Tibetan
ས། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། ཡི་དྭགས་ཕལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། །ཨོ་ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷ པྲེ་ཏ་མུ་ཁ་ཁ་ད་ཀླ་གྲྭ་ཧྭ། །དབུས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོ་ན་མ༷༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷ ཨུ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཨག་ནི་ར་ཛ་ལི་ཏ། ཛི་ཧེ་པྲེ་ཏེ་ཤྭ་རི་ཧུ༷་ཕཊ། །དེ་ནི་གྲྭའི་བེ་ཅོན་བཞིའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷ པྲེ་ཏ་ཐོད་ལ་ཀྲུ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཤར་གྱི་སྒོའི་ཡི་དྭགས་ཀྱིའོ། །ཨཱོཾ་པྲེ་ཏ་བིསྒྱུརྙ་ཀ་ཧྭ༷་ཕཊ། ལྷོ་སྒོའི་ཡི་དྭགས་ཀྱིའོ། །ཨོ་པྲེ་ཏ་ཛུ་ལ་ཧུ༷། ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་ཡི་དྭགས་ཀྱིའོ། །ཨོ་སྤྱི་པྲ་པྲེ་ཏོད་ག་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། བྱང་གི་སྒོའི་ཡི་དྭགས་ཀྱིའོ། །ཨོ་ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷། པྲེ་ཏ་མུ་ལེ་བི་ཀྲི་ཏེ། པྲེ་ཏ་མུ་ལེ་བི་ཀྲི་ཏེ། པྲེ་ཏ་མུ་ཀེ་བི་ཀྲི་ཏེ། གུ་རྒྱ་བེ་ཙི་ཀ་མུ་ཁི་སརྦ་རསྟོ་པ་ཛ་སྒོ་ཧུ༷་ཕཊ། ཡི་དྭགས་ཕྲེང་བའི་འོ། །དེ་དག་ནི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་དཀྱིལ་642འཁོར་གྱི་ཚོགས་སོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །ཨོ་ན་མོ་བུརྙ་དྷརྨ་ས༷་སྙེ་བྷ༷༷ ཀྲོ་དྷ་པ་ར་བྲི་རི་སརྦ་མ་ཡེ་ན། ཨུ་གསྣྲོ་ཨུ་གསྒོ ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་ཨི་ད༷་པྲེ་ཏ་ཨུ་ས་ན།པྲེ་ཏོད་ག་ཏ་ན་རཀྟ་རཀྟ་ཧུ༷་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྦྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཛུ་ལ་ཛུ་ལ་ཏི་བི་གྲ་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། གོ་ཆའི་འོ། །ཨོ་ཨུ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷརྫི་ཧུ༷་ཕཊ། འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རང་གི་རྟོག་པ་ཡིན་པས། །དེའི་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པའོ། །ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། ཨོ་ཀྭ་ལ་ཧུ༷་ཕཊ། །མཚོགས་མའིའོ། །ཨོ་ཡ་ནཱརྙ་ཀ་ཨེ་ཀ་བྲི་ར་ཧུ༷། སྤྱི་གཙུག་གིའོ། །ཨོ་བེ་བྷ་སྭ་ཏྭརྙ་ཀ་ཧུ༷་ཕཊ། མཚོན་ཆའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་པའོ། །ཨོ་ཨེ་ཀ་བྲི་ར་ཡ་མུརྙ་ཀ་བི་ས་ར་གྲྭ་ཧྭ། ཨསྙེའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏ་ཤོ་ནེ་ཏྲ་ར་ཏྲ། ས༷་གརྙ་བི་གྲ་ཧི་སྲུ་ཧྭ། དྲིའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་དི་པྱ་པྲཛི་བཱ་ལུ་དྷ་རི་ཁེ་གྲྭ་ཧྭ། མེ་ཏོག་གི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཙི་ཏི་རྙུ་པ་པྲི་ཡུ་ཡ་གྲྭ་ཧྭ། བདུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་དི་བྱ་ཕྱོ་ཏི་་ཏི་གྲྭ་ཧྭ། །མར་མེའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་སྟི་མྱརྙ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལི་ནི་གྲྭ་ཧྭ། ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་སརྦ་ཨ་སྙི་ཁེ་བྷ་བ་ཧ་རི་ཁེ་སྲུ་ཧྭ། སྨེ་གཏོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་དི་བྱ་ན་ན་སྨྱོ་ཛི་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར་དྲ༷་དྲ༷་ཁུ་ཧི་གྲྭ་ཧྭ། གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་འབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཁུ་ཁུ་ནི་པྲེ་ཏོཀྟ་643ཏི། པྲ་ཏ་སྨྱུ་ལི་ལ་ལི་ནི། སྨུ་སྨུ་ཀླེ་དྷ་པྲི་པྲི་ཏི་ཤི་ཕྲི་དྲི༷༷དྲི་དྲི་དྲི་ཁུ་ཁུ་ནི་གྲི་ཧ་བ་ལི་གྲྭ་ཧྭ། ཡི་དྭགས་དང་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་རྟོག་པ་ལས། ཡི་དྭགས་ཕལ་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི། ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་ནི། །ཚད་མེད་གཟི་བརྗིད་བདག་ཉེད་ཆེ། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པར་བྱ། །ལག་པ་གཡས་པ་འདུན་བྱས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གོ །མངོན་པར་བསྟོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཅིངས། །རིག་འཛིན་དག་གིས་རྟག་པར་ནི། །ལག་པའི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཐེ་བོ་ལེགས་པར་སྦས་པ་ནི། །རབ་ཏུ་བསྡམས་ནས་བཟང་པོ་བཅིངས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བེ་ཅོན་རྒྱ། །སྙིང་པོ་སྔགས་སམ་ལོགས་ཤིག་ཏུ། །སྔགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བཅིངས། །གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མི་བཅིང་ངོ་། །ཨོ་ན་མོ་བུརྙ་དྷརྨ་སང་བྷ་བྷཿ ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ། ཀྲོ་དྷ་བི་ཛུ་ཡ། ཨག་ནི་ར་ཛུ་ལི་ཏ་ཛི་ཧྭ་པྲེ་ཏ་ཤི་ར་ཧུ༷་ཕཊ། བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་སྔགས་འབར་བྱེད། །མཚོན་ཆ་མ་ལུས་པ་ཡི་གཙོ། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བ། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །བེ་ཅོན་དབྱིག་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ། །འདི་ནི་བེ་ཅོན་ཞེས་པར་བཤད། ཁྱད་པར་དུ་ནི་དེ་ཡི་རྩེར། །ཡི་དྭགས་མགོ་བོ་མཁས་པས་བྲི། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་རྟག་ཏུ་བྲི། །དེ་644ལས་གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མིན། །རིག་འཛིན་གྱིས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །རྒྱའདི་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་སོ། །ཡང་ན་འདི་ཉིད་ལོགས་ཤིག་ཏུ། །གང་གི་ཚེ་ན་བསྒྲུབ་འདོད་པ། །སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡི། །རང་གི་དཀྱིལ་གོབོར་དུ་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྲུབ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་ཞོབོར་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། ཁུ་བཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་འདིར་ཡང་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བེ་ཅོན་བཞག །ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགུཡངབརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་ཞོརོར་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ།
Chinese
如是供养应恒常行，尔后成就诸悉地。出自《文殊根本续》，饿鬼众之坛城品第二。 复次，其余密咒生起：嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 普瑞达 穆卡 卡达 嘎拉 嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃中央饿鬼之精髓。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 乌卓达 维加亚 阿格尼 惹匝 匝里达 泽黑 普瑞得 效瓦惹 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃四方杵之咒。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 普瑞达 托达 扎雅 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃东方门饿鬼之咒。嗡 普瑞达 维斯库日尼亚 卡 瓦 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃南方门饿鬼之咒。嗡 普瑞达 祖拉 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃西方门饿鬼之咒。嗡 斯贝 扎 普瑞托 嘎达 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃北方门饿鬼之咒。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 普瑞达 穆雷 维克日得 普瑞达 穆雷 维克日得 普瑞达 穆给 维克日得 咕日亚 贝则嘎 穆克 萨瓦 惹斯托 巴匝 斯果 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃饿鬼鬘之咒。此等乃饿鬼坛城之会众。 今生起忿怒阎魔敌迎请等之咒语。嗡 纳摩 布日尼亚 达玛 萨 涅 贝 卓达 巴惹 布日日 萨瓦 玛耶 纳 乌斯卓 乌斯果 嗡 乌 吽 额 普瑞达 乌萨纳 普瑞托 嘎达 纳 惹达 惹达 吽 帕特 嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃忿怒王阎魔敌迎请之咒。嗡 祖拉 祖拉 迪 维嘎日哈 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃铠甲之咒。嗡 乌 卓迪 嘎亚 穆日尼亚 卡 哈纳 玛塔 巴日则 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃忿怒王自身之观想，故其咒为十七字。嗡 乌 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃彼之精髓。嗡 嘎瓦拉 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃顶髻之咒。嗡 亚 纳日尼亚 卡 埃嘎 布日惹 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃总发髻之咒。嗡 贝巴 斯瓦 达日尼亚 卡 吽 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃兵器之咒。此乃忿怒王阎魔敌之五支。嗡 埃嘎 布日惹 亚 穆日尼亚 卡 维萨惹 嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃唾液之咒。嗡 巴嘎 则达 效 涅扎 惹扎 萨 嘎日尼亚 维嘎日黑 斯惹 瓦 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃香之咒。嗡 迪比亚 扎则 巴路 达日 克黑 嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃花之咒。嗡 则迪 日尼亚 巴 扎 雅 嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃熏香之咒。嗡 迪 扎 效迪 迪 嘎哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此乃灯之咒。