Tibetan
ངག་འདི།། ཀྱི་ཧུད་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ནི།། སྐྱོབ་པར་ནུས་པ་སུ་ཞིག་མཆིས།། དེ་ལ་བདག་ཅག་སྐྱབས་སུ་མཆི།། དེ་སྐད ལྷ་མོས་སྨྲས་ཐོས་པས།། འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་བདག། ཁམས་གསུམ་ཕུང་འགྱུར་ཆོ་འཕྲུལ་འདི།། གདུག་པའི་སེམས་ཅན་གང་གིས་ལགས།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ ཕན་གདགས་ཕྱིར།། འདི་དག་གདུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། སེམས་ཅན་སྲུང་པའི་འཕྲིན་ལས་གསུངས།། དེ་སྐད་ལྷ་མོས་གསོལ་གསན་ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྙིང་རྗེའི བདག།འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་ཕུང་བྱེད་པ།། ཕ་ནི་སྲིན་པོ་ཞེ་སྡང་བདག། མ་ནི་ཀླུ་མོ་འདོད་ཆགས་བདག། མ་མཛེས་ཡིད་ཀྱི་བུ་སྲིང་ལྔ།། མིང་པོ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ནི།། རོ་སྟོད་བ་ཕ་སྲིན་པོ་འདྲ།། རོ་སྨད་འམ་ཀླུ་ མོ་འདྲ།། ལག་ན་ཆུ་སྲིན་ཞགས་པ་ཐོགས།། ཉིན་ཞིང་མཚམས་བཞི་འཇོམས་པར་བྱེད།། ནུབ་མོ་ཕྱོགས་བཞི་འཇོམས་པར་བྱེད།། དེ་ཡི་སྲིང་མོའི་ཆེན་མོ་ནི།། སྲིད་བ་ཤར་ལ་དབང་བྱེད་མ།། སྲིན་མོ་སྟག་སྲིན ཟོར་པ་གདོང།། ནམ་མཁའ་དཀྱིལ་ནས་འབྲུག་དང་སྒྲོགས།། ཕོ་ལོག་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ནི།། དེ་འོག་བྂ་སྲིན་དྲེད་མོ་གདོང།། སྲིད་པ་ལྷོ་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང།། བར་སྣང་ཁམས་ནས་གློག་དང་འབྱེད།། གཟེར་ཐབས ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན།། དེ་འོག་ཀོང་སྲིན་བ་གླང་གདོང།། ནུབ་ཕྱོགས་གླིང་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང།། རི་རབ་རྩེ་ནས་ཐོག་འབེབས་མ།། གླང་ཐབས་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན།། ཐ་མ་འབྲོག་སྲིན་ཆུ་སྲིན་གདོང།། བྱང ཕྱོགས་གླིང་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་སེར་འབེབས་མ།། ལྷོག་པ་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན།། དེ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་ཕུང་འགྱུར་དེ་ཡི་མཐུ།། དེ་ནི་ང་ཡི་འཁོར་ཡིན ཏེ།། བཀའ་ལས་འགལ་བྱེད་སེམས་ཅན་ལས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་གནོད་མི་བྱེད།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་ཚེ།། རྒྱལ་མོའི་བུ་མོ་སྤུན་བཞི་ནི།། དགེ་སློང་སྐར་མའི་འོད་ཅེས པ།། སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་བསྟན་པ་ལ།། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། དམ་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས།། ཉེས་མེད་ཁ་ན་མ་ཐོས་ཕོག། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་བྱུང་བ་ལས།། རང་གི་སྲོག་གཅད་སྨོན ལམ་དག།ལོག་པར་བཏབ་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས།། དེ་ལྟར་གདུག་པའི་ལུས་སུ་སྐྱེས།། སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར།། དེ་དབང་སྔོན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཕུང།། ང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས།། སྔགས་དང་ཕྱག་ རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རླབས།།
Chinese
此语！唉，从此痛苦中，谁有能力救护？我等向彼等求救。如是天女闻言后，向众生之怙主如是祈请： 唉玛，世尊大悲主！此三界毁灭之奇变，是何恶毒众生所为？为利有情众生故，请行调伏此等之事业！请宣说守护有情之事业！如是天女祈请后，佛陀如是垂听并开示： 谛听，天女慈悲主！三界之毁灭者，父乃罗刹嗔恨主，母乃龙女贪欲主，不美妙之意之五子姐妹。兄长遍入大自在天，上半身似罗刹，下半身似龙女，手持鳄鱼套索，日日摧毁四方。夜晚摧毁四方。彼之大姐，于世间东方行自在，罗刹女虎面獠牙，于虚空中央雷鸣电闪。男复发病之主母，其下为笨妖熊面，于世间南方行自在，于虚空界闪电交加，为扎刺疗法疾病之主母。其下为空妖牛面，于西方洲行自在，于须弥山顶降冰雹，为牛疗法疾病之主母。最后为牧妖鳄鱼面，于北方洲行自在，于海洋深处降冰雹，为淋巴疾病之主母。彼等及其眷属等，乃毁灭世界之威力。彼等乃我之眷属，然于违背教令之有情外，不损害一切众生。彼又为何如是耶？于过去时，昔日曾有，王妃之四姐妹，名为比丘星光者，于佛陀光芒教法中，于大乘发起菩提心后，于殊胜之作意中，遭受无端之诽谤。因国王之惩罚，以自尽之恶愿，如是转生为恶毒之身。心中嗔恨如火般燃烧。彼等之威力昔日亦曾毁灭世界。我以愿力之力量，以咒语及手印加持之。
English
This speech! Alas, from this suffering, who has the power to protect? We take refuge in them. Having heard the words of the goddess, she pleaded to the protector of beings: Alas, Lord Buddha, compassionate one! This miraculous destruction of the three realms, by which evil beings is it done? For the benefit of sentient beings, please perform the work of subduing them! Please speak of the work of protecting sentient beings! Having heard the goddess's plea, the Buddha listened and spoke these words: Listen, goddess, lord of compassion! The destroyers of the three worlds, the father is the rakshasa, lord of hatred, the mother is the naga woman, lord of desire, the five sons and daughters of the unbeautiful mind. The elder brother is the great pervader, the upper half of the body resembles a rakshasa, the lower half resembles a naga woman, holding a crocodile lasso in his hand, destroying the four directions day by day. At night he destroys the four directions. His eldest sister, who has power over the eastern part of the world, the rakshasa woman with a tiger face and fangs, thunders and flashes lightning in the middle of the sky. The mistress of male relapse disease, below her is the Bon demon with a bear face, who has power over the southern part of the world, and lightning flashes in the space between, she is the mistress of the disease of needle therapy. Below her is the Kong demon with a cow face, who has power over the western continent, and hails from the top of Mount Meru, she is the mistress of the disease of cow therapy. Finally, the herdsman demon with a crocodile face, who has power over the northern continent, and hails hail from the depths of the ocean, she is the mistress of lymph disease. They and their retinue, are the power that destroys the world. They are my retinue, but they do not harm all sentient beings except those who disobey the commands. And why is that? In the past, there were four sisters of a queen, named Bhikshuni Starlight, in the teachings of the Buddha's light, after generating bodhicitta in the Mahayana, in the excellent intention, they suffered unprovoked slander. Because of the king's punishment, by the evil wish of suicide, they were reborn in an evil body. Hatred burned like fire in their hearts. Their power had also destroyed the world in the past. I bless them with the power of my aspiration, with mantras and mudras.
