Tibetan
ས་ནི་སྦས་པ་ཡང་། །གཤེད་པོའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་པར་འགྱུར། །རིམ་པ་སྔ་མའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་འཁོར་ལོའི་གནས། །བཅུ་པ་དག་ལ་རིམ་གྱིས་གནས། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་དྲག་ཏུ་གནོན། །དེ་ཡི་ས་བོན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱེ། །སྔོན་གྱི་ས་བོན་རབ་འབར་བ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་བཟླས། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་ལས་བསྒྲུབ་བོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་པོ། །གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་བཟུང་ནས། །དེ་ནས་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡི། །ས་བོན་དེ་ཡིས་བསྐུལ་བར་བྱ། །སྔ་མའི་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བ་དང་། །སྔ་མའི་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞི་བ་དག་ལ་གང་གསུངས་པ། །རྒྱས་པ་དག་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་གནས་ཀྱི་མཆོག་རིམ་པར། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གནས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ས་བོན་བསྐུལ་བར་བྱས། །བདག་གི་མཐུ་རྩལ་གནོད་བརྟགས་པས། །ས་བོན་ཟུང་མ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ས་བོན་མཐུ་ནི་འབར་བ་ཅན། །འཁོར་ལོ་བཀོད་པས་ལས་རྣམས་ནི། །སྔོན་གསུངས་པ་དང་གྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཆོ་གར་བཅས་པ་རྒྱས་པ་དག །གསང་བ་བསྐུལ་མར་བཅས་པ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་མ་ལུས་བཤད་པ་ཡིན། །ས་བོན་ཟུང་མས་བསྐུལ་བ་གང་། །གཉིས་པ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་འདིར་ས་བོན་གཉིས་པ་ཡིན། །མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བཤད། །ཐ་མའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕུལ་བའི་ཚིག་761གཉིས་རྟག་ཏུ་སྦྱར། །ཟུང་མའི་ཟུང་མའི་ཚིག་འདི་ལ། །ཡང་མཐའ་དག་དང་མ་མཐའ་རུའོ། །འཁོར་ལོ་བཀོད་པ་བསྟན་པ་འདི། །ཇི་ལྟར་རིམ་པར་ཤེས་ན་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་བཟླས་བརྗོད་མ་བྱས་ཀྱང་།ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ནི། །འདི་མི་ཤེས་པར་གང་སྦྱོར་བ། །དེ་འདི་དངོས་གྲུབ་མི་འཐོབ་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་སྨྱོ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མི་མི་མ་སྙི་མུ་མྱུ་ཡི། །ཡི་གེ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དབང་དང་འཁོན་དང་གསད་པ་དང་། །བསྐྲད་དང་ཞི་དང་རྒྱས་པའི་མཐར། །མཁས་པ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་དག་ཉིད་ལ་བཟླས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཇི་སྐད་་གསུངས་པ་འདི་རྣམས་ནི། །མ་གྲུབ་ན་སྟེ་གཞན་དུ་མེད། །མུ་མྱུ་མི་མ་མི་སྙི་ནི། །མ་ནི་རྒྱས་མཐར་དེ་བཞིན་དུ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ནི། །དེ་དང་དེ་དག་གཉིས་སུ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཡང་། ཁྲོ་བོ་སྐུ་མཆོག་ས་བོན་ཡང་། །གཞག་ནས་ཚིག་གི་མཐའ་མར་ཡང་། ཁྲོ་བོའི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དགོད། །འཁོར་ལོའི་མུ་རན་ནང་དག་ཏུ། །ཟུང་ཤིག་པ་ཡི་ཚིག་གཉིས་བརྗོད།
Chinese
土地也是隐藏的，将被带到刽子手面前。按照先前的次第，忿怒尊的轮之位置，依次安住于第十位。凶猛者猛烈地压制，也用它的种子字打开。先前的种子字猛烈燃烧，如先前一样次第念诵，完成先前所说的事业。轮的十一个次第，抓住那是什么，然后用寂静的种子字来激励。如先前一样激励，也将做先前的事业。对于寂静所说的，应用于增广。轮之位置的殊胜次第，安住于第十二位后，激励它的种子字。观察自己的力量和能力损害，通过结合双种子字，种子字的力量是燃烧的。通过轮的布置，所有事业，都将如先前所说而成就。如是忿怒尊的轮，伴随仪轨的广大，伴随秘密的激励，所有结合都已述说。用双种子字激励的，是第二种极负盛名的。这在这里是第二种子字，据说将迅速成就。对于所有的最后种子字，始终结合两个供养之词761。对于双重的双重之词，也是完全和不完全的。这个轮的布置的教导，如果知道次第，即使没有做火供和念诵，也能获得忿怒尊之王的成就。忿怒尊的轮是秘密的，不了解这个而结合的，他将不会获得这个成就，将迅速获得疯狂。弥弥玛尼木木玉的，通过这六个字母，在怀柔、怨恨、杀害和，驱逐、寂静和增广的最后，贤者们应当修持。通过对它们的念诵，也同样应当激励。所有这些所说的，如果不成就，就没有其他。木木玉弥玛弥尼，玛尼在增广的最后也是如此。轮辐的位置，与它们一一结合。同样在轮的内部，也放置忿怒尊身像和种子字，也在词语的最后，敲响忿怒尊的铃铛。在轮的边缘内部，念诵双重的息息之词。
English