嗡 斯达ི་མྱརྙ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལི་ནི་གྲྭ་ཧྭ། 供养天神的咒语。 嗡 萨瓦 阿斯尼克 巴瓦 哈日克 梭哈。（藏文：ཨོ་སརྦ་ཨ་སྙི་ཁེ་བྷ་བ་ཧ་རི་ཁེ་སྲུ་ཧྭ།，梵文天城体：ओ सर्व अस्निके भवा हरिके स्रुह，梵文罗马拟音：o sarva asnike bhava harike sruha，汉语字面意思：嗡，一切，喷火，生，拿走，梭哈。） 这是所有涂油供施的咒语。 嗡 德嘉亚 纳纳 斯谬吉尼 哈拉哈拉 扎 扎 库嘿 གྲྭ་ཧྭ། 这是供养所有朵玛的咒语。 嗡 库库尼 普瑞托克塔 643 德。 普拉塔 斯谬利 拉利尼。 斯穆斯穆 克雷达 普瑞普瑞 德西 普瑞 德瑞 德瑞 德瑞 库库尼 གྲི་ཧ་བ་ལི་གྲྭ་ཧྭ། 这是供养饿鬼和母鬼坛城的朵玛的咒语。出自忿怒尊胜王的续部，这是普通饿鬼朵玛的咒语，第三品。 然后，还有文殊菩萨的， 忿怒雄武独尊者， 无量光荣大自在， 我将宣说他的手印。 右手向前伸展， 这是三宝的誓言。 显现赞颂， 手印如仪轨结。 持明者们恒常地， 用所有的手指， 拇指好好地隐藏， 紧紧地收拢结成吉祥印。 懂得仪轨的结金刚橛印。 心咒或单独地， 念咒者以手印和咒语束缚。 其他时候绝不结印。 嗡 拿摩 布日亚 达摩 桑巴瓦巴瓦。（藏文：ཨོ་ན་མོ་བུརྙ་དྷརྨ་སང་བྷ་བྷཿ，梵文天城体：ओ नमो बुर्य धर्म संभ भः，梵文罗马拟音：o namo burya dharma sambha bhah，汉语字面意思：嗡，皈命，圆满，法，出生，有。） 嗡 萨瓦 塔图嘎 德。 卓达 毕祖亚。 阿格尼 惹祖利达 杰瓦 普瑞达 悉拉 吽 啪。（藏文：ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ། ཀྲོ་དྷ་བི་ཛུ་ཡ། ཨག་ནི་ར་ཛུ་ལི་ཏ་ཛི་ཧྭ་པྲེ་ཏ་ཤི་ར་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ सर्व तथुगते क्रोध बिजुय अग्नि रजु लित जिव प्रेत शिर हुं फट्，梵文罗马拟音：o sarva tathagate krodha bijuya agni raju lita jiva preta sira hum phat，汉语字面意思：嗡，一切，如来，忿怒，胜利，火，光，燃烧，舌，饿鬼，头，吽，啪。） 这是金刚橛手印的咒语。 这个唯一的手印， 是忿怒尊的心咒火焰。 是所有兵器之主， 平息所有邪魔。 如何绘制坛城， 我将宣说它的仪轨。 金刚橛如橛子的形状， 这被称为金刚橛。 特别是，在其顶端， 智者绘制饿鬼头。 恒常绘制众多饿鬼， 除此之外绝不绘制。 持明者如仪轨般， 此印用尸林灰。 或者单独地， 无论何时想要成就， 想要成就者获得成就， 在自己的坛城中绘制。 然后，为了制作手印， 在此宣说坛城。 四角如前， 在这里也绘制众多饿鬼。 在其中心放置金刚橛。 八方也是如此。 具有九个手印和八个的， 也称为手印的坛城。
English
Thus, offerings should be made constantly. Thereafter, siddhis will be attained. From the Root Tantra of Manjushri, the Second Chapter: The Chapter on the Mandala of Ordinary Pretas. Furthermore, other secret mantras arise: Om nama sarva tathagata bhye preta mukha khada gla graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the essence of the central preta. Om nama sarva tathagata bhye uktrodha vijaya agni raja jalita zihe prete shvari hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the four vajras. Om nama sarva tathagata bhye preta thoda traya hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the eastern gate preta. Om preta viskurnya ka hva phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the southern gate preta. Om preta jula hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the western gate preta. Om spi tra pretod gada hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the northern gate preta. Om nama sarva tathagata bhye preta mule vikrite preta mule vikrite preta muke vikrite gujya bezi ka mukhi sarva rasto baza sgo hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the preta garland. These are the assemblies of the preta mandala. Now, the mantras for invoking the wrathful Yamantaka and others arise. Om namo burunya dharma sa nye bhye krodha para briri sarva maye na ustro usgo om u hum e preta usana pretod gada na rakta rakta hum phat graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra for invoking the wrathful king Yamantaka. Om jula jula di vi graha hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of armor. Om u krodhi kaya murnya ka hana mata bharzi hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the visualization of the wrathful king himself, therefore its mantra has seventeen syllables. Om u hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is its essence. Om kavala hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the topknot. Om ya narnya ka eka brira hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of the general hair knot. Om beba sva darnya ka hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of weapons. These are the five limbs of the wrathful king Yamantaka. Om eka brira ya murnya ka visara graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of saliva. Om baga zeda shyo netra raza sa garnya vi grahi sru hva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of incense. Om dibya zaze balu dhari khe graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of flowers. Om zedi rinya ba zha ya graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of fumigation. Om di zha chyoti ti graha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra of lamps. Om sta
