Tibetan
།དེ་ནས་བསྲུང་བ་ལེགས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པས་ཁྲོ་བོའི་ཁང་པར་འཇུག །ཞུགས་ནས་ཀུ་ཤ་ལས་བྱས་པའི། །སྟན་བཟང་དེ་ལ་འདི་གནས་སུ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་སྔོན་གསུངས་པས། ཁྲོ་བོ་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ལག་པ་གཉིས་ནི་དྲིས་བསྐུས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླངས་ནས་སུ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་དག་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ལན་བདུན་བཟླས། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ཁྲོ་བོ་ལ། །མངོན་པར་ཕྱོར་འདུག་བཟླས་པར་བྱ། །རབ་ཏུ་དང་ཞིང་རྩེ་གཅིག་ཡིད། །ཡིད་ནི་མི་སྐྱོ་བར་དུ་བྱ། །དེ་ནས་མཁས་པས་བཟླས་པའི་མཐར། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པ། ཁུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་གཤེགས་་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཉིན་རེ་བཞིན། །ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྔགས་འདི་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཆོ་ག་བཞིན། །གང་ཞིག་བྱེ་བ་གཅིག་ཟློས་པ། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཅི་བསྟན་པའི། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དག་གི་སྔགས་རྣམས་ནི། །བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཤད། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་དིསྟ་ཏེ་ཛུ་གྲྭ་ཧྭ། ཁྲུས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཨ་མྲི་ཏ་པྲ་བྷ་བ་བ། ཁ་བཀྲུ་བའི་སྔགས་729སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སརྦ་ཧོ་རཀྟ་མན་ཏ་ཐུ་ག་ཏྭ་རྙོ་པ་ཡ་ཏི་གྲྭ་ཧྭ། །བསྲུང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷ཧཱུཾ༷་མསྐྲུ་སྙོ་ཥ་རྙོ་ཡུ་སརྦ་དུཛི༷་བརྙ་བརྙ་གྲྭ་ཧྭ། གདུག་པ་རྣམས་བཅིང་བའོ། །ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་སྙེ༷༷ཧཱུཾ༷་སྒྲིཀ་ཟྭ་ཀྭ་ར་ཕཊ། ར་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ན་མ༷༷སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏེ་བྷ༷༷ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷། ཡ་མ་པྲ་མ་ཐ་ན་རཀྟ་རཀྟ། ན་མ༷༷ སརྦ་བྱུ་ཏ་བྷ་ཡེ་བྷ༷༷ཏ་ཐུ་ག་ཏོ་ཙྭ་པ་ཡ་ཏི་གྲྭ་ཧྭ། འདི་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཀྭ་ལ་མ་ཐ་ན་ཕཊ། ཁྲོ་བོའི་ཁང་པར་འཇུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་རཀྟ་རཀྟ་བཱ༷་གྲྭ་ཧྭ། །གདན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སིཏུ་དེ་ཧཱུཾ༷་ཛྲ༷་རྗོ། །སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲི་ཏ་ཛ་གད་པྲ་བྷ་གྲྭ་ཧྭ། སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་རི་མོ་དང་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ཡི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ནི། །བྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བཤད། ཁྲོ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཕྱིས་སྤྱད་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་
Chinese
然后好好地守护。在那之后按照仪轨，智者进入忿怒尊的房间。进入后在那用吉祥草做成的，好的垫子上安住。然后按照先前所说的仪轨，供养忿怒尊。用香涂抹双手后，拿起咒语的宝物。为了清净罪过的过失，念诵忿怒尊甘露七遍。然后咒师对于忿怒尊，明显地安坐念诵。极其欢喜且一心一意，心不厌烦。然后智者在念诵的最后，忿怒尊能摧毁阎罗王，结忿怒印祈请降临。像这样好好地每天，这个一个字咒，以各种方式按照仪轨，如果有人念诵一亿遍，那他就能获得殊胜的成就。然后还有其他所开示的，忿怒尊自己所说的，那些仪轨的咒语，为了利益修行者而宣说。嗡 吽 迪斯达 德匝 札 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。沐浴的咒语。嗡 吽 阿弥利达 扎巴瓦 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。漱口的咒语729。嗡 吽 萨瓦 霍ra达 曼达 突嘎达 惹 匝 亚 德匝 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。守护的咒语。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 吽 玛斯札 尼 匝 雅 萨瓦 杜匝 匝 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。束缚恶毒的咒语。拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 尼 吽 札 匝 嘎ra 啪 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。篱笆的咒语。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 吽 吽 吽 吽 吽 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。亚玛 札玛 达那 ra达 ra达。拿嘛 萨瓦 匝达 贝 贝 达塔嘎多匝 巴 亚 德匝 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是守护一切肢体的咒语。嗡 吽 嘎拉 玛达那 啪 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。进入忿怒尊房间的咒语。嗡 吽 ra达 ra达 巴 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。坐垫的咒语。嗡 吽 悉度 德 吽 匝 匝 匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。拿咒语宝物的咒语。嗡 吽 卓达 阿弥利达 匝 嘎 札 巴 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在咒语宝物上加持的咒语。从妙吉祥根本仪轨的细微部分，即忿怒尊彻底胜利的后续之又后续中，分出摧毁阎罗王的单字图案、供养和念诵仪轨，这是第十二品。在那之前，念诵的数量，确定地说要念诵一亿遍。如果之后修持忿怒尊的苦行，就能获得殊胜的成就。
