Tibetan
ཐུགས་རྗེ་གཟིགས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་མཐོལ།། དཔལ་ཆེན་གསལ་ཞིང་རབ་ཏུ་སྦྱངས།། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁྲོ་མཆོག ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། བསྟན་དང་མི་འགྱུར་མཆོད་པས་མཆོད།། བརྙན་མ་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། མུ་ཁྱུད་བར་ཁྱམས་ལྡན་པར་བྱ།། གཤེད་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་དགོད།། མཆོད་པ་དུས་བཞི ལྷ་མོས་སུ།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ལས་སུ་བྱ།། འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཚམས་སྦྱོར་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་དུ དྲངས་པ་དང།དམ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་སྤྲུལ་སྐུ་དབེན་པ་དང།། མ་རིག་དངོས་པོ་དོན་དུ་བསྐྱེད་པ་དང།། སྐལ་པའི་ ངོ་བོ་གང་དང་གང་དུ་གྲང།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། བསྐྱེད་ཐབས་ཆོ་འཕྲུལ་ལྔ་ལས་གཤེན་རྗེར་སྣང།། གཤེད་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར།། དྲག་པོའི་ལས་སུ་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ཆོས་སྐུར་ཡེ་ནས་དག།དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། མཚན་ཉིད་ཅིར་ཡང་སྣང་ཡང་སེམས་ཉིད་པས།། ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ།། ས་ཟིན་དག་ཏུ་མི་སྣང་བས།། རྣལ་འབྱོར་ཅི་འདོད་ དག་ཏུ་སྣང།། དབུས་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པོ།། སྤྱན་དགུ་ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས།། འབར་བའི་སྡང་མིག་གློག་ལྟར་འཁྱུག། ཕྱག་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་གདུག་པ་འདུལ།། ཞབས་དྲུག་དོར་ཐབས བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། འཁོར་བ་སྟོང་མཛད་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས།། རྩེ་གཅིག་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་རུ་བཞེངས།། ཨོྂ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སཱ་མཱ་ཡ་སྟོྂ། ཨེ་ཧྱ་ཧི། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། ཛ་ཧཱུ~ྂ བྂ་ཧོ།ོྂ་ས་མ་ཡ་མན་འཛུ་ཤྲི་མུ་ཏྲ། ཡ་མན་ཏ་ཀ་པན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཡ་མན་ཀྴ་ཡཱ། ཛཱ་ཛཱ། འགུ་ཡ་ཨུ་ཀྲམ་ཛཱ་ཛཱ། ས་མ་ཡཱ་ཛཱ་ཧཱུ~ྂ། ཧརི་སྟི་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཁྱེད་ཀྱི་གསུང་ནི་ཁྲོ་མཆོག་སྟེ།། གདུག་པ་ཐབས་འདུལ་ མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཛཱ། ཡཱ་མ་ར་ཛ་ཧཱུ~ྂ། འགྷུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་མུྂ། མན་འཛུ་ཤྲི་བྱིན་ཛྙཱ་ན། ཡ་མ་ཛ་ཡ་ནན། མུ་ཁ་ལེ་ཁ་ཐུན་མུག་ནན། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཤྲི་ཨ་ཀྲོ་བྱ་ཙིར་ཛ ཧཱུ~ྂ།ཧྂ་ཧེ་རོ་དེ་བག་ཛཱ། ཛཱ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་ཛཱ་ཛཱ། ཨོྂ་ཤྲི་མན་འཛུ་ཡ་མན་ཏ་ཀ། ཀ་མ་རུ་པ་ཧཱུ~ྂ་ཛཱ། གདུག་བྱེད་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། གདུག་བྱེད་རག་ཤ་ཧྂ།
Chinese
对具慈悲眼者您，我深切忏悔！伟大的光辉，彻底净化。在三角燃烧的坛城中，迎请忿怒尊，父母双尊。以不朽的供品供养。在八瓣的坛城影像上，要有环绕的走廊。迎请大刽子手及其眷属。以四时供养，由天女们，进行嬉戏和收摄之事业。《文殊秘密续》中，名为“连接智慧之体性”的第六品。之后，降阎魔尊，恒常迎请坛城，安住誓言，进入禅定。之后，秘密主请问：平等性中自然化现的寂静化身，以及无明的实物，如何生起意义，命运的体性在何处计数？如是请问。从五种生起方便的幻术中，显现阎罗法王。大刽子手及其眷属围绕。在猛烈的行为中，调伏一切顽劣。身色蓝黑，本来就是法身。头部、手足，随意化现的化身。相好随意显现，然而是心性。手印的幻术，变化万千。在坚实的大地上不显现，瑜伽士随意显现。中央第三者有六只手。九眼张开，露出獠牙。燃烧的怒目如闪电般闪烁。六手调伏六道众生的顽劣。六足以抛弃之姿，伸展、收缩、安住。使轮回空虚，坟墓燃烧的装束。一心一意为了调伏顽劣而显现身躯。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），卓（藏文：ཀྲོ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒），得（藏文：ཏེ，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：彼），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），曼（藏文：མན，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：曼），达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），Ra（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：Ra），匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），萨（藏文：སཱ，梵文天城体：सा，梵文罗马拟音：sā，汉语字面意思：萨），玛（藏文：མཱ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛），亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），斯（藏文：སྟོྂ，梵文天城体：स्तोम，梵文罗马拟音：stoma，汉语字面意思：赞颂）！唉嘿亚嘿！汝鲁汝鲁吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 勃（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：勃）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བྂ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨玛亚曼祖师利穆扎！亚曼达嘎班匝得若尼吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝！亚曼喀亚！匝匝！阿古亚乌扎匝匝！萨玛亚匝吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！哈日斯德阿那亚吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特！您的声音是忿怒尊，祈请一切调伏顽劣者降临！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚曼达嘎匝！亚玛ra匝吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！阿古亚嘉那穆！曼祖师利班嘉那。亚玛匝亚南。穆卡勒卡吞穆南。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚玛ra匝卡吞。亚玛ra匝吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）师利阿卓嘉匝日匝吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！吽（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿若德巴嘎匝！匝吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜霍匝匝！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）师利曼祖亚曼达嘎。嘎玛若巴吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝！作恶者萨玛亚勃。作恶者ra夏吽（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
