Tibetan
།བསམ་པ་དག་ནི་བྱས་ནས་ནི། །གྲྭ་ཡི་དབྱུག་པ་བཞི་པོ་ཡང་། །སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་འདྲི་བར་ནུས་ན་ནི། །སྔགས་ཉིད་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་ཡི་དྭགས་བཞི་པོ་ཡང་། །གལ་ཏེ་བྲི་བར་མ་ནུས་ན། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསུངས་པ་638སྟེ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རང་སྔགས་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྐང་ལག་མགོ་བོ་ཕྲག་པ་དང་། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ལག་པའི་ཕྲེང་། །ཐོད་པ་ཀེང་རུས་མི་ལྤགས་རློན། །རོ་ཡི་ཕྲེང་བ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རང་སྔགས་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་བསམས་ནས། །མཇུག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྔགས་བརྗོད་པས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །རང་གི་སྙིང་པོས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་འཁྲུགས་པ་འཇིགས་མཛད་པ། །སྐུ་ནི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་འདྲ། །གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་བསམ་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་བཅག་འཕྲོ་འདྲ། །ཞལ་དྲུག་སྐུ་ཡང་ཁམ་པར་འདུག །སྨིན་མ་ཁམ་ནག་མིག་ཀྱང་སེར། །སྤྱན་གསུམ་མིག་ནི་ཟླུམ་པ་ལ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་གཟུགས། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་སྟེང་ན་བཞུགས། །ཞབས་དྲུག་གིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །ཏྲི་ཤུལ་རལ་གྲི་དབྱུག་དགྲ་སྟུ། །སྤྱིན་པའི་ཕྱིར་ནི་ཕྱག་བརྐྱང་བ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡི་ནི་མཚོན་ཆ་དག །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་དེ་བཞིན་གནས། །དེ་བཞིན་གཡོན་པ་དྲུག་པོ་ཡང་། །ཐོད་པ་ཤག་ཏི་ཏོ་མ་ར། །མཛུབ་མོས་བསྡིགས་དང་ཞགས་པ་དང་། །ཕྱག་ན་དབྱུག་ཏོ་བསམ་པར་བྱ། །མིམགོརློནདངསྐམཔོདང་། །ཡི་དྭགས་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟག་གི་པགས་པ་ན་བཟར་གསོལ། །སྐུ་ཡང་ཆེ་ལ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ། །ཞལ་གྱི་དབྱིབས་ནི་དུ་མ་སྟེ། །སྐྲ་ནི་རྒྱ་མཚོ་639འཁྲུགས་པ་འདྲ། །ཞལ་གཅིག་བཞད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཞི། །ཞལ་གཅིག་འཇིགས་པར་བགྲད་པའི་ཞལ། །ཞལ་གཅིག་ཞལ་ནི་གདངས་པ་སྟེ། །ལྗགས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མཛད་པ་དང་། །ཞལ་གཅིག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ལེགས་པར་ནི། །སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲང་ཡོན་ཆབ་དབུལ། །དེ་ནས་དྲི་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས། །མཆོད་ཡོན་ཆོ་ག་བཞིན་ཕུལ་ནས། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་སྤྱི་བོར་ཡང་། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཙན་དན་དམར་ཕུལ་བ། །བློ་ལྡན་གྱིས་ནི་ཁྲོ་བོ་ལའོ། །དྲི་ཡི་འོག་ཏུ་ལྷ་བཤོས་དག །ཙན་དན་གྱིས་ནི་གཏོར་བའོ། །མེ་ཏོག་དང་ནི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །མེ་ཏོག་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་སྔགས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་དུ། །མེ་
Chinese
思维清净之后，四根木杖，也由咒师来思维。如果能够提问，就将咒语置于其上。四扇门上的本尊，如果不能书写，同样用本尊执持咒来加持，据说638。为了在其内用自己的咒语加持，腿、手、头、肩，以及同样的手串，头盖骨、骨骼、人皮鲜，尸体的念珠要思维。在其内用自己的咒语，放入加持。如此按照仪轨思维后，最后忿怒阎罗敌，以念诵咒语来迎请，用自己的心咒安住。忿怒暴怒作怖者，身如火焰燃烧般，思维威严殊胜者，身色如霜雹击碎般。六面身也呈赤色，眉毛赤黑眼睛也黄，三眼眼睛是圆的，手是十二之形。如是安住于本尊之上，六足庄严。三叉戟、宝剑、木杖、敌箭，为了布施而伸出手，铁钩的兵器等，同样安住于右手中。同样左边的六手也，头盖骨、夏克提、托玛拉，以指指吓和绳索，手中思维木杖。人头鲜的和干的，以本尊念珠来庄严。穿戴虎皮为衣服，身体也大腹也大。面的形状多种多样，头发如海639浪翻滚般。一面微笑一面寂静，一面是怖畏睁大的面容，一面是张开的面容，舌头也在动，一面是咬牙切齿，如此思维之后好好地，以心咒迎请供养供水。之后用香混合的水，如仪轨般献上供养，在本尊的头顶上，也要献上红色的花。之后献上红檀香，有智慧者献给忿怒尊。香的下面是天食，用檀香来抛撒。花和念珠等，用花咒来供养。用花咒依次地，火
English
