Tibetan
ད་པ། །ཆར་པ་དག་ཀྱང་གཅད་པར་བྱ། །གོས་ནི་སྔོན་པོ་བགོས་ན་ནི། ཁོར་ར་ཁོར་ཡུག་བསྲུང་བྱས་ནས། །མིད་པ་ནུབ་པར་ཆུར་ཞུགས་ཏེ། །ཉིན་གསུམ་ལེགས་པར་བཟླས་བྱས་ན། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་སྤྲིན་བསྡུས་ནས། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཆར་པ་འབེབས། །དེ་ནས་སྤྲིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །ཆར་པས་ས་སྟེང་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་ལ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །ཉིན་རེ་རྟག་ཏུ་བཟླས་བྱས་ན། །བདག་དང་དེ་བཞིན་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །ནད་རྣམས་དེ་ནས་མེད་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་ཡང་རུང་། །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ལས། །གཟུགས་བརྙན་ལེགས་པར་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་འདུག་ལ། །གང་གི་མིང་སྨོས་ཉིན་བདུན་དུ། །བཟླས་བརྗོད་ལེགས་པར་བྱས་ན་ནི། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ཆོ་ག་འདིས། །བྲན་བཞིན་དུ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་པ་ཡིས། །དམངས་རིགས་དག་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞག་གཉིས་སྨྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། །བཟླས་ན་རྫེའུ་རིགས་འདོད་པ་བཞིན། །ཞག་གསུམ་བྱས་པས་རྒྱལ་རིགས་ཏེ། །ཞག་བཞི་དག་གིས་བྲམ་768ཟེ་དག །བཟླས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ན། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འགྱུར། །འབྲུ་དང་ཕུབ་མ་ཐམས་ཅད་ལས། །བུ་དང་བུ་མོ་གང་ཡང་རུང་། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ན་ནི། །དམངས་རིགས་ལ་ནི་མཚན་གཅིག་གིས། །རབ་ཏུ་སྡང་བ་བྱ་བར་འགྱུར། །རྗེའུ་རིགས་ལ་ནི་ཞག་གཉིས་ཀྱི། །དེ་སྟེང་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་མཛའ་དང་བྲལ་བར་བྱེད། །ཉིན་ཞག་གསུམ་དང་བཞི་དག་གིས། །རྒྱལ་རིགས་དང་ནི་བྲམ་ཟེའོ། །ཇི་ལྟར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱིས་བྱ་ཡི་གཞན་གྱིས་མིན། །གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ལེགས་པ་སྲ །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བྲི། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་དུ་བཟླས་བྱས་ན། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལུས་ལ་གདབ། །དགྲ་བོ་དེ་ཡི་མིང་སྨོས་ནས། །དེ་ལ་ཁྲོས་པར་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྙིང་གར་འདུག །ཕུར་བུ་བཏབ་སྟེ་བཟླས་བྱ་བ། །དེཉིད་ལག་པས་བཟུང་ནས་སུ། །དུས་གསུམ་ཉི་མ་གསུམ་བྱས་ན། །དགྲ་བོ་གང་དུ་བཏབ་པ་དེར། །གཟེར་ཐབས་དྲག་པོས་བཏབ་ནས་སུ། །འགུལ་མི་ཕོད་པར་ས་ལ་ལྟུང་། །ཞག་བདུན་ལོན་ནས་འཆི་བར་འགྱུར། །མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས་སུ། །ལག་པས་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །ལག་པ་་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཡིས། །བསྡིགས་ཤིང་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སུ། ཁྲོས་ཤིང་དགྲ་ཡི་མིང་སྨོས་བཟླས། །དེ་ནས་དགྲ་བོ་མོ་གདོན་གྱིས། །ཟིན་769ནས་སྤྱོད་པ་སྣ
Chinese
又，也要遮止降雨。 如果穿上蓝色的衣服， 做好周围的防护之后， 没入水中直到颈部， 好好念诵三天之后， 百施（藏文：བརྒྱ་བྱིན་）天神就会聚集云朵， 如愿降下雨水。 之后从大云中降下的， 雨水会遍布大地。 面向太阳， 每天都念诵， 自己以及其他人的， 疾病都会消失。 即使要役使国王也可以。 用上好的白色芥子， 做好（国王的）肖像之后， 坐在那个肖像上面， 念诵他的名字七天， 那么他会很快通过这个仪轨， 像奴隶一样被你役使。 通过斋戒一天， 就可以役使平民。 同样地，斋戒两天， 念诵就能如愿役使商人。 斋戒三天就能役使国王， 斋戒四天就能役使婆罗门768。 按照念诵的仪轨去做， 就能如愿役使他们。 用所有的谷物和糠秕， 无论是儿子还是女儿， 同样地做好（他们的）肖像， 对于平民，只需一个晚上， 就会变得非常憎恨。 对于商人，需要两个晚上。 坐在他们的肖像上面， 同样地使他们友谊破裂。 用三到四天的时间， 对国王和婆罗门也这样做。 按照所说的那样， 通过（所说的）行为去做，不要用其他方法。 任何人的肖像， 用墓地的炭火好好地， 像之前一样好好地画出来。 之后对于旃檀木橛， 用咒语念诵一千遍， 把它插到（肖像）的下面。 念诵那个敌人的名字， 对他表示愤怒之后， 之后就放在他的心口。 插上木橛并念诵， 用手抓住它， 这样做三天， 在敌人被插中的地方， 用剧烈的疼痛折磨他， 让他无法动弹地倒在地上。 七天之后就会死去， 去往邪魔的地方。 用手结持钺刀手印， 用左手的指头， 恐吓并于日落之后， 愤怒地念诵敌人的名字。 之后敌人会被女鬼， 抓住769并做出各种行为。
English
