Tibetan
Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.251 : འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པྲ་ཁོག་སྣང་གི་བརྟག་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/251/pages 631༄༅། །རྒྱུད་ལས་ཞབས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་དམ་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མ་ཧྭ་ནེ་བི་ཀུ་ཏ་པ་ཏས་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐདདུ། ཨུརླམསྐྲུཤིགུརྒྱཏནྟྲ་རྭ་ཛ་ཤ་བ་ཀ་ཏནཱ་བྷ་ས་ཀལྤ་བསྩི་མ་རྭ་ཛ་སྭ་དྷ་ཀྭ྅་ག་མ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཏནྟྲ་བསྩི་མུ་བི་བསྩི་མ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། པྲ་ཁོག་སྣང་གི་བརྟག་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ལུང་། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་ནི། ཁྲོ་བོ་མིང་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར་བས་འཁྲིགས། །དྲག་ལ་མཐུ་རྩལ་དྲག་ལྡན་པ། །དེ་མཐོང་ནས་ནི་ཁྲོ་བོ་གཞན། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་ལག་ཆ་ཤོར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ། །ལྷ་རྣམས་ལུས་ཀྱིས་འདུད་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །སྐྲག་ནས་བསྟོད་པ་མང་པོ་བྱེད། །ལྷ་རྣམས་མང་པོ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །གཟིར་བཞིན་དུ་ནི་རབ་སྨྲས་པ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་བདག་ཅག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །རབ་632ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ། །གཟི་བརྗིད་འབར་བས་ཕྱོགས་ཁྱབ་བོ། ཁམས་གསུམ་འཁྲུག་པར་མཛད་པ་མཐོང་། །གང་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས། །སྐྲ་གནས་སྐྱབས་སུ་དོང་བ་ན། །དེ་ཚེ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་ནི། ཁྲོ་བོ་སླར་ཡང་ཞི་བར་གྱུར། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་དོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་འཚལ་བ། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་ངེས་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་དང་བར་འགྱུར། །བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་ཆེན་པོ་སྐྱེས། ཁྲོ་བོས་ལྷ་རྣམས་ཚིག་གསན་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ནི་དུས་གསུམ་སྔོན་དུ་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་བྱུང་། །ང་ནི་དུས
Chinese
圣妙吉祥秘密续之王，普阔显之观察后部之王，成就之教言，忿怒尊胜者续后部之再后部。 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/251/pages 631༄༅། །续中所摄之足义，立誓之品，第三十二品。། །黑阎罗续中，大阿阇黎玛哈涅毗俱吒巴达所译圆满。། ། ༄༅། །印度语：乌尔拉姆什俱嘉怛怛罗罗匝夏瓦卡怛纳阿巴萨卡尔巴巴斯则玛罗匝斯瓦达夸阿嘎玛克罗达比匝亚怛怛罗巴斯则木比巴斯则玛纳玛。藏语：圣妙吉祥秘密续之王，普阔显之观察后部之王，成就之教言，忿怒尊胜者续后部之再后部，名为。顶礼薄伽梵阎魔敌，顶礼妙音。此后妙音说：忿怒尊之名乃阎魔敌，兵器如火燃烧般炽盛，勇猛且具大力神通，见此之后，其他忿怒尊，一切皆失手中之器，如是世间之人，诸神以身敬礼，另有合掌者，恐惧而作诸多赞颂，众多诸神，如是所有，以妙吉祥忿怒尊之威光，逼迫而语：薄伽梵怙主，我等，于佛法僧，祈请赐予救护，极632度难忍怖畏之身，威光燃烧遍布四方，见三界动摇，何时天与非天等，毛发竖立而寻求救护时，彼时妙吉祥说：忿怒尊再次寂静，名为阎魔敌者，乃大忿怒尊寂静者，此后寻求救护之，诸神皆说：您之精进极稀有，如何能确定，如何能令欢喜，我等生起极大疑惑，忿怒尊听闻诸神之语后，阎魔敌说：我乃三世之前出现，于一切佛之前出现，我乃时
English
The King of the Secret Tantra of Holy Manjushri, the King of the Latter Examination of Pukok Nang, the Prophecy of Accomplishment, the Latter of the Wrathful Victorious One Tantra. texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/251/pages 631༄༅། །The chapter summarizing the meaning of the feet from the tantra is the thirty-second chapter. ། །The translation by the great teacher Mahanebikuta Pada from the Black Yamari Tantra is complete. ། ། ༄༅། །In Sanskrit: Urlamshkushigujatatantrarajashavakatanaabhasakalpabastsimarajasadhaakvaagamakrodhabijayatantrabastsimubibastsimanama. In Tibetan: The King of the Secret Tantra of Holy Manjushri, the King of the Latter Examination