The earth is also hidden, and will be led before the executioner. According to the previous order, the position of the wrathful one's wheel, successively dwells in the tenth position. The fierce one fiercely suppresses, and also opens with its seed syllable. The previous seed syllable fiercely burns, reciting in order as before, accomplishing the previously spoken actions. The eleven orders of the wheel, grasping what it is, then stimulating with the seed syllable of pacification. Stimulating as before, it will also do the previous actions. What is said for pacification, apply to expansion. The supreme order of the wheel's position, after dwelling in the twelfth position, stimulate its seed syllable. Examining one's own strength and ability to harm, through combining the dual seed syllables, the power of the seed syllable is burning. Through the arrangement of the wheel, all actions, will be accomplished as previously spoken. Thus, the wheel of the wrathful one, accompanied by the vastness of the ritual, accompanied by the secret stimulation, all combinations have been spoken. That which is stimulated by the dual seed syllables, is the second most famous. This here is the second seed syllable, said to be quickly accomplished. For all the final seed syllables, always combine the two words of offering 761. For the dual dual words, also completely and incompletely. This teaching of the wheel's arrangement, if one knows the order, even without doing fire puja and recitation, one can obtain the accomplishment of the wrathful king. The wheel of the wrathful one is secret, one who combines without understanding this, he will not obtain this accomplishment, he will quickly obtain madness. Mi Mi Ma Ni Mu Mu Yu, through these six letters, at the end of subjugation, hatred, killing, and, expulsion, pacification, and expansion, the wise should practice. Through the recitation of them, one should also stimulate in the same way. All these spoken, if not accomplished, there is no other. Mu Mu Yu Mi Ma Mi Ni, Ma Ni is the same at the end of expansion. The positions of the wheel's spokes, combine with them one by one. Likewise, inside the wheel, also place the wrathful one's deity image and seed syllable, also at the end of the words, ring the bell of the wrathful one. Inside the edge of the wheel, recite the dual Śik Śik words.
Tibetan
།མཁས་པས་འཁོར་ལོའིམིག་གི་ནང་། །ས་བོན་བཀོད་པ་རྣམས་ལ་གནས། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་བསྒྲགས་པ་ནི། ཁྲེས་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཚུལ་བཞིན་ཐོབ་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་762བཤད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །སྐུ་ནས་སྐུ་ནི་སྐུར་བསྒྱུར་ནི། །ལས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་མཐོང་བ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་དག་ནི་ལེགས་པར་བྱ། །གདོང་དང་ཁ་མིག་རྐང་པ་མཉམ། །རབ་ཏུ་དང་ཞིང་ཞི་བའི་སེམས། །སྙིང་ཡང་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་དགའ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཁེན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྒྲུབ། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་ཐུང་ངུ་བཞག །གདོང་དང་ནུ་མཇིང་གཤུས་ཏེ་གནོན། ཁ་དང་མིག་ནི་ཡ་གཅིག་འཛུམས། །ཚམ་ངམ་གནོན་པ་ཆེན་པོ་བྱས། །བེ་ཅོན་ལ་ནི་མིག་གིས་བལྟ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བསྒྲུབ་ལ་འབད། །གང་དག་དབྱེ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །དེ་དག་དབྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །རྐང་པ་གཉིས་པ་བཏེགས་པ་ཡིས། །ཚམ་ངམ་བྱ་བ་སླར་ལ་གཞག །བཞིན་བསྟེར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཁྲོ་བར་ལྟ་ཞིང་ཡིད་ཀྱང་ཁྲོས། །རབ་ཏུ་དཔའ་བ་སྲན་དང་བཅས། །རྩལ་གྱིས་གནོན་པར་རབ་ཏུ་འདུད། །སྔགས་པ་སྔོན་བཞིན་སྔགས་ཚུལ་གནས། །གང་འདོད་པ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་ཀྱང་། །དྲག་ཤུལ་ཅན་དུ་བརྐྱང་སྟེ་གཞག །བཟུར་ཏེ་འདུག་པའི་ཚུལ་ཏུ་གནས། །གདོད་ཡང་ཡོན་པོར་བསྙེར་བར་བྱ། །མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་སྟེ་གདེངས་པ་དང་། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་བསྡིགས། །དགྲ་དག་བསྐྲད་པར་འདོད་ན་ནི། །མྱུར་དུ་བསྐྲད་པར་བྱ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྐང་པ་མཉམ་པར་གཞག །ལག་པ་763གཡས་པ་མཐོ་བར་བྱ། །དཔལ་དང་ལྡན་པས་གཡོན་པ་སྨད། །ཞི་བར་འདོད་ན་ཞི་བར་འགྱུར། །ཕྱེད་ནི་དམའ་བར་བཀུག་སྟེ་གནས། །རྐང་པ་གཡས་པས་ཚམ་ངམ་བྱེད། །སྔགས་ཚུལ་གནས་པས་བསྒྲིམས་ན་ནི། །རྒྱས་པ་འདོད་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་བྱ་བ། །བཟློག་སྟེ་བྱ་བ་གཞན་དུ་མེད། །གྲུབ་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི། །ཚམ་ངམ་རིམ་པ་དྲུག་གསུངས་པ། །དང་པོའི་མིང་ནི་ལོགས་པར་ཕྱོགས། །དེ་ཡི་འོག་མ་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །དེ་བཞིན་ཚམ་ངམ་གསུམ་པོ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཆེ་ཞེས་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །བཞི་པ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་ཡིས། །ལྔ་པ་ལ་ནི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། །དྲུག་པ་སྟོབ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ། །འདི་རྣམས་ཚམ་ངམ་དྲུག་ཏུ་བསྒྲགས། །ཚམ་ངམ་གདངས་པ་བྱས་པ་ཡིས། །དགྲ་ཡི་འཁོར་རྣམས་གཡེན་སྤྱོ་བ། །འཁོར་ལོའི་མཆོག་ལ་གོམས་བྱེད་པས། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོ
Chinese
智者于轮之眼中，安置诸种子字。若宣说忿怒轮，如《胜乐根本续》所说，则能获得诸成就。为如实获得成就，当宣说其762修法。首先结手印，身从自身转为本尊身，以如实观见诸事业，善作诸修法。面容、口、眼、足皆平等，极喜悦且具寂静心，心亦如是极欢喜。若欲调伏，则以“肯度”平等安住而修持。一足短置，面、乳、颈压低，口、眼一睁一闭，作大威吓压伏。以眼视钺刀，努力修持所应修之事。凡欲分离者，当开始分离之业。抬起第二足，复作威吓之业。面露微笑，结手印，以忿怒视之，心亦忿怒。极其勇猛，具忍耐，以威力压伏，极敬礼。咒师如前安住于咒之仪轨，摧毁所欲摧毁者。于彼，亦一足，以猛烈之姿伸展而置。安住于蜷伏而坐之姿势，最初亦应圆而靠近。竖起指，以威胁之姿，以钺刀手印等恐吓。若欲驱逐诸敌，则将速疾驱逐。然后双足平等安放，763右手高举，具光辉，左手低垂。若欲寂静，则将寂静。半屈身而住，右足作威吓。若安住于咒之仪轨而努力，则欲增盛，必能获得。复当如是知晓，反转而作，无有其他。成就自在之大士，已宣说威吓之六次第。第一之名为“各别方向”，其下为“背之方向”。如是第三威吓者，宣说名为“大忿怒”。第四以竖指，第五名为“力”，第六名为“大力”。此等宣说为六威吓。以作威吓张口之势，扰乱、呵责仇敌之眷属。若能熟习此轮之殊胜，则能获得大名声。
English
The wise place the seed syllables in the eye of the wheel. If the wrathful wheel is proclaimed, as stated in the Krsna Yamari Tantra, then all accomplishments will be attained. To truly attain accomplishments, its 762 practices will be explained. First, bind the mudra, transform the body from one's own body into the deity's body, and by truly seeing all actions, perform the practices well. Face, mouth, eyes, and feet are all equal, extremely joyful, and with a peaceful mind. The heart is also extremely happy in the same way. If one wishes to subdue, then practice by abiding equally in "Kentu." Place one foot short. Press down the face, breasts, and neck. One eye and mouth are smiling. Make a great terrifying suppression. Look at the chopper with your eyes. Strive to accomplish what is to be accomplished. Those who wish to separate, begin the work of separation. By raising the second foot, again place the action of intimidation. Showing the face, binding the mudra, looking wrathfully, and the mind is also wrathful. Extremely brave, with patience, subdue with power, and pay great homage. The mantra practitioner remains in the mantra ritual as before, destroying what is to be destroyed. There, also one foot, stretch out in a fierce posture and place it. Abide in a crouching posture. Initially, it should also be rounded and approached. Raise the fingers and threaten with a threatening posture, with the chopper mudra, etc. If you want to drive away enemies, they will be driven away quickly. Then place both feet equally. Raise the right hand high. With glory, the left hand is lowered. If you want peace, it will be peaceful. Stay half-bent down. The right foot makes a threatening gesture. If you strive by abiding in the mantra ritual, then desiring to increase, you will surely attain it. Again, it should be known in the same way, reversing and doing, there is nothing else. The great accomplished one has proclaimed the six stages of intimidation. The first name is "Separate Direction." Below it is the "Direction of the Back." Likewise, the third intimidation is proclaimed as "Great Wrathful One." The fourth is by raising a finger. The fifth is called "Power." The sixth is called "Great Power." These are proclaimed as six intimidations. By making a threatening, gaping gesture, disturb and scold the retinues of enemies. By becoming accustomed to the excellence of this wheel, great fame will be attained.