Furthermore, one should also stop the rain. If one wears blue clothes, After making a protective circle, Immerse oneself in water up to the neck, After reciting well for three days, The god Indra (Tibetan: བརྒྱ་བྱིན་) will gather the clouds, And rain will fall as desired. Then, coming from the great clouds, The rain will cover the earth. Facing the sun, Reciting daily, The diseases of oneself and others, Will then disappear. Even subjugating a king is possible. From good white mustard seeds, After making a good image (of the king), Sitting on top of that image, Speaking the name of that person for seven days, Then he will quickly, through this ritual, Be subjugated like a slave. By fasting for one day, One can subjugate commoners. Similarly, by fasting for two days, Reciting, one can subjugate merchants as desired. By doing it for three days, one can subjugate kings, By doing it for four days, one can subjugate Brahmins 768. By performing the ritual of recitation, One can subjugate them as desired. From all grains and husks, Whether it be a son or a daughter, Similarly, if one makes an image (of them), For commoners, in just one night, They will become extremely hateful. For merchants, it takes two nights. Sitting on top of their image, Similarly, one can break their friendship. Using three to four days, One can do the same to kings and Brahmins. As it has been said, Do it through the actions (described), not through other means. The image of anyone, With charcoal from a graveyard, one should carefully, Draw it well as before. Then, for a sandalwood stake, Recite the mantra a thousand times, And insert it under (the image). Speaking the name of that enemy, After expressing anger towards them, Then place it on their heart. Insert the stake and recite, Holding it with your hand, Doing this for three periods of the day for three days, In the place where the enemy is staked, Afflict them with severe pain, Causing them to fall to the ground unable to move. After seven days, they will die, Going to the place of the Mamos. Binding the hand gesture of a cleaver with the hand, With the finger of the left hand, Threatening and after sunset, Angrily reciting the name of the enemy. Then the enemy will be seized 769 by a female demon, And engage in various behaviors.
Tibetan
་ཚོགས་པས། །འཆི་བར་གྱུར་པ་དག་ནི་བྱེད། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོས་ཞི་བ་ཡི། །ཆོ་གས་དེ་ལས་ཞི་བར་བྱ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་འདུག་ནས། །ཞི་བའི་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས། །དབང་པོ་བསྡམས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བས། །ཉིན་ཞག་གསུམ་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་དེ་ལ་ལས་དེ་ཡི། །ཞི་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཉི་མ་ལ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །ལག་པས་དགྲ་བོའི་མགོ་བྱུག་ཅིང་། །དགྲ་ཡི་མིང་སྨོས་མནན་ནས་སུ། །ཉི་མ་ནུབ་ཏུ་བཟླས་བྱས་ན། །དེ་ཡི་ཀླད་པ་ན་འགྱུར་བ། །ཚབས་ཆེན་ཤི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཉིན་པར་ཟློས་ཤིང་ཞི་བར་བྱ། །ས་སྟེང་རྐང་པ་གཅིག་གིས་འདུག །ཉིན་པར་ལག་པ་གྱེན་དུ་བརྐྱང་། །མི་དགའ་ཁྲོས་ཤིང་བཟླས་བྱས་པ། །དགྲ་ཡི་མིང་སྨོས་ཅི་འདོད་པར། །ཉི་མ་ནུབ་ཀར་དེ་ནས་དགྲ། །མི་དགའ་བ་དང་མྱོས་འགྱུར་ཏེ། །གཉེན་དང་མཛའ་བོ་རྣམས་བོར་ཏེ། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་ཞི་བའམ། །འོན་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱ་འདོད་ན། །གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་གོས་དཀར་བགོས། །བདེ་ཞིང་བརྟན་པར་མ་གཡོས་པར། །མཆོད་པ་བཟང་པོ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འོ་མ་བཏུང་ཞིང་བཟླས་བྱས་པ། །ཞི་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །སྦྱོར་བཅས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །མ་770གསུངས་པ་ཡང་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་གསང་བའི་རྟོག་པར་གཏོགས་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཟང་པོ་འདི། །ཧེ་ལའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ནི། །དེ་ལས་བཟང་པོ་གཞན་མེད་པ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོར་ཧེ་ཞེས་གང་གསུངས་པ། །བསྐུལ་བའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པའོ། །དེ་ནི་ལེན་དང་འཛིན་པ་སྟེ། །ལས་ལ་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བའོ། །དེ་བས་ཐོག་མར་བསྐུལ་བ་དང་། །དོན་བཞིན་དུ་ནི་བཟུང་བ་ལ། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་རིམ་བཞིན་བསྟན། །ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི། །ཧི་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་གཉིས་སྦྱར་བ། ཁྲོ་ཆེན་ཚིག་གིས་ཐོག་མར་སྦྱར། །ཟུང་ཤིག་པ་ཡི་ཚིག་གཉིས་པའོ། །ཟུང་དྲུག་འཁོར་ལོའི་ཐ་མར་དགོད། །མུ་རན་རྩིབས་ཀྱི་མིག་རྣམས་སུ། །སྔགས་ལས་འབྱུང་བའི་རེ་རེའོ། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་གསུངས་པའི་སྔགས། །གནས་སུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་སྨོས་ཤིང་གང་གནས་པ། །སོ་སོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་འདི་དག་བཀོད་པ་དེ། །སྔགས་རྣ