To you who have compassionate eyes, I deeply confess! Great splendor, thoroughly purified. In the triangular burning mandala, invite the wrathful supreme one, the father and mother. Offer with unchanging offerings. On the eight-petaled mandala image, there should be a surrounding corridor. Invite the great executioner and his retinue. With the four-time offerings, by the goddesses, perform the activities of amusement and gathering. From the Guhyasamaja Tantra of Manjushri, the sixth chapter, called "The Nature of Connecting Wisdom." Then again, the King of Terror, constantly inviting the mandala, abiding by the vows, entered into samadhi. Then, the Lord of Secrets asked: The peaceful incarnation naturally manifested in equality, and how do the objects of ignorance arise in meaning, where are the natures of destiny counted? Thus he asked. From the five magical manifestations of the method of generation, appear as the Lord of Death. The great executioner is surrounded by his retinue. In fierce actions, subdue all the wicked. The body color is dark blue, originally the Dharmakaya. Heads, hands, and feet, whatever the emanation body may be. Whatever qualities may appear, but it is the nature of mind. The magic of the mudras, transforms in various ways. Because it does not appear on solid ground, the yogi appears as he wishes. The central third one has six hands. Nine eyes wide open, baring fangs. Burning angry eyes flash like lightning. Six hands subdue the wickedness of the six realms. Six feet in a throwing posture, stretching, contracting, and dwelling. Making samsara empty, the attire of a burning charnel ground. With one-pointed mind, he arises in body to subdue the wicked. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）, Krodha（藏文：ཀྲོ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）, Te（藏文：ཏེ，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：彼）, Ka（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）, Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）, Man（藏文：མན，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：曼）, Ta（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）, Ka（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）, Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）, Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）, Ra（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：Ra）, Ja（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）, Sā（藏文：སཱ，梵文天城体：सा，梵文罗马拟音：sā，汉语字面意思：萨）, Mā（藏文：མཱ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）, Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）, Stoma（藏文：སྟོྂ，梵文天城体：स्तोम，梵文罗马拟音：stoma，汉语字面意思：赞颂）! Ehyehi! Rulu rulu Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：勃） Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Ja（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝） Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Baṃ（藏文：བྂ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜） Ho（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）! Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Samaya Manjushri Mudra! Yamantaka Panca Tero Ni Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Ja! Yamanaksha Ya! Ja Ja! Aguya Ukram Ja Ja! Samaya Ja Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Hari Sti Anaya Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phat! Your voice is the wrathful supreme one, please let all those who subdue wickedness descend! Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Yamantaka Ja! Yama Raja Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Aguya Jnana Mum! Manjushri Ben Jnana. Yama Ja Ya Nan. Mukha Lekha Thun Mun Nan. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Yama Raja Kha Thun. Yama Raja Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Shri Akro Jya Tsir Dza Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Hūṃ（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） He Ro De Bag Dza! Dza Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Bam Ho Dza Dza! Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Shri Manju Yamantaka. Kama Rupa Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Dza! Doer Samaya Bhyo. Doer Raksha Hūṃ（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）!
