Tibetan
མས་བསྡུ་བ་ཚུལ་བཞིན་བཤད། །དེའི་ནང་མུ་རན་གསུམ་པོ་དང་། །དབུས་ཀྱི་མུ་རན་བཟང་པོར་ལྡན། །མཐའ་ཡི་མུ་རན་དྲུག་པོ་དང་། །རྩིབས་ཀྱི་ཟུར་དྲུག་རབ་བཟང་བ། །རབ་དབེན་འདུ་འཛི་མེད་པའི་སར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལེགས་བྲིས་ནས། །དེ་ཡི་771གནས་སུ་སྦྱར་བ་དང་། །དེ་ཡི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར། །དེ་ཡི་ཚམ་ངམ་གསལ་བ་ཡི། །སྔགས་རྣམས་འདི་ནི་བསྡུ་པར་བྱ། །དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་མཚན་ནི་བརྗོད་པའི་མཆོག །བཞག་ནས་དེ་ཡི་གནས་དག་ལ། །སྔགས་ནི་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཞག །མུ་རན་གཉིས་ལ་གནས་ནས་སུ། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་སྒྲ་ཡང་བསྔགས། ཁྲོ་བོ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་བྱས་པ། །རྩིབས་རྣམས་ཁྲོ་བོ་མཐུ་དང་ལྡན། །དབུས་སུ་སྙིང་པོ་དག་པར་ལྡན། །རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ངེས་བྱས་པ། །མུ་རན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དོན་རྣམས་ཀུན་གྲུབ་པའོ། །ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ། གཉིས་སུ་སྦྱར། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་དབུས་ནས། །ས་བོན་བཟུང་བའི་ཕྱི་རོལ་གཞག །ཐོག་མར་བསྐུལ་བའི་ཚིག་རྣམས་དགོད། ཁྲོ་བོ་དུ་མས་བསྐུལ་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་དོན་རྣམས་ཀུན། །གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནི་དེ་ལ་གནས། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བྱས་པ་ཡི། །ཕྱི་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བཞག །བསྐུལ་བའི་ཚིག་རྣམས་དགོད་པའི་མཐར། ཁྲོ་བོ་གཞན་རྣམས་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡངརིམབཞིནདུ། ཁྲོབོཆེནཔོདགོདཔའི་ཕྱིར། །སྐུལ་བར་བྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ། །འདི་དགཚུལབཞིནབཤདཔརབྱ། །དང་པོར་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོས་གསུངས། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཆེ་772ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོར་བཞག །རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ཤུགས་གཞག་གོ །རབ་ཏུ་དྲག་ཤུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྒྱ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ལྔ་པ་ཡིན། །དྲུག་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཁྲོ་བོ་བདུན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཟུར་དུ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་པོ་གྲགས། །ཕོངས་པ་སྒྲོལ་བ་དེ་བཞིན་དགུ། །རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་བཅུ་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཀི་ལི་ཀི་ལི་བཞག །ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཆེན་པོ་དང་། །བཅུ་གཉིས་སུ་ནི་གསུངས་པ་ཡིནཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་པ། །བཅུ་གཉིས་བགྲངས་པ་འདི་དག་ནི། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ཀུན་ཏུ་མནན། །ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསུངས། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་འཁོད། །འབར་ཞིང་དྲག་པོའི་མཐུ་དང་ལྡན། །ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས་འཁོད་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྣང་བྱེད་པ། །མཐུ་རྩལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་སུ་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ས་བོན་སྔ་མ་མཐའ་ཡས་རྣམས། །གུག་སྐྱེད་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །སྟེང་དུ་ཀླད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་མཚན། །ས་བོན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་གཅིག །ཚིག་དང་བཅས་པས་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱིས་བསྒྲགས། །ས་བོན་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཚེག་དང་བཅས་པརདེབཞིནགནས། །རྡོ་རྗེ་མེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱས་པ། ཁྲོ་བོ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་པའོ། །དང་པོའི་ས་བོན་གསུངས་པ་ཡང། །སྔམབཞིནདུ773ཚིག་དང་བཅས། །རབ་ཏུ་ཤུགས་དྲག་ཆེར་གྲགས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོར་སྣང་། །སྣང་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་རིམ་པ་ལས། །ཚེག་དྲག་དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དེ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་གསུངས། །གཉིས་པར་འཁོར་ལོ་ཚེག་མཐའ་ཅན། །གང་གསུངས་ཁྲོ་བོ་རྒྱ་ཆེན་ནི། །དེ་ནི་སྙིང་པོར་གྲགས་པ་ཡང་། །མི་ཐུབ་གཙོ་བོའི་ཚེག་དང་བཅས། །དེ་ཡི་གསུམ་པོ་ཚེག་བཅས་པ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་རབ་ཏུ་ཆེ། ཁྲོ་འདི་ཁྲོ་བོ་སྣང་བྱེད་པ། །རྒྱ་ཆེན་གྱི་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །བཞི་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཚེག་བཅས་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཉིད། །སུ་རུ་ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཞག །དེ་ཡི་ས་བོན་ལྔ་པ་ཡིན། །འབར་བའི་ཕྲེང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ། །ཚེག་དང་བཅས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཁྲོ་བོ་ཕོངས་པ་གྲོལ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པོ་རྒྱ་ཆེན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཚེག་དང་བཅས་པར་བསྒྲགས་པའོ། །རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བསྒྲགས་པ། ཁྲོ་བོའི་ཁྲོ་བོ་སྣང་བྱེད་པའོ། །ས་བོན་སྔ་མ་མཐའ་མེད་ལས། །སྔ་མ་ཚེག་བཅས་དེ་བཞིན་གཞག །ཀི་ལི་ཀི་ལི་བྱ་བ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་ས་བོན་ཉིད། །ཚེག་བཅས་དེ་བཞིན་འདིར་བཤད་དོ། །ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཆེན་པོ་དེ། ཁྲོ་བོའི་ཁྲོ་བོ་སྣང་བྱེད་པའོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ནི། །ས་བོན་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲགས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བ་ཡི། །རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་ཅེས་བསྒྲགས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་བའི་774འཁོར་ལོས་གནས། །གཤན་རྗེའ་གཤེད་པོ་ཡན་པར་གསུངས། །དང་པོར་དེ་ནི་འཁོར་ལོ་བསྟན། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལས་གཞན། །ཁྲོ་བོའི་བདག་པོ་སྣང་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་གསུམ་པོ་དེ། །གང་དང་གང་དུ་རབ་སྦྱར་བ། །དེ་དང་དེ་རུ་སྔགས་རྣམས་ནི། །སྐུལ་བར་བྱེད་པས་དེ་བཞིན་བསྐུལ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ནན་ཏན་དུ། །གང་དང་གང་འདོད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཁྲོ་བོ་སྒོམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་བསྒོམས་ནས། །དཀའ་ཞིང་བསྒྲུབ་ཏུའང་མི་རུང་བ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཧོམ་དང་བཅས་ལ་སོགས། །དེ་ཡིས་དགོད་པ་མ་བྱས་ཀྱང་། །སྔགས་དགོད་ཤེས་ན་བསྒྲུབ་པའོ། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཚུལ་ཤེས་པ། །དེ་ཡིས་དཀའ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་། །གདོན་མི་ཟ་བར་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཧོམ་དང་བསམ་གཏན་དང་། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དཀའ་ཐུབ་དང་། །མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་དད་པའི་བདག །ལན་གྲངས་བཅུ་གཉིས་གང་བསྙེན་པ། །རྟོག་ལས་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །རབ་ཏུ་ཡ་མཚན་སྟོན་པའོ། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཚུལ་ཤེས་པས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་བདེ་བ་ནི། ཁྲོ་བོར་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་གནས་འདུག་ན། ཁམས་གསུམ་དག་ཀྱང་ལན་ཅིག་གིས། །ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་གཡོས་པར་བྱེད། །དེ་བས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་སུ། ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པ་གོམས་བྱས་ཏེ། །ཧེ་ལའི་འཁོར་775༄༅ ལོ་ལས་འབྱུང་སྔགས། །སྦྱོར་བ་དག་གིས་གོམས་པར་བྱ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །རྟོག་པ་དང་པོར་གང་བསྒྲགས་པ། །དེ་ཡི་རྟོག་པ་གསང་བཤད་པ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་གསང་བའི་མཆོག ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་བསྒྲགས་པ་འདི། །ཆོ་ག་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་གསང་། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གསང་བཤད་པ། །རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དེ་བས་ཀྱང་། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་བསྒྲགས་པ་འདི། །རབ་ཏུ་་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྟོག་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་གསང་བ་བཤད་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་རབ་ཏུ་གསང་བ་ནི། །འདི་དག་རྣམ་པ་ཀུན་ལ་ཡང་། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་མ་བྱུང་ཕྱིས་མི་འབྱུང་། །གང་ཞིག་འདི་ཡི་དོན་ཐོས་ནས། ཁྲོ་བོའི་གྲུབ་པ་སྒོམ་བྱེད་ན། །དེ་ཡིས་འབད་པ་མ་བྱས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་བསྒྲུབ་དཀའ་མེད། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གནས་ནས་སུ། ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་དང་རབ་ལྡན་པས། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡང་ཚིག་གི་མཆོག །བསྒྲུབ་པ་མཆོག་ནི་སྤྱིན་པར་བྱེད། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇམ་དཔལ་མཐོང་། །ཇི་ལྟར་རིག་པའི་དོན་བཞིན་དུའོ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས་གསང་བའི་རྟོག་པར་གཏོགས་པ་སྟེ་བཞི་བའོ།། །།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་མཐར། །བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གཉིས་གཞག །བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གཉིས་776མཐར། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཕྲེང་བ་དང་། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་འདི་ཡི་མཐར། །ཀུན་ཏུ་ད
Chinese
以母音歸納如法說，其中三種輪廓，中央的輪廓具善好，邊緣的六種輪廓，以及輪輻的六個角極佳，在極其寂靜無喧囂之處，如儀軌般妥善書寫後，於其771位置安放，並依其順序安放，將其清晰明瞭的忿怒尊咒語匯集於此。中央安放如來的心要，念誦其名號最殊勝，安放後於其各位置，安放能成就的咒語。於兩個輪廓之間的位置，安放忿怒尊的心要，其以忿怒尊之足踩踏，也讚頌搖動鈴鐺之聲，忿怒尊以足踐踏，輪輻皆具忿怒尊之威力，中央具清淨心要，極其熾燃且已確定，在三種輪廓之間，一切諸事皆能成就。嘿嘿哈哈嘻嘻嘻嘻哈哈嘿嘿，合二為一。從大忿怒尊咒語的中央，於外安放持種字，首先安立驅使之語，由諸多忿怒尊驅使，一切普遍之事，為了成就故安住於此。如是作成輪，於外安放甘露旋繞，於安立驅使之語的末尾，安放其餘忿怒尊，接著其他也依次，為了安立大忿怒尊，應如法宣說十二種驅使者。首先忿怒尊之王所說，名為大燃燒之鬘772，安立金剛火之王，安立極猛烈之勢力，極其強烈具大力量，廣大忿怒尊為第五，第六無能勝，名為怖畏者，為第七忿怒尊，角落處宣說第八忿怒尊，救脫貧困如是為第九，極其摧毀者為第十，如是安立吉利吉利，以及吉利吉利大，總共宣說十二，忿怒尊極能顯現。此等所數之十二者，由忿怒尊之王普遍鎮壓，一切依次宣說，安立於輪之外圍，熾燃且具猛烈威力，一切皆已指示安立，大忿怒尊能顯現，具廣大威力
English
The collection with vowels is explained properly. Among them, the three rims, the central rim possesses goodness. The six outer rims, and the six corners of the spokes are excellent. In a place that is extremely secluded and free from commotion, after writing it well according to the ritual, place it in its 771 position, and arrange it according to its order. The mantras of the wrathful deities that are clear and distinct are collected here. In the center, place the essence of the Tathagata, the best of reciting its name. After placing it, in each of its positions, place the mantra that accomplishes it. In the position between the two rims, place the essence of the wrathful deity. It is pressed down by the feet of the wrathful deity. The sound of ringing the bell is also praised. The wrathful deity is crushed by the feet. All the spokes possess the power of the wrathful deity. In the center, the pure essence is possessed. It is extremely blazing and determined. It is between the three rims. All things are completely accomplished. He he ha ha hi hi hi hi ha ha he he, combine into two. From the center of the words of the great wrathful deity, place the seed syllable held on the outside. First, place the words of urging. Urged by many wrathful deities. All things everywhere. For the sake of accomplishment, abide in it. Thus, having made the wheel, place the swirling nectar on the outside. At the end of placing the words of urging, arrange the other wrathful deities. Then, also in sequence, in order to arrange the great wrathful deity, these twelve urgers should be explained properly. First, the king of wrathful deities speaks. It is called the great blazing garland 772. Place the king of Vajra fire. Place the extremely fierce force. Extremely fierce, great power. The great wrathful deity is the fifth. The sixth is invincible. It is called the terrifying one. It is the seventh wrathful deity. In the corner, the eighth wrathful deity is proclaimed. Saving the poor is the ninth. The extremely destroying one is the tenth. Thus, place Kili Kili. And the great Kili Kili. A total of twelve are proclaimed. The wrathful deity is extremely illuminating. These twelve enumerated ones are completely suppressed by the king of wrathful deities. Everything is proclaimed in order. It is arranged outside the wheel. Blazing and possessing fierce power. Everything is shown and arranged. The great wrathful deity is illuminating. Possessing great power and skill.
