Tibetan
་ནས་མདོར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ས་གཞི་རབ་ཏུ་མདངས་དགའ་བ། །ལྕི་བ་བཟང་པོ་བསྐུས་པ་ལ། །དེར་ནི་ཙསྡོན་དམར་པོ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་མཁས་པས་བྱ། །དེ་ཡང་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་ཙམ། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་གནས་གསུངས་པ། །དེ་ནས་དེར་ནི་སྔགས་དག་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་དེ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྔགས་རིག་པས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་དག་གིས། །ཅི་འབྱོར་པ་དང་732ཅི་ནུས་ཀྱིས། །ཁྲོ་བོ་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཉི་མ་རེ་རེ་ཆོ་ག་བཞིན། །བཟླས་པ་དག་ཀྱང་སྟོང་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱས་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་ཡང་། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དགྲ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར། །ནད་མེད་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའང་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྟག་པར་ཆོ་ག་འདིས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནི་ཟློས་བྱེད་ན། །དེ་ལས་དེ་ཡི་དབང་པོ་དང་། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་དེ་ཡི་ནི། །དབང་དུ་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི། །བརྟུལ་ཞུགས་དག་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕལ་ཆེར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །དེ་བསགཤིན རྗེའཇོམས་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་བྱས་ནས་སུ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །མཁས་པས་733གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས། །རྩ་བའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །སྔགས་རིག་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་བཞིན། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་རྟོག་པ་སྲ །དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྱིན་པ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ལོགས་ཤིག་གསུངས། །རལ་གྲི་ས་འོག་རོ་ལངས་དང་། །མིགའཕྲུལཨུ྅་གིའུཝངདང་། །ཡུངས་ཀར་བ་བླ་བཙག་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་ལས་དག་ཅི་འདོད་དང་། །མི་སྣང་བ་དང་རྐང་མགྱོགས་དང་། །གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ལ་སོགས་བསྒྲུབ། །དགུག་པའི་ཆོ་ག་དམ་པ་ཡི། །བུད་མེད་དམ་པ་སྤྱད་བསྒྲུབ་པ། །རྩ་བའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་གནས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལས་འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་འདི། །ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཁྱད་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་བསྟན་ཀུན། །མ་སྨོས་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཧཱུཾ༷་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པ་སྟེ། །འདི་ནི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན། །བསྡུ་བ་ཡོངས་སུ་སྒྲགས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མལསཁྲོབོགཤིནརྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྡུས་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།རྟོག་པ་མདོ་རུ་བསྡུས་པ་དང་། །རྒྱས་པ་དག་ཏུ་བཤད་པ་734དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ངེས་པ་ཡི། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཟི་ཅན་གྱི། །ཞལ་དྲུག་ཧཱུཾ༷་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །གསང་བ་མདོ་རུ་བཤད་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ། །དེ་དག་འདི་ལ་ཡོད་མེད་དེ། །ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོ་ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷ ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷། ཡ་མ་པྲ་མ་ཐ་རཀྟ་རཀྟ། སྙི་སརྦ་བྱུ་ཏ་བྷ་ཡེ་བྷ༷༷ ཏ་ཐུ་ག་ཏྭ་ཙྭ་བ་ཡ་ཏི་གྲྭ་ཧྭ། ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་འདི། ཁྲོ་བོ་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་བསྟོད། །དེ་ནི་རྟག་པར་བཟླས་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བཤད། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་རྟག་པར་ནི། །རྟག་ཏུ་ཟློས་པ་ཆོ་ག་འདིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཀླུ་ཡི་རིགས། །དཔག་ཚད་བདུན་ནི་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །དེ་ཡི་གཟིས་ནི་འབྱེར་བར་འགྱུར། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཛད་པ། །ཞལ་དྲུག་ཧཱུཾ༷་གི་སྔགས་འདི་ནི། །གང་ཞིག་ཟློས་པར་བྱེད་པ་ནི། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་འཇིག་རྟེན་ན། །དེ་ལ་དཀའ་བ་ཅུར་ཟད་མེད། །ཞལ་དྲུག་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས། ཁུ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱུད་འདི་ལ། །དེ་ནི་གྲུབ་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུཆོགབཞིན། །དེ་ཡི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ནི། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་735ཆིག་འབུམ་བྱ། །དེ་ནས་རྟག་པའི་ཆོ་གར་སྤྱད། །རྟག་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་ནས་ཆིག་འབུམ་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །དེ་འོག་ཇི་སྐད་
Chinese
总而言之，现在开始讲述。土地极其光彩悦意，涂上上好的重物，在那里，智者用红色的茨敦，制作坛城。那也要有一肘之长，极其平整，令人满意。能摧伏阎罗的，坛城说是安住在坟墓。从那以后，在那里念诵咒语，做好那个殊胜的坛城之后，在其下，咒术师按照所说的那些事业，尽力而为，供养忿怒尊。每天按照仪轨，念诵也做一千遍。像这样经常做，就能获得想要的果实。一切世间也会欢喜，必定能成就，不被鬼神所食。他的敌人也会消失，必定会变得无病。他的受用也会增多，国王也会被他所控制。如果有人经常用这个仪轨，念诵阎罗的死神，那么从那以后，他的权势和，动与不动的一切世间，具有菩提心的人，必定会被他所控制。这是《文殊根本仪轨》的详细仪轨，忿怒尊胜一切的后续之又后续中，分开阎罗大摧坏的一个字禁行次第，这是第十三品。然后，再用禁行，讲述成办的事业。所有殊胜的成就，这个阎罗大摧坏，禁行就用这个，以各种方式来成办。大多数殊胜的成就，没有禁行是不能成就的，因此，做了行持阎罗摧坏的禁行之后，好好地成办殊胜的成就。智者不要依靠其他。如所说示的那些兵器，按照根本续部的仪轨，像之前的咒术结合一样，那些要经常好好地成办。对此，这里有一个续部，安住在坟墓的坛城，是能完全布施所有成就的，特别地，说是另外一种。宝剑入地、僵尸复活和，眼药乌俄给乌旺和，芥子、巴拉、匝嘎等，以及其他任何想要的事业和，隐身、 দ্রুত足和，炼金术和精华
English
In short, now I will explain. The land is extremely radiant and pleasing, smeared with good heavy substances. There, the wise one uses red tsadön to make the mandala. It should be about a cubit long, extremely flat, and pleasing. One who completely subdues Yama, the mandala is said to reside in the cemetery. From then on, recite the mantras there, and after making that supreme mandala, under it, the mantra practitioner, according to the deeds that have been spoken, does as much as possible and offers to the wrathful deity. Each day, according to the ritual, the recitation is also done a thousand times. By doing this constantly, one will obtain the desired fruit. All the worlds will also rejoice, and it will surely be accomplished, not devoured by demons. His enemies will also disappear, and he will surely become free from disease. His enjoyment will also increase, and the king will also be controlled by him. If someone constantly uses this ritual and recites the death of Yama, then from then on, his power and all the moving and unmoving worlds, the one with bodhicitta, will surely be controlled by him. This is the detailed ritual of the Root Ritual of Manjushri, from the later and further later of the Wrathful One Victorious in Every Way, separating the one-syllable ascetic practice of Yama the Great Destroyer, this is the thirteenth chapter. Then, again, with ascetic practice, I will explain the deeds to be accomplished. All the supreme accomplishments, this Yama the Great Destroyer, the ascetic practice is used for this, to accomplish in every way. Most of the supreme accomplishments cannot be accomplished without ascetic practice, therefore, after doing the ascetic practice of Yama the Destroyer, accomplish the supreme accomplishments well. The wise should not rely on others. The weapons that have been shown, according to the ritual of the root tantra, like the previous mantra practice, those should always be accomplished well. To this, here is a tantra, the mandala residing in the cemetery, which is able to completely bestow all accomplishments, especially, it is said to be another kind. Sword entering the ground, corpse rising, and eye medicine U O Gi U Wang, and mustard, Bala, Tsaga, etc., and any other deeds that are desired, and invisibility, swift feet, and alchemy and essence.
