་དབྱིངས་ལ་གནས་པ་ཡི།། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བརྩེ་དགོངས་པ།། མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཞུ་འཚལ།། བསྙེན བསྒྲུབ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག།ཐོབ་གཞི་རྐྱེན་འགྱུར་བདག་ལ་གསུངས།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། མི་ཕམ་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྒྲུབ་ སློབ་དཔོན་ནི།། བླ་མ་མཉེས་བྱས་དབང་མཆོག་ཐོབ།། ཐོས་མང་བཀའ་ལ་ཐོགས་མེད་དང།། དཔའ་བརྟན་རྟོགས་མེད་སྟོབས་དང་ལྡན།། བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ།། དགོན་པར་དགའ་ཞིང་གཡེང་བ སྤོང།། གཞན་ལ་བྱམས་པར་སྤྱོད་པ་ལས།། བླང་དོར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གནས་མཆོག་བཙལ།། གངས་དཀར་རྩེའམ་བྲག་ཁུང་ནགས་ཕུག་གམ།། སྤང་རི་ཟླུམ་པོའི་འགུལ་དག་ནི། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཡིན།། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འདུ་བའི་གནས།། བྲག་དམར་བྲག་ཕུག་ཁ་གནམ་བལྟ།། ཆུ་གླིང་ལྷ་འདྲེ་རྒྱུན་སྲང་ཕུག། ངམ་གྲོག་ཁང་སྟོང་གནོད་སྦྱིན་གནས།། ལས རྣམས་གྲུབ་པས་རབ་ཏུ་ཤིས།། དེ་འདྲའི་མཚན་ལྡན་རྙེད་པ་དང།། དད་ལྡན་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང།། དངོས་གྲུབ་འདོད་ཕྱིར་ལུས་སྲོག་ལ།། ཕངས་མེད་སེམས་ཀྱིས་གཏོང་བ་དང།། རྟ་དང་གླང་པོ་འབྱོར་བའི ཡོན།། བླ་མའི་དགོངས་པ་སྐོང་བྱེད་པ།། དད་ལྡན་བུ་མཆོག་དེ་ཡི་ཕྱིར།། རྫས་དང་གཏོར་མ་ཚིག་བདེན་པས།། བདག་པོ་གཉིས་ལས་བསླང་བར་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོར་བྱ།། གྲུ་བཞི་བར་ནས་ཁྲུག གང་ཚད།། གྲུ་བཞི་མཉམ་ཞིང་ལེགས་པར་བྱ།། མཐོ་རྣམས་བཙུགས་ཏེ་ཕྱི་མཚམས་གཅད།། ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བཏང།། མཚན་ལྡན་གཟུངས་མས་བཀལ་བ་ཡི།། ཐིག་སྐུད་སྐྱོན་མེད་གཉིས་ཀྱི ཚད།། ཆོ་ག་རྣམས་ནི་རྫོགས་བྱས་ལ།། ཐིག་གདབ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་རབ་མཛེས་རྩིབས་བཞི་པ།། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་བར་ཁྱམས་དང།། རྟ་བབས་ཀ་གདུག་འདོད་ཡོན་དང།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེ་རི དང།། རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་ཆ་རྣམས་ནི།། མ་བཅད་གསལ་བར་གདབ་པ
Chinese
柱头裂缝和孔洞，山神旗幡和篱笆，摇摆震动和花鬘，胜幢欲妙和糖果，五种智慧的光芒是，燃烧、放射和聚集。如是说。摧伏一切大续部之王燃烧中，发起论说的章节即第二。此后，名为金刚的女神又如是祈请道： 唉唉，薄伽梵大悲之主，安住于真实法界中，慈爱关怀一切众生，祈请怙主您垂听。 祈请您为我讲述，亲近修持事业之殊胜成就，获得之基础和转变之因缘。 如是祈请后，薄伽梵，不败之王黑鲁嘎，如是开示道： 亲近修持事业之成就，阿阇梨，令上师欢喜获得殊胜灌顶，博学多闻通达教言，具足无畏坚定和证悟之力，具有精进和广大慈悲心， 喜好寂静处远离散乱，以慈爱对待他人，不作取舍之瑜伽士，寻找具相吉祥之殊胜处所， 雪山之巅或岩洞森林深处，或圆形草山之洞穴，是亲近修持之殊胜处所。 尸陀林空行母聚集之地，红色岩石面朝天空之岩洞，水中小岛神鬼游荡之长巷洞穴，险峻山谷空旷房屋夜叉之所，事业成就最为吉祥。 获得如是具相之处所，且对具信之上师恭敬，为求成就而不惜身命，以毫不吝惜之心施舍，以骏马和大象等财富供养，令上师心意满足者，为此具信之殊胜弟子，以供品和朵玛真实语，从二位主尊处求得。 之后，建造良好之坛城，四方形之间，量度宽度，四方形平整且良好，竖立高杆，划定外围界限，广设护法朵玛，以具相之明咒女所持，无有缺失之两根线之量度，圆满一切仪轨后，进行绘制坛城之准备。 坛城极其精美具四方，门和门框中间走廊，下马石柱头欲妙和，法轮火焰山和，金刚围墙之各部分，不间断清晰地绘制。
English
Column head cracks and holes, mountain god banners and fences, swaying vibrations and garlands, victory banners, desirable objects, and sweets, the rays of the five wisdoms are, blazing, radiating, and gathering. Thus it is said. From the Blazing One, the subduer of all the great tantra kings, the second chapter, the chapter on raising the discussion. Then, the goddess named Vajra again requested as follows: Alas, alas, Bhagavan, Lord of compassion, who abides in the true realm of reality, who cherishes and cares for all beings, I beseech you, protector. Please tell me about the supreme accomplishment of the practice of approach and attainment, the basis for obtaining it, and the changing circumstances. Having thus requested, the Bhagavan, the invincible king Heruka, spoke these words: The teacher who accomplishes the practice of approach and attainment, pleases the lama and obtains the supreme empowerment, is very learned, unobstructed in the teachings, possesses fearlessness, steadfastness, realization, and strength, is diligent and has great compassion, delights in solitary places and avoids distractions, treats others with kindness, the yogi who has no acceptance or rejection, seeks a supreme place with auspicious signs, the peak of a white glacier, or a cave in a forest, or a cave on a round grassy mountain, is a supreme place for approach and attainment. A charnel ground, a place where mothers gather, a red rock cave facing the sky, a long alley cave on a water island where gods and demons roam, a steep valley, an empty house, a place of yakshas, the accomplishment of activities is most auspicious. Having found such a place with signs, and being respectful to a faithful lama, for the sake of accomplishment, not sparing body and life, giving with a generous heart, offering wealth such as horses and elephants, satisfying the lama's mind, for the sake of that faithful and excellent disciple, with offerings and tormas and truthful words, one should request from the two lords. Then, construct a good mandala, a square in between, measure the width, the square should be even and good, erect tall poles, delineate the outer boundaries, extensively set out protector tormas, with the measure of two flawless lines held by a qualified mantra woman, having completed all the rituals, prepare to draw the mandala. The mandala is extremely beautiful with four sides, doors and door frames, middle corridors, horse landing pillar heads, desirable objects, and, Dharma wheels, fire mountains, and the parts of the vajra fence, draw clearly without interruption.