Chinese
聚集者，會使人死亡。然後修行者以寂靜的儀式，從那裡獲得平息。坐在母神們的面前，精通寂靜儀式的智者，約束感官，心懷喜悅，念誦三日三夜後，那件事的平息必定會實現。面向太陽，用手撫摸敵人的頭，念誦敵人的名字並壓制他，向著日落的方向念誦，那人的頭腦會感到疼痛，嚴重到會死亡。然後合掌，白天重複念誦，以求平息。站在地上，單腳站立。白天將手向上伸展。不高興、憤怒地念誦，隨意念誦敵人的名字。太陽落山時，敵人會不高興和迷醉，失去親人和朋友，然後前往他處。對於此處的平息，或者想要增長，進行清潔，穿上白色的衣服，舒適、穩定、不移動，做好供養後，向如來頂禮，喝牛奶並念誦，直到平息為止。因此，這是一個包含各種方法，廣泛闡述的內容。如同想像的儀式一樣，也很好地完成了770所說的。忿怒尊勝者文殊根本續秘密部，第三品。然後，還有這個善妙的，黑汝嘎壇城的廣大，沒有比它更好的了，應當如何解釋其次第呢？首先，所說的「嘿」字，是所有激勵的種子。那是拿取和抓住，迅速地激勵行動。因此，首先是激勵，然後是如實地抓住。忿怒尊之王，黑汝嘎之輪依次顯示。嘿嘿哈哈嘻嘻ഹി（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，嘿嘿哈哈嘻嘻hihihi，汉语字面意思），ഹിཧാཧཱཧེཧེ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，嘻哈哈嘿嘿，汉语字面意思）二者結合。首先用大忿怒的詞語結合。第二個詞語是「宗西嘎」。六個「宗」字放在輪的最後。在穆然的輪輻之眼中，每個都來自咒語。所有的事情都會實現。十二個中所說的咒語，如何安置在位置上，如何念誦和安住，應當將它們應用於各自的事業中。然後是這些安置，咒語們
English
Those who gather will cause death. Then the practitioner, with a peaceful ritual, obtains peace from that. Sitting in front of the mothers, the wise one skilled in peaceful rituals, restraining the senses and with a joyful mind, recites for three days and three nights, and the pacification of that matter will surely be accomplished. Facing the sun, stroking the enemy's head with the hand, reciting the enemy's name and suppressing him, reciting towards the setting sun, that person's mind will feel pain, so severe that it will lead to death. Then, with palms joined, repeat the recitation during the day, seeking peace. Standing on the ground, standing on one foot. During the day, stretch the hands upwards. Reciting unhappily and angrily, reciting the enemy's name as desired. As the sun sets, the enemy will become unhappy and intoxicated, lose relatives and friends, and then go to another place. For pacification here, or if one wishes to increase, perform purification, wear white clothes, be comfortable, stable, and unmoving, after making good offerings, prostrate to the Thus-Gone One, drink milk and recite, until peace is achieved. Thus, this is a content containing various methods, extensively explained. Just like the imagined ritual, it is also well accomplished as said in 770. The third chapter of the Root Tantra of Wrathful Victorious Manjushri, belonging to the Secret Section. Then, there is also this excellent, the vast mandala of Heruka, there is nothing better than it, how should its order be explained? First, the word "he" that is spoken, is the seed of all encouragement. That is taking and grasping, quickly urging action. Therefore, first is encouragement, and then is grasping in accordance with reality. The wheel of Heruka, the king of wrathful ones, is shown in order. He he ha ha hi hi hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, he he ha ha hi hi hi, Chinese literal meaning), hi ha ha he he (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, hi ha ha he he, Chinese literal meaning) the two are combined. First, combine with the words of great wrath. The second word is "Zung Shig". The six "Zung" words are placed at the end of the wheel. In the eyes of the spokes of Muran, each comes from the mantra. All things will be accomplished. The mantras spoken in the twelve, how to place them in position, how to recite and abide, they should be applied to their respective activities. Then are these placements, the mantras