English
Then protect well. After that, according to the ritual, the wise enter the room of the Wrathful One. Having entered, reside on that good cushion made of kusha grass. Then, according to the ritual previously spoken, make offerings to the Wrathful One. After anointing the two hands with incense, take the jewel of mantra. In order to purify the faults of offenses, recite the Wrathful One's nectar seven times. Then the mantra practitioner should clearly sit and recite to the Wrathful One. Be extremely joyful and single-minded, and do not let the mind become weary. Then, at the end of the recitation by the wise, the Wrathful One who completely destroys Yama, bind the Kula mudra and invite to descend. In this way, well, every day, this one-syllable mantra, in all ways according to the ritual, whoever recites one hundred million times, will obtain the supreme accomplishment. Then, also, whatever else is shown, the mantras of those rituals spoken by the Wrathful One himself, are explained for the benefit of practitioners. Om Hum Dista Te Dzu Grah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of bathing. Om Hum Amrita Prabha Va (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of rinsing the mouth 729. Om Hum Sarva Hora Rakta Manta Thugata Rnya Paya Ti Grah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of protection. Om Nama Sarva Tathagate Bhe Hum Maskru Nyo Sha Rnyo Yu Sarva Duzi Varnya Varnya Grah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of binding the malicious. Nama Sarva Tathagata Nye Hum Drik Zva Kvara Phat (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of the fence. Om Nama Sarva Tathagate Bhe Hum Hum Hum Hum Hum Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). Yama Pramathana Rakta Rakta. Nama Sarva Zuta Baye Bhe Tatathagato Zva Paya Ti Grah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). This is the mantra of protecting all limbs. Om Hum Kvala Mathana Phat (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of entering the room of the Wrathful One. Om Hum Rakta Rakta Va Grah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of the cushion. Om Hum Situ De Hum Dzra Dzo (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of taking the jewel of mantra. Om Hum Krodha Amrita Zaga Prabha Grah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning). The mantra of placing on the jewel of mantra. From the subtle part of the root ritual of Manjushri, from the subsequent sequel of the Wrathful One's complete victory, separating the single-syllable drawing, offering, and recitation rituals of completely destroying Yama, this is the twelfth chapter. Before that, the number of recitations, it is determined that one hundred million recitations are necessary. If one later practices the asceticism of the Wrathful One, one will obtain the supreme accomplishment.
Tibetan
པར་འགྱུར། ཁེང་ལས་བྱས་པའི་ཐོད་པ་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་སོར་ཚད་བྱས། །མཁས་པས་རྩེ་གསུམ་རྣོན་པོ་ནི། །ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བཟུང་། །གཟིག་ལྤགས་ཀྱི་ནི་གོས་བགོས་ནས། །ལུས་ནི་ཐལ་བ་དག་730གིས་སྐུ། །རུས་པ་དག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །རྒྱན་དུ་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །གད་མོ་སྒྲ་ཆེན་དག་ཀྱང་འབྱིན། །དུར་ཁྲོད་དམ་ནི་ཤིང་གཅིག་གམ། །རིའམ་ཡང་ན་ཚལ་ཡང་རུང་། །མཁས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ནི། །ལྕི་བ་བཟའ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །བློ་ལྡན་གྲོང་དུ་ཡོང་མི་འཇུག །མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཚིག་མི་སྨྲ། །གཙང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དུལ། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་སེམས་དང་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ཞིང་། ཁྲོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང་སྤྱོད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་བཟླས་ལ་བརྩོན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འཐོབ་འགྱུར། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི། །དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་ཡོང་མི་འགྱུར། །གོང་ཚེ་འདི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །བསྙེན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ན། །དེ་ཚེ་ལྕི་བ་ཟ་ཞིང་ནི། །ཚུལ་བཞིན་བྱེ་བ་གསུམ་དུ་བཟླས། །བཟླས་པ་བྱས་པའི་ཐ་མར་ཡང་། །མཁས་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །དེ་ནས་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་སྟོང་། །རི་མོ་དག་ལ་ཕོག་པར་དབུལ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་ལེགས་པ་སྲ །དེ་ཡི་ཕོག་པར་ཕུལ་ནས་ནི། །གང་ཚེ་རབ་ཏུ་འབར་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་རི་མོ་དེ་ཡིས་ནི། །ནམ་མཁར་འཕར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཐོག་མར་འགྲོ། །འོན་ཏེ་ཕོག་པར་ཕུལ་ན་ནི། །རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ཆོ་ག་ཞིབ་ལས་བཤདཔབཞིན། །དེལདངོསགྲུབ་731འབྲིང་དུ་འགྱུར། །དེ་སྟེ་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བར། །རི་མོ་རང་བཞིན་དུ་འདུག་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅི་ལྟར་འབྲས་བུ་རྣམ་གསུམ་བཤད། །ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་སྤྱད་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་སྨྱུང་ལ་རབ་ཏུ་འབད། །ཡང་ན་ཆུ་ཡི་ཀླུད་དག་བཟའ། །ཅི་ལ་མ་ཆགས་ཕྱུགས་ཅིན་བ་་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ན། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ། །རིག་པའི་མཆོག་ཀུན་བསྒྲུབས་པ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་འབྲིང་རྣམས་དང་། །ཐ་མ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འདི་དག་སྤྱིར་ནི་བསྒྲུབ་བསྟན་ཡིན། །གང་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང་། །འབྲིང་ཡང་གལ་ཏེ་མི་འདོད་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་འདོད་ན་ནི། །དེ་ཚེ་རྟག་པར་བཟླས་པར་བྱ། །འདི་ཡི་ཆོ་ག་གཞན་དག་ཀྱང་། །དེ
Chinese
པར་འགྱུར། ཁེང་ལས་བྱས་པའི་ཐོད་པ་ནི། །用坑做的头盖骨， ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་སོར་ཚད་བྱས། །二十六指来测量。 མཁས་པས་རྩེ་གསུམ་རྣོན་པོ་ནི། །智者用三个锋利的尖端， ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བཟུང་། །握在右手和左手中。 གཟིག་ལྤགས་ཀྱི་ནི་གོས་བགོས་ནས། །用豹皮缝制衣服后， ལུས་ནི་ཐལ་བ་དག་730གིས་སྐུ། །身体用灰烬涂抹730遍。 རུས་པ་དག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །用骨头的念珠， རྒྱན་དུ་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །作为装饰来修行。 འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །发出毁灭世界的， གད་མོ་སྒྲ་ཆེན་དག་ཀྱང་འབྱིན། །大声的笑声。 དུར་ཁྲོད་དམ་ནི་ཤིང་གཅིག་གམ། །在坟墓或者一棵树旁， རིའམ་ཡང་ན་ཚལ་ཡང་རུང་། །山或者花园都可以。 མཁས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ནི། །智者在六个月里， ལྕི་བ་བཟའ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །吃粪便并修行。 བློ་ལྡན་གྲོང་དུ་ཡོང་མི་འཇུག །有智慧的人不进入城市， མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཚིག་མི་སྨྲ། །保持平静，不说话。 གཙང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དུལ། །清净且行为端正， རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་སེམས་དང་ལྡན། །始终具有如来的心。 བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ཞིང་། །完全具有菩提心， ཁྲོ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་གང་སྤྱོད་ཅིང་། །修行忿怒尊的行仪， རྟག་ཏུ་བཟླས་ལ་བརྩོན་བྱེད་པ། །始终精进念诵， དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འཐོབ་འགྱུར། །那将会获得殊胜的成就。 གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི། །这个彻底摧毁阎罗王的， དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་ཡོང་མི་འགྱུར། །不会变成其他的成就。 གོང་ཚེ་འདི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །如果不能修行这个仪轨， བསྙེན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ན། །不能够亲近， དེ་ཚེ་ལྕི་བ་ཟ་ཞིང་ནི། །那时吃粪便， ཚུལ་བཞིན་བྱེ་བ་གསུམ་དུ་བཟླས། །如法念诵三百万遍。 བཟླས་པ་བྱས་པའི་ཐ་མར་ཡང་། །在念诵的最后， མཁས་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །智者要广做供养。 དེ་ནས་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་སྟོང་། །然后用一千朵鲜花， རི་མོ་དག་ལ་ཕོག་པར་དབུལ། །供养坛城。 རིག་པ་འཛིན་པའི་ལེགས་པ་སྲ །对于持明者来说是很好的。 