Tibetan
སྔོན་དུ་ང་ཡི་དབང་དུ་འདུས།། བསྟན་པ་སྲུང་བར་གཉེར་ཡང་གཏད།། དེ་ཚེ་རང་རང་ཁས་དང་བླང།། གལ་ཏེ་གནོད་པར་གྱུར་རྣམས་ལ།། སྲུང་བའི་ཐབས་མཆོག་ང་ཡིས་བཤད།། དར དཀར་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ།། གང་གིས་ཁྱུ་དང་རབ་མཉམས་ཏེ།། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ།། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྣམ་བུ་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྲི།། དབུས སུ་ཧཱུ~ྂ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། དེ་ཕྱི་མིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྲས།། རྩིབས་ལ་སྲིང་མོའི་སྲོག་སྔགས་བྲིས།། སྒོ་རུ་རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི།། གྲཝ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བྲི།། ནང་གི་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལ།། མིང་པོའི་ཡང་སྙིང་ས ཧའི་བར།། གང་ཞིག་སྲུངས་ཤིག་སྦྱར་ལ་བྲི།། ཕྱི་རིམ་སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་བྱས།། དུས་གསུམ་དུ་ནི་ལེགས་མཆོག་དོ།། ཁྲི་ཆགས་སུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ།། གང་ཞིག་སྲུང་བའི་མགུལ་དུ གདགས།། སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པས་འཇིགས་མི་འགྱུར།། དྲེགས་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཐོག་སྲུང་སེར་བསྲུང་བ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་ཚད་དུ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་གྲུ་བཞིར་བྱ།། ཙན་དན་དམར་པོ་ག བུར་བྱུག།སུ་པ་ར་ཡི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་བཞིན་དུ་གདབ།། ས་ཚོན་སྣ་ལྔས་ལེགས་བྲིས་ལ།། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩིབས་བཞི་ལ།། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་མཚོན་གྲི་བཞི།། སྒོ་རུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ དང།། ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་མཚན་དགོད།། ཚ་གོ་ལ་ཡི་བུམ་པ་རུ།། རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་བདུད་རྩི་སྨན།། ཀ་ཤི་ཀ་ཡི་ཆུས་བཀང་ལ།། མེ་ཏོག་འཕྲེང་དང་རས་ཀྱིས་བརྒྱན།། ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ ཡིས།། ཟས་ལྔ་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན།། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚད་དབུལ།། བུམ་ཆུས་གང་འདོད་ས་རུ་གཏོར།། ཕྱོགས་མཚམས་སྂ་བུ་ཏིས་བྱས་ལ།། དེ་ལ་བུམ་པས་དབང་ཡང་བསྐུར།། སྒྲ་ཡི་བྱེ་བྲག་མང པོ་བསྒྲགས།། སྔགས་ནི་གོང་མ་དེ་བཞིན་ཏེ།། སར་པ་ཤན་ཏིང་སཝཱཧཱའི་མཐར།། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ནི་སོ་སོ་ཡི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སུ་ཕྱེ་ལ་བཟླས།། དབང་བསྐུར་ལྔས་ནི་སྐབས་སུ་འོང།། ཐལ་ཆེན་ཀེ་ཚེ་ཉུངས ཀར་ལ།། བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ།། ཙན་དན་ཕུར་པ་སོར་བཅོ་བརྒྱད།། ལྔའམ་དགུ་ནི་ལེགས་བྱས་ལ།། བཟླས་པ་དྲག་བཟླས་ཕྱོགས་མཚམས་གདབ།། གཅིག་ནི་གང་གི་དབུས་སུའོ།། ཡུངས་ཀར་ལ སོགས་རེ་རེ་གདགས།། དེ་ཡིས་སྲུང་སྟེ་འབབ་མི་ནུས།། སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་རིམས་ནད་བསྲུང
Chinese
先前我已摄受你，也交付守护教法的重任。当时你们各自承诺并接受。如果有人遭受损害，我将讲述最佳的保护方法。在白色的葛萝嘎树皮上，以任何方式使其与群体完全融合，其上绘制一个四辐轮，用两层圆环环绕。用细布完整地绘制门和门环，以及所有的装饰。中央用（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字环绕，其外用明母的咒语装饰。在轮辐上书写姊妹的命咒。在门上绘制自己的四个手印。在四个角落绘制五股金刚杵。在内部的圆环层上，书写从明母的心髓ས到ཧའི་。加上“保护某某”并书写。外层也同样书写姊妹的咒语。然后，进行瑜伽修持，日夜三次给予最佳的供养，念诵百万次。将所要保护的人佩戴在颈间。不会被愤怒的佛陀所惊吓，更不用说其他的傲慢者了。接下来是保护免受冰雹的方法：坛城的尺寸为一弓，在墓地的地面上做成正方形。涂抹红色旃檀和冰片。用苏帕拉的线绳，像之前的坛城一样设置。用五种颜色的颜料仔细绘制，中央绘制一个四辐金刚杵，以及金刚杵等四把武器。在门上绘制铁钩、绳索、铁链和铃铛的法器。在茶果拉的宝瓶中，装满珍宝、谷物、甘露和药物，用卡希卡的清水注满，用花环和布匹装饰。由具有天神瑜伽的人，供养五种食物的食子。根据能力供养供品。用宝瓶的水洒在想要的地方。在各个方向和角落放置སྂ་布迪，然后用宝瓶进行灌顶。宣告众多的声音差别。咒语与之前相同，在萨尔瓦香亭斯瓦哈的结尾。各自进行三百万次的念诵、修持和事业。五种灌顶在适当的时候进行。在大量的骨灰和少量的芥子中，努力地进行念诵。用十八指长的旃檀木橛，或者五指或九指的木橛，好好地制作，进行猛烈的念诵，然后插在各个方向和角落。一个插在中央。在芥子等上，分别放置。这样就能保护，使其无法降临。这会成为最佳的保护。接下来是保护瘟疫