Tibetan
ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། ཡ་མ་ར་ཛ་ས་ཏོ། མེ་ཡ་རྦད་ཐུྂ་རི་ལི་ལི། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་ བའི་སྙིང་པོ་འདིས།། མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་སྣང།། རྒྱུན་དུ་བརྩལ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ།། ལས་སུ་སོ་སོའི་རང་བདག་སྔགས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་འདིས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདར་ཅིང་སྐྲག། འཇམ་དཔལ གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས།། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་མཆོད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གསང་བའི་ བདག་པོས་གསོལ་བ།དཀྱིལ་འཁོར་གདོན་དང་མཉེས་དང་སྤྲོ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསང་བར་བྱོས།། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཁྲོ་མོ་མ་ལུས་སྐུ་རུ་ འདུས།། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གསང་བའི་བདག། འཁོར་དང་བཅས་པ་བསམ་པར་བྱ།། ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་སྦྱར།། འོད་དང་བཅས་པ་ཧཱུ~ྂ་དུ་བསྒོམས།། རྩ་བའི་སྔགས་དང་འབྲུས་སུ་སྐོར།། སྔགས་ཀྱི འབྲུས་བརྡས་འབྲུ་རུ་འཕྲོ།ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྐུ་རུ་གང།། ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་དེ་དག་ཀྱང།། རང་རང་སྐུ་དང་གསུང་དུ་གནས།། འོད་ཟེར་འབར་ནས་སྐུ་ལ་བསྟིམ།། འདུས་ཤིང་འཕྲོས་པས་སྐུ་རུ་སྣང།། བསྐྱེད་ དང་འདུས་པ་མ་ལུས་བྱ།། དམ་ཚིག་རོ་དང་ཚོགས་ལ་གནས།། ཨོྂ་དང་ཨྂཿཧཱུ~ྂ་དག་ལས།། འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དངོས་པོ་མ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི།། ཡྂ་དང་རྂ་དང་བྂ་ལས་སུ།། སྟོང་གསུམ འབྲས་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། འདུས་པས་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷན་དྷ་ཡཱ་བྷན་དྷ་ཡཱ། ཏོ་ཤ་ཡཱ་ཏོ་ཤ་ཡཱ། སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂ། འབུན་ཛཱ་ཧོ། བི་བ་ཏོ། བྷ་ལིན་ཏ། ཁ་ཁ་ཧཱུ~ྂ། རང་རང་སྔགས ཀྱིས་སྦྱིན་དང་མཆོད།། ཚོགས་གཉིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དག། མ་ལུས་མཉེས་དང་དམ་པ་བསྐོང།། རྣམ་དག་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་གང་བར་བསྒོམས།། མ་ལུས་མཆོད་པ་དམ པ་འགྲུབ།། ཏིང་འཛིན་ངེས་པར་རྒྱས་པར་བྱ།། མ་ལུས་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་ངེས།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་སྤྲོ་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོས། སྔོན འགྲོ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། འཕྲིན་ལས་གསང་བའི་ལས་རྣམས་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཤད་དུ་ གསོལ།། དཔལ་དང་འགུ་རུ་སྤུན་ལ་བྱམས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་དུ་གནས།། གནས་དང་གཞན་ལ་སྤྲོ་
Chinese
ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། ཡ་མ་ར་ཛ་ས་ཏོ། མེ་ཡ་རྦད་ཐུྂ་རི་ལི་ལི། 手印明晰之精髓， 无余显现为智慧身， 恒常勤奋十二事， 各自业之自性咒。 此咒与手印， 令诸有情皆颤栗， 惊恐不已。《妙吉祥秘密续》中，手印与咒语品第七。 尔后，怖畏金刚， 入于一切聚集坛城之供养三摩地。 秘密主请白：坛城、魔障与喜悦， 为调伏暴恶而降临。 秘密主秘密行持， 殊胜秘密智慧身， 忿怒母无余集于身， 自性大吉祥秘密主， 观想眷属及自身。 心间日月相合， 观想具光芒之ཧཱུ~ྂ།（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以根本咒及字围绕， 以咒之字击打而放光， 三界无余充满身， 诸可怖畏之忿怒尊， 亦安住于各自身与语。 光芒炽燃融入身， 聚集与放出显现为身， 生起与聚集无余作， 安住誓言味与会供。 从ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与ཨྂཿཧཱུ~ྂ་（藏文：ཨྂཿཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：啊吽，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊吽）等中， 世界轮围成坛城， 诸物皆成受用物。 