After purifying thoughts, the four wooden staffs should also be contemplated by the mantra practitioner. If one is able to ask, then the mantra should be placed on top of it. The four tutelary deities of the gates, if one is unable to write them, similarly, it is said that one should bless them with the mantra-holding tutelary deity 638. In order to bless within it with one's own mantra, legs, hands, head, shoulders, and also the same hand rosary, skull, bones, fresh human skin, and corpse rosary should be contemplated. Within it, one's own mantra should be placed for blessing. Having contemplated in this way according to the ritual, at the end, Wrathful Yama's Foe, by reciting the mantra, invite him, and request him to abide with one's own heart mantra. The wrathful, enraged, terrifying one, whose body is like blazing flames, contemplate the majestic and sublime one, whose body color is like hail shattering. The six faces and body are also reddish, the eyebrows are reddish-black and the eyes are also yellow, the three eyes are round, and the hands are in the form of twelve. Thus, he abides on top of the tutelary deity, adorned with six feet. Trident, sword, staff, enemy arrow, the hand is extended for giving, weapons of iron hooks, etc., similarly abide in the right hand. Similarly, the six left hands also hold skull, shakti, tomara, threatening with a finger and lasso, and contemplate the staff in the hand. Human heads, fresh and dry, are adorned with a rosary of tutelary deities. He wears a tiger skin as clothing, the body is large and the belly is large. The shapes of the faces are diverse, the hair is like a turbulent ocean 639. One face smiles and one is peaceful, one face is terrifyingly wide-eyed, one face is open, the tongue is also moving, one face is gnashing its teeth, having contemplated in this way, properly invite and offer water with the heart mantra. Then, with water mixed with incense, offer the offerings as in the ritual, and on the crown of the tutelary deity, also offer a red flower. Then offer red sandalwood, the intelligent one offers it to the wrathful one. Below the incense is the divine food, scatter it with sandalwood. Flowers and rosaries, etc., offer with the flower mantra. With the flower mantra, in sequence, fire
Tibetan
ཏོག་ཆོ་ག་བཞིན་ཕུལ་ནས། །ཇི་ལྟར་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོའི་སྙིང་ག་དང་། ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་སྤྱི་བོར་ཡང་། །སྙིང་པོ་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱ། །མཚོགས་མར་དེ་ཡི་མཚོགས་མ་དང་། །དེ་ཡི་གཙུག་དང་སྤྱི་གཙུག་གཞག །དེ་ཡི་ལུས་ལ་གོ་ཆ་དང་། །མཚོན་ཆའི་གནས་སུ་མཚོན་ཆའོ། །མེ་ཏོག་ཡིད་ཀྱིས་བཞག་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་མཆོད་ནས་བདུག་པ་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་དེ་ལ་འབུལ། །དེ་ནས་མེ་མར་རབ་འབར་བ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ཡང་དགོད་པར་བྱ། །འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་ཁྲོ་བོ་ལ། །ཕུལ་ནས་ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་གྱི། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་640མཁས་པ་ཡིས། །སྨེ་གཏོར་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་གཙོ་ལ་དེ་ཕྱོགས་ཏེ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བདུག་པར་དབུལ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆུ་བཅས་སྣོད། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་བཀང་སྟེ་གཞག །ཆོ་ག་ཁྲུས་བྱས་སྨྱུང་བ་ཡི། །སློབ་མ་དག་ནི་བོས་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱིས་གཟི་བསྐྱེད་ལ། ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ལག་གཉིས་མེ་ཏོག་བྱིན་ནས་ནི། །གོས་ཀྱིས་གདོང་ནི་གཡོགས་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་དྲན་བྱས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །རང་གི་སྙིང་པོས་མེ་ཏོག་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་གཏོར་དུ་གཞུག །དེ་ནས་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་པས་དེ་ལ་བསྟན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་གསང་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སྔགས་ཞེས་པའི་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །ཆུ་དང་མེ་ཏོག་དག་གིས་ཀྱང་། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་དེ་ལ་སྤྱིན་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོས་དེ་ནས་ཀྱང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ནས། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་ཕྲེང་ལྡན་པའི། །སྙིང་པོ་དེ་ལ་སྤྱིན་པར་བྱ། ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་སྙིང་པོ་མཆོག །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མནོས་ནས་ནི། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་བ་་ནས། །ཅི་ནུས་སྦྱིན་པས་མཆོད་པར་བྱ། །སྔགས་པས་བླ་མ་ལ་མཆོད་ན། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །སློབ་མར་སྙིང་པོ་བྱིན་ནས་ཀྱང་། །མེ་ཏོག་ཙན་དན་ལ་སོགས་པས། །མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་སྣོད། །དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་641པས་བཀང་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་སྔར་བཞག་པ། །དེ་བླངས་ཡོན་ཆབ་ཕུལ་ནས་ནི། །འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །མཐུ་རྩལ་དྲག་པོས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཞུད་ནས་ཀྱང་ནི་ཡོན་ཆུ་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དབུལ་བར་བྱ། །རྒྱ་ཆེ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །དངོས་གྲུབ་མཚུངས་མེད་འདོད་པ་ཡི། །དེ་ཚེ་ཡང་དག་རིག་འཛིན་གྱི
Chinese
像仪轨一样献上，如何以心咒，忿怒主尊的心间和，忿怒尊的头顶也，心咒令其安住。颅器中，其颅器和，其顶髻和总顶髻安放。其身体上盔甲和，兵器之处安放兵器。鲜花以意念安放，如所说那般行持。如是供养后焚香，以咒加持后献上。之后明灯极炽燃，于八方也令其安住。降魔朵玛献给忿怒尊，献后大部分食子的，外面由智者，布施黑朵玛等。面向忿怒尊主，之后再次献香。其外边有水的器皿，以鲜花充满后安放。依仪轨沐浴斋戒的，弟子们也召唤来，一切以咒加持，以忿怒尊的心咒，双手给予鲜花后，以布遮面。忆念三宝后，由金刚上师引入。以自己的心咒，鲜花，于坛城中令其抛掷。之后名为贝ཅོན（藏文）的，手印咒师向其展示。三宝的秘密，誓言也给予他。以忿怒主尊的咒语，名为咒的灌顶，以水和鲜花等，为成办而给予他。以忿怒尊的心咒，之后也，如仪轨般灌顶后，鲜花焚香具鬘的，心咒也给予他。忿怒尊的最胜心咒，以此也如是领受后，之后从上师处，以力所能及的布施作供养。咒师若供养上师，则成就获得，否则不。给予弟子心咒后，以鲜花旃檀等，作供养后，之后器皿，以香水等充满，于外边如前安放的，取来献上供水后，祈请文殊忿怒尊无与伦比，以威力迅猛降临。降临后，那供水，也洒向坛城。于广阔的土地坛城中，成就无与伦比所欲求的，彼时亦是真实持明者
English
Like the ritual, offer it, how with the heart mantra, the heart of the wrathful main deity, and on the crown of the wrathful deity, may the heart mantra be placed. In the skull cup, place its skull cup, its topknot and the general topknot. On its body, armor, and weapons in the place of weapons. Flowers are placed with intention, act as it is said. After offering in this way, burn incense, consecrate it with mantra and offer it. Then the bright lamp is extremely blazing, let it also reside in the eight directions. Offer the demon-subduing torma to the wrathful deity, after offering, most of the food offerings, outside, by the wise, give away the black tormas etc. Facing the main wrathful deity, then offer incense again. Outside of it, a vessel with water, fill it with flowers and place it. The disciples who have bathed and fasted according to the ritual, also summon them, empower everything with mantra, with the heart mantra of the wrathful deity, after giving flowers with both hands, cover the face with cloth. Remembering the Three Jewels, the vajra master introduces him. With his own heart mantra, the flowers, let him throw them into the mandala. Then, the mudra master shows him the mudra called Becon (藏文). The secret of the Three Jewels, the vows are also given to him. With the mantra of the main wrathful deity, the empowerment called mantra, with water and flowers etc., give it to him for accomplishment. With the heart mantra of the wrathful deity, then also, after empowering as in the ritual, the heart mantra with flowers, incense, and garlands is also given to him. The supreme heart mantra of the wrathful deity, after receiving it in this way, then from the guru, make offerings with donations as much as possible. If the mantra practitioner makes offerings to the guru, then accomplishments will be obtained, otherwise not. After giving the disciple the heart mantra, with flowers, sandalwood etc., after making offerings, then the vessel, filled with perfumes etc., the one placed outside as before, take it and offer the offering water, pray for Manjushri Wrathful, the incomparable one, to come swiftly with power and might. After descending, also sprinkle that offering water on the mandala. In the vast earth mandala, the desired accomplishment is unparalleled, at that time also, the true vidyadhara