of Pukok Nang, the Prophecy of Accomplishment, the Latter of the Wrathful Victorious One Tantra, called. Homage to the Bhagavan Yamari, homage to Myo-on. Then Manjushri said: The name of the Wrathful One is Yamari. Weapons are blazing like fire. Fierce and powerful. Seeing that, the other Wrathful Ones. Everyone lost their weapons. Likewise, the worldlings. The gods bow with their bodies. Others join their palms. Afraid, they make many praises. Many gods, as many as there are. By the splendor of Manjushri's Wrathful One. Tormenting, they said. Bhagavan Protector, we. To the Buddha, Dharma, and Sangha. Please grant refuge. Extremely 632 unbearable and frightening body. Splendor blazing, pervading the directions. Seeing the three realms shaking. When gods and non-gods, etc. Their hair standing on end, seeking refuge. At that time, Manjushri said. The Wrathful One became peaceful again. The one called Yamari. The great Wrathful One is peaceful. Then, seeking refuge. All the gods said. Your diligence is most excellent. How can we be sure? How can we be happy? We have great doubts. The Wrathful One heard the words of the gods. Yamari said. I appeared before the three times. I appeared before all the Buddhas. I am time.
Tibetan
་གསུམ་ཕྱིས་ཀྱང་འབྱུང་། །ང་ནི་དུས་གསུམ་ད་ལྟར་བྱུང་། །ང་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་བྱེད། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པའི་ཚེ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་བྱེད། །ལས་ངན་མཚམས་མེད་བྱེད་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ་བའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །གོས་ངན་དུག་ཆུལ་གོན་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །ང་ནི་དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སྐུ། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་ཞི་འགྱུར་ཡང་། །ང་ནི་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སྐུ། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་ཁྲོས་གྱུར་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་633ཁྲོས་པ་ང་ཡི་སྐུ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀུན། །གང་ཚེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་བ། དེའི་ཚེ་ང་ཡི་མི་བཟད་པ། ཁྲོ་བོ་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང་། །དེ་ཡི་བཀའ་ཡང་བསྐྱང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙེང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་ཡིད་ནི་ཞི་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་རྣམས་སྐྱབས་སུ་དོང་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དོན་ནི་བསྒྲུབ་པའི་མཆོག །ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བཅུ་བདུན་པའོ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིད་ལས་ཕྱུང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ནི། །དེ་ནས་ས་ཡང་གཡོས་པར་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་ཞབྲུགས། །གནོད་སྤྱིན་དང་ནི་སྲིན་པོ་དང་། ཁྲ་ཟ་ལ་སོགས་ཕུང་བར་གྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཡན་ལག་ཀུན་ནས་བ་སྤུ་ལངས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་དེ་གཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་དམ་ཆོས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིས། །རྟོག་པ་འདི་ནི་དེ་དག་ལ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གསུངས། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །རྟོག་པ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པའི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་དགར་གྱུར་ནས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སོ་སོ་ཡི་ནི་རྟོག་པ་634བཤད། །དེ་དག་གི་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་གསུངས་པ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་འདི། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པས། །སྔོན་དུ་ཕྱག་བྱས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཞལ་ནས་ཇི་བཞིན་ཐོས་ནས་ཀྱང་། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །རྒྱུད་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས། །སྙིང་རྗེ་དེ་བཞིན་རྒྱས་
