Tibetan
པ་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོས་བཤད་པ་ཡི། །རྟོག་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོག །མདོར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྤྱིན་མཛད་པའི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འཁྲུགས་པར་མཛད། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །གནས་འདི་གང་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །སྔགས་པས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ནི། །དེ་ཡི་གནས་ནི་བརྟག་པར་བྱ། ཁྲེང་གཅིག་པའམ་དུར་ཁྲོད་དམ། ཁྱིམ་སྟོང་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །མཆོད་རྟེན་དང་ནི་མུ་གཉིས་དང་། །ཐིབས་པོ་སྟོང་པ་ལམ་སྲང་རྙིང་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རི་ཡི་རྩེ། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་དང་རི་ནགས་ཚལ། །ཡང་ན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དང་ནི། །ལྷ་ཆེན་གྱི་ནི་གནས་ཀྱང་རུང་། །བ་ལང་ལྷས་སམ་གཡུལ་གྱི་ས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཡུལ་གཙང་བར། །གང་དུ་ཡིད་ནི་དགའ་བར་635ཡང་། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་ནན་ཏན་གྱིས། །ས་ནི་ཡང་དག་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །བ་ཚྭ་མེད་ཅིང་མ་གས་པ། །མཉམ་ཞིང་ཟུག་རྔུ་མེད་པ་ལ། །ནུབ་དང་ཤརཡངབྱང་གི་མཐོ་བ་དང་། ཁ་དོག་སྣུམ་པ་ལྷག་པར་བཟང་། །བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་ལྔ་དང་། །ལྡན་པ་ཡི་ནི་ལྕི་བས་བྱུག །ཅི་རིགས་པར་ནི་བྱུགས་ནས་ཀྱང་། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ཁྲུས་བྱས་ལ། །སྨྱུང་བར་འདུག་སྟེ་མཉམ་བཞག་ནས། ཁྲོ་བོའི་བསྲུང་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་མཆོག་ནུབ་མོ་བྲི། །ཟར་མའི་རས་སམ་རས་བལ་ལ། །ཐིག་སྐུད་སུམ་སྒྲིལ་མཛེས་པ་ཡི། །གྲྭ་བཞིའི་ས་དང་སྒོ་བཞི་བར། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་སྟེ། །ཐོག་མར་ཤར་དང་བྱང་ནས་ནི། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ཐིག་སྐུད་དེ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། །དེ་ནས་ཀྱང་ནི་དྲང་བར་བྱ། ཁྲར་དང་ལྷོ་ཡི་མཚམསདང་ནི། །ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་དག་ཏུ། །ཐིག་གིས་རབ་ཏུ་ཚད་བྱས་ཏེ། །གྲུ་བཞིའི་བར་ནི་ཐིག་གདབ་བོ། །རིམ་པ་གཅིག་པ་མཛེས་པ་ལ། །སྒོ་བཞི་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་ཕྱེ་ལ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གཅད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་འཚམ་པ་ཡི། །དབུས་སུ་པདྨ་བྲི་བར་བྱ། །པདྨ་དང་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མཉམ་པར་བྱ། །མཛེས་བྱེད་སྒོ་ཡི་ཕྱེད་དུ་བྱ། །འགྲམ་པ་འདབ་མའི་636
Chinese
以及。以多种方式加持。名为《文殊根本续·忿怒尊胜》的生起次第，即第一品。之后，忿怒尊胜。文殊忿怒所说的。殊胜的妙观察。简而言之，将详细阐述。其中，此坛城。赐予一切成就。扰乱三界。名为众多饿鬼。总之，此坛城。此地将在何处成就。咒师首先。应当观察其处所。独树或墓地。空屋以及十字路口。佛塔以及双头路。空旷的森林，古老的街道。花园以及山顶。河岸以及森林树丛。或者海边。大神之所亦可。牛棚或战场。特别是在清净之地。心中欢喜的任何地方635。在那里，应善作坛城。之后，具慧者以精勤。彻底净化土地。无碱无裂缝。平坦且无荆棘之处。西、东、北高。颜色油润尤佳。具备牛之五种精华。以其重量涂抹。根据情况涂抹后。阿阇黎沐浴。禁食静坐，入于等持。以忿怒尊的守护加持。名为众多饿鬼的。秘密殊胜坛城于夜晚绘制。在细布或棉布上。以三股美丽的线。四方之地以及四门。智者应绘制坛城。首先从东和北。到南和西之间。那线从四面八方。之后也应正直。与卡拉和南方交界处。以及西和北的交界处。用线彻底测量。四方形之间应画线。次第一致且美丽。以四门装饰。打开南方的门。其余的应遮挡。与坛城相称。在中央应画莲花。莲花以及四方的门。毫无疑问地使其相等。装饰门的一半。花瓣的边缘636
English
And. Blesses in many ways. The arising stage called "Root Tantra of Manjushri, Wrathful Conqueror," which is the first chapter. Then, Wrathful Conqueror. Spoken by Wrathful Manjushri. The supreme of wonderful contemplation. In short, it will be thoroughly explained. Among them, this mandala. Bestows all accomplishments. Disturbs the three realms. Called many hungry ghosts. In all, this mandala. Where will this place be accomplished? The mantra practitioner, first of all. Should examine its place. A solitary tree or a cemetery. An empty house and a crossroads. A stupa and a two-way road. A dense forest, an old street. A garden and a mountaintop. A riverbank and a forest grove. Or the seashore. The place of a great god is also