从ཡྂ་（藏文：ཡྂ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）与རྂ་（藏文：རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）与བྂ་（藏文：བྂ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）等中， 三千世界果实加持。 以聚集作食子会供布施， ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷན་དྷ་ཡཱ་བྷན་དྷ་ཡཱ། ཏོ་ཤ་ཡཱ་ཏོ་ཤ་ཡཱ། སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂ། འབུན་ཛཱ་ཧོ། བི་བ་ཏོ། བྷ་ལིན་ཏ། ཁ་ཁ་ཧཱུ~ྂ། 以各自咒作布施与供养， 二资粮清净， 无余令喜悦与圆满， 清净供养如海， 观想充满虚空界。 无余供养殊胜成就， 定中必定增长， 无余清净而决定。《圣妙吉祥秘密续》中，身喜悦供养品第八。 尔后，怖畏金刚， 入于名为先行恒常安住之三摩地。 秘密主请白：身语意与功德， 以及事业秘密之业， 祈请慈悲者宣说。 慈爱吉祥与咕噜兄弟， 咒与手印恒常安住， 安住与于他喜悦
English
Ala la bhyo hum! Yama raja sato. Me ya rbad thum ri li li. With this essence of clear mudra, May all appear as the wisdom body. Constantly practice the twelve deeds, Each with its own self-nature mantra. With this sacred mantra and mudra, May all tremble and fear. From the Secret Tantra of Manjushri, the seventh chapter: Holding Mantras and Mudras. Then, the King of Terrors, Entered into samadhi to offer all gathered in the mandala. The Lord of Secrets requested: Mandala, obstacles, and joy, Please descend to subdue the wicked. The Lord of Secrets acted secretly, The supreme secret wisdom body, All the wrathful mothers gathered into the body, The self, the great glorious Lord of Secrets, Contemplate with retinue and self. In the heart, join the sun and moon, Meditate on hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with light. Surround with the root mantra and syllables, Strike with the syllables of the mantra and emit light, Filling the three realms entirely with the body, Those unbearable wrathful ones, Also abide in their own body and speech. Light blazing and absorbed into the body, Gathering and emitting, appearing as the body, Generate and gather all. Abide in the samaya taste and gathering. From om (藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and ah hum (藏文：ཨྂཿཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：啊吽，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊吽) etc., The world's circumference becomes a mandala, All things become objects of enjoyment. From yam (藏文：ཡྂ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), ram (藏文：རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), and vam (藏文：བྂ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), The fruits of the three thousand worlds are blessed. With gathering, make torma tsok offering and generosity. Kha kha kha hi kha hi bhandha ya bhandha ya. Tosha ya tosha ya. Sarva anaya hum. Bhun dza ho. Bi bato. Bha lin ta. Kha kha hum. With their own mantras, give and offer, Purify the two accumulations, Completely please and fulfill, Pure offering like an ocean, Meditate on filling the expanse of space. All offerings achieve excellence, Definitely increase in samadhi, Completely and definitely purify. From the Secret Tantra of Noble Manjushri, the eighth chapter: Offering the Body's Joy. Then, the King of Terrors, Entered into the samadhi called "Preliminary Practice Constantly Abiding." The Lord of Secrets requested: Body, speech, mind, and qualities, And the activities of secret deeds, Please, compassionate one, explain. Love for glory and guru brothers, Mantras and mudras constantly abide, Abiding and delighting others.