Chinese
具有力量，一切都充满甘露。所有最初的种子字，都应具有六个弯曲的笔画。上方以头部的圆圈为标志，种子字充满甘露。第一个位于坛城中，通过词语的配合，一切目的都能实现。在极度燃烧的咒语末尾，以燃烧的火焰链来宣告。第二个种子字是什么，同样带有小点。被称为金刚火王，是忿怒尊，能成就一切目的。所说的第一个种子字，也如先前一样带有小点。以极强的力量大声宣告，忿怒尊之王显现为忿怒尊。从显现的忿怒尊次第中，同样带有强烈的小点，是伟大的忿怒尊。据说那是伟大的力量。第二个是带有小点边缘的轮，所说的是广大的忿怒尊。那也被称为心髓，带有不可战胜的主尊的小点。它的第三个也带有小点，那也同样被宣告。被称为极度恐怖，这个忿怒尊是显现忿怒尊的。广大的次第中，第四个被完全宣告。带有小点，是极度强烈的。苏汝忿怒尊也同样安立。那是它的第五个种子字，被称为燃烧的大火焰链。同样带有小点，忿怒尊能解脱贫困。这五个都是广大的，带有小点被宣告。被称为极度摧毁，是忿怒尊的忿怒尊显现者。从最初无尽的种子字中，最初的带有小点同样安立。基里基里，能极度给予一切成就。同样，它的种子字，带有小点，在此如是宣说。伟大的基里基里，是忿怒尊的忿怒尊显现者。那些忿怒尊之王，以这些种子字来宣告。忿怒尊之王的结合，据说能极度显现。忿怒尊之王的轮中安住，据说超越了阎罗的行刑者。首先，那显示了轮，忿怒尊充满甘露，忿怒尊之王不同于此，是忿怒尊的主宰显现者。如是这三个忿怒尊，无论与何者结合，在彼处咒语都能被激发，因此如是激发。通过了解仪轨，认真地，无论想要什么都应念诵。
English
Having power, everything is filled with nectar. All the initial seed syllables should have six curved strokes. Above, it is marked with a circle of the head, the seed syllable is filled with nectar. The first one is located in the mandala, through the combination of words, all purposes can be achieved. At the end of the extremely burning mantra, it is proclaimed with a chain of burning flames. What is the second seed syllable, it also has a small dot. Called Vajra Fire King, it is the wrathful deity who accomplishes all purposes. The first seed syllable that was spoken, also has a small dot as before. Proclaimed with extremely strong force, the King of Wrathful Ones appears as a Wrathful One. From the order of the manifested Wrathful Ones, it also has a strong small dot, it is the great Wrathful One. It is said that it is great power. The second is a wheel with a dot at the edge, what is said is the vast Wrathful One. That is also called the essence, with the small dot of the invincible Lord. Its third one also has a dot, that is also proclaimed in the same way. Called extremely terrifying, this Wrathful One is the one who manifests the Wrathful One. In the vast order, the fourth is completely proclaimed. With a dot, it is extremely intense. Suru Wrathful One is also established in the same way. That is its fifth seed syllable, called the burning great flame chain. Also with a dot, the Wrathful One can liberate from poverty. These five are all vast, proclaimed with a dot. Called extremely destructive, it is the Wrathful One's Wrathful One manifestor. From the initial endless seed syllables, the initial one with a dot is also established in the same way. Kili Kili, can extremely give all accomplishments. Similarly, its seed syllable, with a dot, is spoken here as such. The great Kili Kili, is the Wrathful One's Wrathful One manifestor. Those Kings of Wrathful Ones, are proclaimed with these seed syllables. The union of the Kings of Wrathful Ones, is said to be able to manifest extremely. Abiding in the wheel of the King of Wrathful Ones, it is said to transcend the executioner of Yama. First, that shows the wheel, the Wrathful One is filled with nectar, the King of Wrathful Ones is different from this, is the master of the Wrathful Ones manifestor. Thus, these three Wrathful Ones, no matter with whom they are combined, in that place the mantras can be stimulated, therefore stimulate in this way. By understanding the ritual, diligently, whatever you want, you should recite.