suitable. A cowshed or a battlefield. Especially in a pure place. Wherever the mind is happy 635. There, the mandala should be well made. Then, the wise one with diligence. Having thoroughly purified the ground. Without alkali and without cracks. In a place that is level and without thorns. The west, east, and north are high. A glossy color is especially good. Possessing the five essences of a cow. Smear with its weight. After smearing as appropriate. The Acharya bathes. Sitting in fasting and equipoise. Bless with the protection of the wrathful deity. Called the mandala of many hungry ghosts. The secret and supreme mandala is drawn at night. On fine cloth or cotton cloth. With three strands of beautiful thread. The four-sided ground and the four doors. The wise should draw the mandala. First from the east and north. To between the south and west. That line is from all directions. Then it should also be straight. At the junction of Khara and the south. And at the junction of the west and north. Measure thoroughly with a line. Lines should be drawn between the squares. The order is consistent and beautiful. Decorated with four doors. Open the southern door. The rest should be blocked. Matching the mandala. A lotus should be drawn in the center. The lotus and the four doors. Make them equal without doubt. Decorate half of the door. The edge of the petals 636
Tibetan
ཚད་དུ་མཉམ། །ཉེ་བ་འདི་ནི་མཛེས་བྱེད་ཀྱང་། །མཛེས་བྱེད་དང་ནི་འདྲ་བར་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །ཀུན་ཏུ་ཐིག་ནི་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཕྱི་ནས་ཚུལ་བཞིན་རིག་འཛིན་གྱིས། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲི་བ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཤར་བྱང་ལ་སོགས་པའི། །གྲྭ་ཡི་ནང་ནི་དེ་དག་ཏུ། །མཁས་པས་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བྲི། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་ཡི་དྭགས་བཞག །གཞན་ཡང་ཡི་དྭགས་ལྔ་པ་ནི། །པདྨའི་སྟེང་དུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཕྱི་སྒོའི་ནང་དག་དང་། །ཕྱོགས་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ། །མི་རོ་མགོ་མེད་ཡི་དྭགས་རྣམས། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་དངར་ཏེ་བྲི། །དེ་ཕྱིར་ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་ཡིན། ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་རིམ་པ་ནས། ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཡི་བར་དུ་སྟེ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་མི་བྲི། །རྟག་ཏུ་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་ནི། ཁྲུ་གང་བར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །མི་རྒྱལ་སྒྲུབ་པ་ཁྲུ་དོར་བསྟན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ནི་བསྐྲད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞིག་ལ་ཁྲུ་གསུམ་པ། ཁྲུ་བཞི་དབང་དང་དགུག་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། ཁྲུ་ལྔ་ནད་དང་མི་ནད་དང་། །དགྲ་རྣམས་མེད་པར་བསད་པའི་མཆོག ཁྲུ་དྲུག་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །གདོན་རྣམས་ངེས་པ་ཟློག་པར་བྱེད། ཁྲུ་བདུན་པས་ནི་ལྷ་ཡི་རྣམས། །དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། ཁྲུ་བརྒྱད་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །སྨིན་བྱེད་མཆོག་ཏུ་ཤིས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཅི་རིགས་བྲིས་637ནས་ནི། །དེ་ནས་གཙང་མས་ཉེ་རེག་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཕྱིར་ནི་ཆུ་ཡི་སྣོད། །ཆུས་ནི་རབ་ཏུ་དགང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་དོན་དུ་ཡང་། །མེ་ཏོག་སྡུག་གུ་དྲི་ཞིམ་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྣོད་མཆོག་གཞན། །ལེགས་པར་དགང་ཞིང་མཛེས་པར་བྱ། །དྲི་ཡི་དོན་དུ་ཙསྡོན་མཆོག །ཙསྡོན་དཀར་པོ་དམར་པོ་བླང་། །ཨ་ག་རུ་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །གུ་གུལ་བདུག་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །མར་གྱི་མེ་ཡི་མར་མེ་དང་། །མཁས་པས་སྙིང་པོ་འཇམ་པའོ། །དྲག་པོ་ཡི་ནི་ལས་དག་ལ། །ཚིལ་ཆེན་གྱིས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །གཏོར་མ་ཉ་དང་ཤ་ལ་སོགས། །སྦྱར་དུག་ལ་སོགས་ལྷག་པར་དབུལ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་རྣམས་བསགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་དམིགས་ནས་ནི། །རི་མོ་ཡི་ནི་ལས་རྣམ་དག །གལ་ཏེ་འདྲི་བར་མ་ནུས་ན། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དབུས་དག་ཏུ། །པདྨ་སྔར་བྲིས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡི་དྭགས་ནི། །མཁས་པས་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་སྔགས་མཆོག་གིས།
Chinese
尺度相等。 近处这个也是美化。 和美化相同地做。 如仪轨那样坛城那， 各处画线之后也， 外面如法持明者， 用尸林灰书写是， 恒常东西南北等的， 角隅之中那些里， 智者画金刚橛手印。 方位门上放置饿鬼。 此外还有第五饿鬼， 观想在莲花之上。 同样外门之中以及， 方位那些所有处， 无头尸体饿鬼众， 用尸林灰清楚地画。 因此是多数饿鬼。 从一肘等次第起， 到八肘之间为止， 超过那个也不画。 恒常自身作供养， 一肘之间要画出。 寂静以及增广和， 不胜（或：镇压）之业示一肘。 驱逐所有有情和， 同样摧毁为三肘。 四肘是怀业和勾招， 是诸事业中最殊胜。 五肘是疾病和人病， 以及消灭怨敌之殊胜。 六肘是一切障碍和， 魔障必定能遮止。 七肘能作天神的， 怀业和勾招等事业。 八肘能使一切悉地， 成熟，最为吉祥。 如是随力画好后， 之后用净物作碰触。 为了水而用水器， 用水充分地充满它。 同样为了花之故， 美丽鲜花香气好， 花鬘以及其他妙器， 好好地充满且美化。 为了香而取旃檀木， 取白色红色旃檀木， 以及混合沉香的， 古古律香也同样。 酥油灯的酥油灯和， 智者心要柔和的。 猛烈的事业那些里， 说是用大油来做。 朵玛鱼和肉等等， 特别供养掺毒等。 如是积聚供品后， 之后持明咒者， 向诸佛作礼拜后， 缘着菩提心而， 清净绘画的事业。 如果不能询问时， 多数饿鬼的中央里， 先前所画的莲花， 在那之上饿鬼那， 智者用心来观想。 用饿鬼的殊胜咒。
English
The dimensions are equal. This nearby one is also beautifying. Do it the same as beautifying. Like the ritual, that mandala, After drawing lines everywhere, From the outside, the vidyadhara in accordance with the Dharma, Writing with ashes from the charnel ground is, Always in the corners of the east, north, etc., In those corners, The wise one draws the vajra stake mudra. Place the preta at the directional doors. Furthermore, the fifth preta, Should be contemplated on a lotus. Likewise, inside the outer doors and, In all those directions, The headless corpse pretas, Draw them clearly with charnel ground ashes. Therefore, it is a multitude of pretas. Starting from one cubit, etc., in sequence, Up to eight cubits, Do not draw more than that. Always offering oneself, Draw within one cubit. Pacifying, increasing, and, Subjugating deeds are shown as one cubit. Expelling all sentient beings and, Likewise, destroying is three cubits. Four cubits are for enchanting and summoning, It is said to be the most excellent of all actions. Five cubits are for illness and human sickness, And the best for eliminating enemies. Six cubits are for all obstacles and, Definitely averting evil spirits. Seven cubits are for the deities’, Enchanting and summoning actions. Eight cubits are for all siddhis, Making them ripen, most auspicious. Having drawn accordingly in this way, Then touch it with something clean. For water, a water vessel, Fill it completely with water. Likewise, for the sake of flowers, Beautiful flowers with good fragrance, Flower garlands and other excellent vessels, Fill them well and beautify them. For fragrance, excellent sandalwood, Take white and red sandalwood, And also guggul incense mixed with agaru. The butter lamp and, The wise one's essence is gentle. For fierce actions, It is said to be done with great oil. Torma, fish, and meat, etc., Especially offer mixed poisons, etc. Having gathered the assemblies in this way, Then the one who holds the vidya mantra, Having prostrated to all the Buddhas, Focusing on the mind of enlightenment, The pure actions of the drawing. If you cannot ask, In the center of the multitude of pretas, The lotus that was drawn earlier, On top of that, the preta, The wise one should contemplate with their mind. With the supreme mantra of the preta.