English
i mya rnya ka te dzo ba li ni grwa hwa. This is the mantra for offering to the deities. Om sarva asnike bhava harike sruha. (Tibetan: ཨོ་སརྦ་ཨ་སྙི་ཁེ་བྷ་བ་ཧ་རི་ཁེ་སྲུ་ཧྭ།, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व अस्निके भवा हरिके स्रुह, Sanskrit Romanization: o sarva asnike bhava harike sruha, Literal Chinese meaning: Om, all, fire-spraying, be, take away, svaha.) This is the mantra for all oil-smeared offerings. Om di bya na na smyo dzini hara hara dra dra khu hi grwa hwa. This is the mantra for offering all tormas. Om khu khu ni pretokta 643 te. Prata smyuli la lini. Smu smu kledha pri pri tishi phri dri dri dri khu khu ni gri ha bali grwa hwa. This is the mantra for offering tormas to the mandala of pretas and mamos. From the Tantra of the Wrathful Victorious One. This is the mantra for the torma of ordinary pretas, chapter three. Then, also, of Manjushri, The wrathful, heroic, solitary one, Immeasurable glory, great master, I shall explain his mudra. The right hand extended forward, This is the samaya of the Three Jewels. Manifesting praise, The mudra is bound according to the ritual. Always by the vidyadharas, With all the fingers of the hand, The thumb well hidden, Tightly gathered and bound into a good mudra. Knowing the ritual, bind the vajrakila mudra. The heart mantra or separately, The mantra practitioner binds with the mudra and mantra. At other times, never bind. Om namo burya dharma sambha bhava. (Tibetan: ཨོ་ན་མོ་བུརྙ་དྷརྨ་སང་བྷ་བྷཿ, Sanskrit Devanagari: ओ नमो बुर्य धर्म संभ भः, Sanskrit Romanization: o namo burya dharma sambha bhah, Literal Chinese meaning: Om, homage, complete, dharma, birth, have.) Om sarva tathagata te. Krodha bijuya. Agni raju lita jiva preta shira hum phat. (Tibetan: ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ། ཀྲོ་དྷ་བི་ཛུ་ཡ། ཨག་ནི་ར་ཛུ་ལི་ཏ་ཛི་ཧྭ་པྲེ་ཏ་ཤི་ར་ཧུ༷་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व तथुगते क्रोध बिजुय अग्नि रजु लित जिव प्रेत शिर हुं फट्, Sanskrit Romanization: o sarva tathagate krodha bijuya agni raju lita jiva preta sira hum phat, Literal Chinese meaning: Om, all, tathagata, wrath, victory, fire, light, burning, tongue, preta, head, hum, phat.) This is the mantra of the vajrakila mudra. This single mudra, Is the heart mantra flame of the wrathful one. Is the chief of all weapons, Pacifies all demons. How to draw the mandala, I shall explain its ritual. The vajrakila is like the shape of a stake, This is said to be a vajrakila. Especially, at its top, The wise one draws a preta head. Always draw many pretas, Never otherwise. The vidyadhara, according to the ritual, This mudra is with charnel ground ashes. Or separately, Whenever one wishes to accomplish, The practitioner who desires siddhi, Draws it in his own mandala. Then, to create the mudra, Here is explained the mandala. The four corners are as before, Here also draw many pretas. In its center place the vajrakila. Likewise in the eight directions. Having nine mudras and eight, It is also called the mandala of the mudra.