Chinese
三时过后也会出现。我乃三时现在出现。我乃五百末世时。我的教法将出现。一切教法隐没时。我的教法将出现。造作无间罪业之时。那时我的教法将出现。食用恶劣沉重食物之时。那时我的教法将出现。穿着恶劣毒衣之时。那时我的教法将出现。我乃三时出现的身。一切教法隐没之时。那时我的教法将出现。无论如何寂静转变。我乃一切寂静之身。无论如何忿怒转变。一切忿怒是我之身。众天神你们都听着。大威德你们所有众。何时皈依三宝者。彼时我的不悦意。忿怒者心中安住吧。安住于三宝和。也奉行彼之教令及。为了慈爱一切有情。我的心乃寂静转变吧。你们皈依之处和。具有菩提心者以。一切义乃成办之殊胜。文字字句乃十七个。彼之精华从心中取出。众天神都受持吧。死主阎罗之诛杀者自性之。精华善说者乃。彼时大地也将摇动。大海也极度翻腾。夜叉和罗刹及。食肉鬼等将毁灭。众天神都顶礼。肢体都竖立毛发。死主阎罗之诛杀者忿怒者以。主尊之精华彼受持哦。彼时为了守护正法。忿怒者遍胜者以。此等之分别念于彼等。死主阎罗之诛杀者广大宣说。彼时忿怒者遍胜之。分别念忿怒者自己宣说。具有慈悲菩提心之。众天神听闻欢喜后。为了守护三宝。各自之分别念634宣说。彼等之根本续。忿怒者自己善说者。忿怒者遍胜名为此。超世间和世间者以。先前顶礼忿怒者之。面容如是听闻后也。忿怒者自己宣说之。此续菩提心众。慈悲如是广大
English
Even after three times, it will appear. I am the three times appearing now. I am at the end of the five hundred ages. My doctrine will appear. When all doctrines are disappearing. My doctrine will appear. When committing deeds of uninterrupted evil. At that time, my doctrine will appear. When eating heavy, bad food. At that time, my doctrine will appear. When wearing bad, poisonous clothes. At that time, my doctrine will appear. I am the body appearing in the three times. When all doctrines are disappearing. At that time, my doctrine will appear. However it may transform into peace. I am the body of all peace. However it may transform into wrath. All wrath is my body. All you gods, listen. All you great glorious ones. Whoever has gone for refuge to the three. At that time, let my displeasure, the wrathful one, dwell in your mind. Abiding in the Three Jewels, and also carrying out their commands, and for the sake of compassion for all sentient beings, let my mind transform into peace. You who go for refuge, and those who possess the mind of enlightenment, the supreme accomplishment of all purposes. The letters are seventeen syllables. Extract the essence from that mind. All you gods, hold it. The essence of the nature of the slayer of the Lord of Death, the one who speaks well, is that then the earth will also shake. The ocean will also churn greatly. Yakshas and Rakshasas, and flesh-eating demons, etc., will be destroyed. All the gods prostrate, and hair stands on end from all limbs. The wrathful one, the slayer of the Lord of Death, holds the essence of the Lord. Then, in order to protect the sacred Dharma, the wrathful one, the victorious one, speaks extensively of these distinctions to them, the slayer of the Lord of Death. Then, the wrathful one, the victorious one, speaks of the distinctions himself. Having heard the compassionate, enlightened minds, the gods rejoiced. In order to protect the Three Jewels, each speaks of their own distinctions. The root tantra of these, the wrathful one himself speaks well. This is called the Wrathful Victorious One. Those who are transcendent and worldly, having previously prostrated to the wrathful one, having heard from his face as it is, this tantra spoken by the wrathful one himself, the enlightened minds, compassion is thus vast.