English
Previously, I had subdued you and entrusted you with the task of protecting the Dharma. At that time, each of you made promises and accepted. If anyone suffers harm, I will tell you the best method of protection. On the bark of a white Groga tree, make it completely merge with the group in any way. Draw a four-spoked wheel on it, surrounded by two layers of circles. Completely draw the door and doorframe with cloth, and all the decorations. In the center, surround it with the mantra of (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and decorate the outside with the mantra of Mingpo. Write the life mantra of the sister on the spokes. Draw your own four mudras on the door. Draw five-pronged vajras in the four corners. On the inner layer of the circle, write from the heart essence of Mingpo ས to ཧའི་. Add "Protect so-and-so" and write it. The outer layer should also write the mantra of the sister in the same way. Then, practice yoga, give the best offerings three times day and night, and recite it a million times. Wear the person to be protected around the neck. You will not be frightened by the angry Buddha, let alone other arrogant ones. Next is the method of protecting against hail: the mandala should be one cubit in size, and made into a square on the ground of the cemetery. Smear red sandalwood and camphor. Use a Supara thread to set it up like the previous mandala. Draw carefully with five colors of earth, and in the center draw a four-spoked vajra, and four weapons such as the vajra. Draw the implements of the iron hook, rope, chain, and bell on the door. In the Chhagola vase, fill it with jewels, grains, nectar, and medicine, fill it with Kashika water, and decorate it with garlands and cloths. By the one who possesses the yoga of the deity, offer the torma with five foods. Offer offerings according to your ability. Sprinkle the water from the vase on the desired place. Place སྂ་Budi in all directions and corners, and then empower with the vase. Proclaim many sound differences. The mantra is the same as before, at the end of Sarva Shantingsvaha. Separately recite, practice, and perform the activities three million times each. The five empowerments will come at the appropriate time. In a large amount of ashes and a small amount of mustard seeds, diligently perform the recitation. Make a sandalwood peg eighteen fingers long, or five or nine fingers long, and perform fierce recitation, then insert it in all directions and corners. One is inserted in the center. Place each on mustard seeds and so on. In this way, you can protect it and prevent it from descending. This will become the best protection. Next is protection from plague.