Tibetan
་ལ་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དྲི་མ་མེད་པར་བསྒྲུབས་ནས་སུ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བདེ་བར་གཤེགས་ལྡན་དགེ་བར་འགྱུར། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །དགེ་བ་ཀུན་གྱི་སྣོད་གྱུར་ཅེས། །ཡིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་སྔགས་བསྒྲུབ་ཀྱང་། །དྲི་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ། །དངོས་གྲུབ་རྟོག་ལས་གང་གསུངས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་བྱུང་། །ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཉེ་བར་གནས། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྡུས་པ་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།འངམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཡི་གེ་གཅིག་པ་བཤད་ཟིན་ཏེ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དེ་ཡི་ནི། །ཆོ་ག་ཞིབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེརབཤད། །གཤིནརྗེརབཏུ་འཇོམས་པ་ཡི། །ཞལ་ནི་ཧཱུཾ༷་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཧཱུཾ༷་ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་རིག་བྱ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ཡིན་ཏེ། །འདོད་པ་ཀུན་སྤྱིན་724ཤེས་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱ་བ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། ཁྲུ་བརྒྱད་ལས་ནི་སྒོ་བཞི་པ། །ཡང་ན་ཁྲུ་བཞི་པ་ཡང་རུང་། །དུར་ཁྲོད་གནས་པ་བཟང་པོ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡི་དྭགས་ནི། །ཕྲེང་བ་དག་གིས་བརྒྱན་པ་བྲི། །སྒོར་ནི་ཡི་དྭགས་རོ་སྨད་གཞག །མཐའ་མ་དག་ཏུ་མགོ་བོ་གཞག །གྲ་བཞིར་ཤཱ་ལ་བཞི་རྣམས་དང་། །ཐོད་པ་དག་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་བྲི་བར་ནུས་ན་ནི། །མཁས་པས་དེ་དག་ཐལ་བས་བྲི། །དེ་སྟེང་དེ་དག་རི་མོ་ནི། །བྲི་བ་དག་ཏུ་མི་ནུས་ན། །དེ་ཚེ་ས་གཞི་བཟང་པོ་ལ། །ཙསྡོན་དམར་པོས་བསྐུས་ན་སུ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་དང་པོར་ནི། །སྔགས་པས་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་རབ་འཇོམས་པ། །དེ་རུ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པར་བྱ། །འཇིགས་པའི་ཞལ་ནི་འབར་བ་དྲུག །དེ་བཞིན་ཞབས་ཀྱང་དྲུག་དང་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོའི་མདོག །ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དག་གིས་བརྒྱན། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པ། །གཟིགས་ལྤགས་ན་བཟར་གསོལ་བར་བགྱིས། །མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་དུ
Chinese
恒常布施于彼，如是布施波罗蜜多，无垢而修成后，以此善根，一切有情，愿成具乐善逝，一切安乐皆圆满，成为一切善根之器。心中如是完全希求。无论何人如是修持真言，无垢之菩提心，恒常享受安乐者，成就从分别中所说，如来之口所出，一切皆近在于彼。修持者以神通，将具足一切功德。如是文殊忿怒尊，从口中所说之仪轨是，忿怒尊胜广大宣说，一切仪轨之总集也。文殊仪轨细则，一切忿怒尊获得胜利之仪轨细则总集，出自圣文殊阎魔敌之仪轨细则，后者之又后者次第分开，即第十品。嗡音之忿怒尊，一个字已经说完，从那之后又是他的，仪轨细致广大宣说。阎魔摧毁者，面容说是吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那之后文殊忿怒尊，吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）称为最胜之智慧。他的坛城是另外的，要知道赐予一切所欲724。应做在坟墓处，无论何处是坟墓处。八肘之四门，或者四肘也可以。坟墓处是最好的，用坟墓灰烬来绘画。他的中央画上食肉鬼，用花鬘等来庄严。门上放置食肉鬼的下半身尸体，边缘处放置头颅。四角放置四个夏拉树，头盖骨等也应绘画。如果能够绘画的话，智者用灰烬来绘画。如果在那上面，那些线条，不能绘画的话，那时在好的土地上，用红色旃檀涂抹。首先在坟墓处，修持者应书写文字。之后阎魔之摧毁者，迎请到那里进行供养。怖畏之面容有六个燃烧，同样足也有六个。三只眼睛，如乌云般的蓝色，手也用十八个来庄严。忿怒尊阎魔摧毁者，请穿上虎皮作为衣服，各种兵器
English
Always give to him. Thus, the perfection of giving. After accomplishing without impurity, with this virtue, may all sentient beings become happy and possess the Sugata. May all happiness be completely fulfilled, and may they become vessels of all virtues. May you fully aspire in your mind. Whoever practices the mantra in this way, the immaculate Bodhicitta, who always enjoys happiness, whatever accomplishment is spoken from the distinctions, comes from the mouth of the Thus Gone One. Everything dwells near him. That practitioner, through miraculous powers, will possess all qualities. Thus, the ritual spoken from the mouth of Wrathful Manjushri is, the Wrathful Conqueror is extensively taught. It is a compilation of all rituals. Detailed Manjushri ritual, a detailed compilation of the ritual for the complete victory of all wrathful deities, derived from the detailed ritual of Arya Manjushri Yamantaka, the latter of the latter, divided sequentially, is the tenth chapter. The wrathful deity of the Aṃ sound, one syllable has been explained. After that, again, his, the ritual is extensively explained in detail. The face of the destroyer of Yama is said to be Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). After that, Wrathful Manjushri, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is known as the supreme wisdom. His mandala is different, know that it bestows all desires 724. It should be done in a cemetery, wherever the cemetery is. Four doors of eight cubits, or four cubits are also acceptable. The cemetery is the best place, draw with cemetery ashes. In its center, draw a ghoul, adorned with garlands and so on. Place the lower half of the ghoul's corpse at the door, place the heads at the edges. Place four Shala trees at the four corners, and also draw skulls. If you are able to draw, the wise should draw with ashes. If on top of that, those lines, you are not able to draw, then at that time on good ground, smear with red sandalwood. First, in the cemetery, the practitioner should write the letters. After that, the destroyer of Yama, invite him there and make offerings. The fearful face has six flames, likewise the feet also have six. Three eyes, the color of blue rain clouds, the hands are also adorned with eighteen. Wrathful Yamantaka, please wear tiger skin as clothing, various weapons.