Chinese
亦以。 །夜叉女等成就， 龙女等成就。 勾招之殊胜仪轨， 以殊胜女子行持成就。 以根本分别之仪轨， 如法安住而成就。 此中此忿怒尊， 宣说一字之差别。 此后如所说示一切， 未说者亦当成就。 此乃忿怒文殊心要， 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）名为增长。 此乃根本仪轨， 是为摄略圆满宣说。 文殊根本仪轨细则，忿怒尊胜之外复外，忿怒阎魔敌之根本仪轨细则，摄略次第分明，是为第十四品。 将分别摄集于经中， 以及广说734， 苦行以及决定之， 此后忿怒具光者之， 六面吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之明咒， 仅诵持即成就者， 当于秘密经中宣说。 苦行行持与苦行难， 彼等于此有或无， 仅诵持一遍亦能， 成办一切诸事业。 嗡 那摩 萨瓦 达他嘎达 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 亚玛 札玛 他 惹达 惹达。 斯尼 萨瓦 嘉达 巴耶 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 达他 嘎达 匝瓦 亚地 札哈。 此四十三字， 仅读忿怒尊即成就。 善能赐予一切悉地， 诸佛皆赞叹。 若恒常诵持者， 说是能赐予一切悉地。 于尸陀林处恒常， 以恒常念诵此仪轨， 天与非天乾闼婆， 夜叉罗刹龙之族， 七逾缮那之周围， 彼之光辉将遍及。 忿怒阎魔敌， 六面吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之明咒， 何人若诵持， 于有情与无情世间， 彼无少许困难。 六面吽字之明咒， 具足库拉手印者， 于此忿怒尊胜续， 彼即圆满成就而宣说。 于尸陀林处如法， 于彼之前修持者， 最初即修一百万遍。 彼后行持恒常仪轨， 以恒常行持之仪轨， 彼后念诵一百万遍后， 彼后如是
English
Also with. Accomplishing Yaksha women and others, Accomplishing Naga daughters and others. The supreme ritual of summoning, Accomplishing by practicing with a supreme woman. With the ritual of the root discernment, Accomplishing by abiding properly. Among these, this wrathful one, Explains the difference of one syllable. After that, all that has been spoken and taught, Even what has not been mentioned should be accomplished. This is the essence of Wrathful Manjushri, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is called expansion. This is the root ritual, It is a complete proclamation of gathering. Detailed root ritual of Manjushri, Wrathful Victorious One's outer and further outer, Detailed root ritual of Wrathful Yamantaka, Condensed and clearly divided into stages, this is the fourteenth chapter. The distinctions are gathered into the Sutra, And explained in detail 734, Asceticism and certainty, Then the wrathful radiant one, The mantra of the six-faced Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), Accomplishment by merely reciting, Should be explained in the secret Sutra. Ascetic practice and difficult asceticism, Whether they exist or not in this, Even by reciting once, All actions will be accomplished. Om Namaḥ Sarva Tathāgatebhyaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Yama Pramatha Rakta Rakta. Sni Sarva Bhuta Bhaye Bhyaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Tathāgatva Tsvabaya Ti Grahva. These forty-three syllables, Accomplish by merely reciting the wrathful one. Bestows all siddhis completely, Praised by all the Buddhas. If one recites it constantly, It is said to bestow all siddhis. In a charnel ground constantly, With this ritual of constant recitation, Gods, Asuras, Gandharvas, Yakshas, Rakshasas, and Naga races, Within a circumference of seven yojanas, Its splendor will spread. Wrathful Yamantaka, This mantra of the six-faced Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), Whoever recites it, In the sentient and insentient world, There is no difficulty for them. The mantra of the six-faced Hūṃ, Possessing the Kula mudra, In this Wrathful Victorious One Tantra, It is proclaimed that they are completely accomplished. In a charnel ground properly, The preliminary practice before it, Initially, perform one hundred thousand recitations. Then practice the constant ritual, With the ritual of constant practice, After reciting one hundred thousand times, After that, as it is