དེ་ཡི་ཕོག་པར་ཕུལ་ནས་ནི། །供养坛城之后， གང་ཚེ་རབ་ཏུ་འབར་གྱུར་པ། །什么时候变得非常炽热， དེ་ཚེ་རི་མོ་དེ་ཡིས་ནི། །那时坛城就会， ནམ་མཁར་འཕར་བར་གདོན་མི་ཟ། །毫无疑问地飞向天空。 དེ་ནས་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །然后成为所有持明者中， མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཐོག་མར་འགྲོ། །最殊胜的，走在最前面。 འོན་ཏེ་ཕོག་པར་ཕུལ་ན་ནི། །然而如果供养坛城， རབ་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་ན་ནི། །变得非常摇动， ཆོ་ག་ཞིབ་ལས་བཤདཔབཞིན། །如仪轨详细所说， དེལདངོསགྲུབ་731འབྲིང་དུ་འགྱུར། །那么成就就会变成中等。 དེ་སྟེ་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བར། །如果它非常不动， རི་མོ་རང་བཞིན་དུ་འདུག་ལ། །坛城自然地存在， དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །就会获得下等的成就。 ཅི་ལྟར་འབྲས་བུ་རྣམ་གསུམ་བཤད། །如何讲述三种果报？ ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་སྤྱད་པ་ལས། །身体通过烦恼的修行， དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །将会获得三种成就。 བརྟུལ་ཞུགས་སྨྱུང་ལ་རབ་ཏུ་འབད། །努力修行禁食， ཡང་ན་ཆུ་ཡི་ཀླུད་དག་བཟའ། །或者吃水的供品。 ཅི་ལ་མ་ཆགས་ཕྱུགས་ཅིན་བ་་། །对于什么都不执着， བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཀུན་ལྡན་ན། །完全具有菩提心， དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ། །那时就会获得殊胜的成就。 རིག་པའི་མཆོག་ཀུན་བསྒྲུབས་པ་ལ། །为了成就所有殊胜的明咒， དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་འབྲིང་རྣམས་དང་། །殊胜的成就和中等的成就， ཐ་མ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །以及为了以下等的成就来成就， འདི་དག་སྤྱིར་ནི་བསྒྲུབ་བསྟན་ཡིན། །这些总的来说是成就的教导。 གང་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང་། །什么时候殊胜的成就， འབྲིང་ཡང་གལ་ཏེ་མི་འདོད་ལ། །中等的成就也不想要， ལོངས་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་འདོད་ན་ནི། །如果想要恒常的受用， དེ་ཚེ་རྟག་པར་བཟླས་པར་བྱ། །那时就要恒常地念诵。 འདི་ཡི་ཆོ་ག་གཞན་དག་ཀྱང་། །这个其他的仪轨也， དེ
English
Par Gyur. The skull made from a pit, Measure twenty-six fingers. The wise one holds three sharp points, In the right and left hands. Having sewn clothes of leopard skin, The body is smeared with ashes 730 times. With a rosary of bones, Adorned and practiced asceticism. Emitting great laughter, That destroys the world. In a cemetery or a single tree, A mountain or even a garden is fine. For six months, the wise one, Eats excrement and practices asceticism. The intelligent one does not enter the city, Remains still and does not speak. Purity and celibacy are tamed, Always possessing the mind of the Sugata. Completely possessing the mind of enlightenment, Practicing the asceticism of the wrathful one, Always diligent in recitation, That one will attain the supreme accomplishment. This one who completely destroys Yama, Will not become another accomplishment. If one cannot practice this asceticism, If one is unable to approach it, Then eating excrement, Recite properly three hundred thousand times. Even at the end of the recitation, The wise one should make extensive offerings. Then a thousand fresh flowers, Offer them to the mandala. It is good for the holders of knowledge. Having offered it to the mandala, When it becomes very blazing, Then that mandala will, Undoubtedly fly into the sky. Then of all the Vidyadharas, Becoming the supreme, going first. However, if offering to the mandala, If it becomes very shaky, As explained in the detailed ritual, Then the accomplishment will become intermediate. If it does not move at all, The mandala remains as it is, The lowest accomplishment will be attained. How are the three fruits explained? From practicing afflictions with the body, The three accomplishments will be attained. Strive greatly for ascetic fasting, Or eat offerings of water. Without attachment to anything, Completely possessing the mind of enlightenment, Then the supreme accomplishment will be attained. For accomplishing all the supreme vidyas, For accomplishing the supreme and intermediate accomplishments, And for accomplishing with the lowest accomplishments, These are generally the teachings on accomplishment. When the supreme accomplishments, And the intermediate ones are not desired, If one always desires enjoyment, Then one should always recite. Other rituals of this, Then