Tibetan
ཞི་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །བདག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཞི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཞག་བདུན་གྱིས། །གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །བདེ་གཤེགས་སེམས་པས་ཡང་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་716འགྱུར། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །བདེ་ཕྱིར་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱས་པའི་ལས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཤད་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་དག་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དག་ལ་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །ཉིན་པར་དང་ནི་མཚན་མོ་ཡང་། །དགེ་བ་གང་དག་ཅི་བསགས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དེ་བརྟེན་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསམ་པས་བྱ། །འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། ཁེན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བདེར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅུང་ཟད་གང་། །ཕྲ་མོ་དག་ཀྱང་འཐོབ་གྱུར་པ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །མཁས་པ་དག་གིས་ཕན་པར་བྱ། །མཁས་པས་མཆོད་རྟེན་ལས་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཀླགས། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་གཞན་དག་ཀྱང་། །ཆུང་ངུ་ཟིན་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་འདོད་པས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྔོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡུལ་དུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེར་བསྙེན་པའི། །མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྟན། །དེ་ལྟར་བློ་གྲོས་བརྟན་བྱས་ནས། །དགེ་བ་དག་ནི་སྤེལ་བར་བྱ། །དགེ་བ་དག་ཀྱང་སྤེལ་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །སྔགས་པ་བདེ་གཤེགས་སེམས་ལྡན་གང་། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་རྟག་པ་སྲ །སེམས་717ཅན་ཐམས་ལ་ཕན་བྱས་ནས། །ཞི་བ་དག་དང་རྒྱས་པ་འཕེལ། །ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་མཆོག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་མེ་ཏོག་ནི། །དཀར་པོ་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བྱ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་འདི་དག་ཏུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །བདེ་ཞིང་སྟན་ལ་བདེར་འདུག་ལ། །རབ་ཏུ་དང་ཞིང་བདེ་གཤེགས་སེམས། །དེ་ཡི་མིང་སྨོས་ཞི་འགྱུར་ཞེས། ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་མཐར་སྦྱར་ཏེ། །བོ་ཥཊ་དག་ཀྱང་ཐ་མར་སྦྱར། །གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལ་ནི། །དེ་ལྟར་སྟོང་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་དག་ལ་ཉིས་འགྱུར་བྱ། །རྟ་རྣམས་དང་ནི་གླང་པོ་དང་། །བ་ལང་དག་ལ་སྟོང་དུ་བཟླས། །ར་ལུག་དང་ནི་མ་ཧེ་ལ། །རྟག་པར་སྟོང་དུ་བཟླས་པར་གསུངས། །ཡང་ན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བཟླས་པ་དག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྒྱས་གྱུར་པ། ཁྱད་པར་དུ་ནི་མེ་ཏོག་མཆོག །དཀར་པོ་ཙསྡོན་གྱིས་བསྐུས་པ། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །འོ་མས་གང་བའི་སྣོད་དུ་དབུལ། །སྟོང་གིས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྙིང་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་འགྱུར་བའི། །རྒྱས་པ་དེ་དག་བྱ་འདོད་ན། །གང་ཡང་རུང་བ་དེ་ཡི་མིང། །ཆོགབཞིནདུཐམར718སྦྱར། །མཁས་པས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །དེ་མཐར་བཤད་པ་སྦྱར་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས། །འོ་མར་བླུགས་པས་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དཔལ་འདོད་པ། །དེར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནི། །ཙསྡོན་དཀར་པོས་བསྐུས་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་ཡིད་དུ་འོང་བས་མཆོད། །ཨ་ཀར་ནག་པོ་བཟང་པོ་ཡི། །བདུག་པ་དག་ཀྱང་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །ཉིན་རེ་རེ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །དཔལ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས། །མཐའ་མ་དག་ཏུ་སྦྱར་ནས་སུ། །དེ་ནས་ན་མ༷༷གྲྭ་ཧྭར་ལྡན། །ཆོ་ག་སྔོན་བཞིན་ཁྲི་བཟླས་ཏེ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་རབ་འགྲོ་བའི། །ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་སོང་ནས་ནི། །ལྟེ་བ་ནུབ་པར་ཆུར་འདུག་ནས། །མེ་ཏོག་པུཎྜ་རྡི་ཀ་ནི། །ཙསྡེན་དཀར་པོས་བསྐུས་ནས་ནི། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་ཤིང་ཆུར་འབུལ་བ། །བློ་དང་ལྡན་པས་འབུལ་བྱས་ན། །དེ་ཡི་མཇུག་ཏུ་དཔལ་ཆེན་འཐོབ། །ཡང་ན་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །ཙསྡོན་དམར་པོས་བསྐུས་ནས་ནི། །གལ་ཏེ་དེ་རུ་ཕུལ་ན་ནི། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཐའ་མ་སྲ །ལས་འདི་དག་གིས་ངེས་པར་ནི། །མི་ཟད་པ་ཡི་གཏེར་ཐོབ་འགྱུར། །ཨ་ཏི་མུཀྟའི་མེ་ཏོག་རྣམས། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་ཤིངསྔམབཞིན། །གལཏེཆིགའབུམཕུལན་ནི། །ཆོ་གས་གསུངསཔབཞིན གནསཔའི། །སྔགས་པས་ངེས་པར་དེ་མཐར་ནི། །འདི་ནོར་འབུམ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་719བྱ། །དེ་སྟེ་དེ་ཡི་སྔ་མ་བཞིན། །སུམ་འབུམ་དབུལ་བར་བྱས་ན་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བ་གནོད་སྦྱིན་མ། །དེ་ཡི་དབང་དུ་འདི་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སྒྲུབ་པ་པོ། །རིན་ཆེན་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྟེ་སྔགས་པས་སྔ་མ་བཞིན། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་ནི། །ཙསྡོན་དག་གིས་བསྐུས་པ་རྣམས། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཆིག་འབུམ་དུ། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་ཕུལ་ན་ནི། །ས་ཡི་སྟེང་ན་འདོད་པ་འཐོབ ཡང་ན་པཟློ་དཀར་པོ་ནི། །མངར་གསུམ་དག་གིས་བསྐུ
Chinese
以寂静之仪轨，吾等令其寂静。若不如此行持，七日之内，将被鬼魅吞噬而亡。如是等业，善逝心者亦不为之。于一切有情，行寂静与增益之事。具菩提心之自性者，不久将得成就。 此后，为令一切有情安乐，当宣说寂静之业，以及如是增益之业，如所宣说。于佛塔或坛城之中，行如来之供养。于三宝，亦当再三顶礼。 日间与夜间，所积聚之任何善根，皆依于三宝，以善逝之心而行。以此愿一切有情，于苦痛之中得安乐。彼所获得之任何微小成就，亦当恒常以之利益有情。 智者当于佛塔行事，亦当诵读神圣之法。其他任何微小之善根，即使是小小的，亦当以此，为欲得最胜成就故，恒常回向于有情。如是，此乃菩提心，为法之义而成为对境。亦已善说菩提萨埵亲近之相。 如是，坚定智慧，当增长善根。亦于增长善根之后，完全回向于有情。持咒者，凡具善逝心者，当如是恒常利益一切有情，令寂静与增益增长。 首先，于三宝行种种供养之后，于其下，对忿怒尊之首，阎魔死神，以最胜之白花供养。供养之后，于此等之中，如仪轨般念诵。 安乐而于座上安住，极喜悦且具善逝心。称彼之名，以息灭作结，以忿怒之语而于末尾加上“布扎”。无论于何者，如是念诵千遍。 于国土与国土之各方，以及国王等，念诵两千遍。于马匹与象，以及牛等，念诵千遍。于山羊与绵羊等，ི་མ་ཧེ་ལ། །总是要念诵空性。或者对于一切有情众生，念诵之后，具有菩提心，一定会获得寂静的殊胜果位。同样地，为了增长，特别是殊胜的花朵，用白色旃檀涂抹，如念诵仪轨一样。在文殊菩萨忿怒尊前，供养盛满牛奶的器皿。用空性使其增长。如果想要做那些心中非常欢喜的增长之事，无论是什么，都按照仪轨加入ཐམར718。智者说：“愿增长。”在最后加上这样的说法。将悦意的花朵，倒入牛奶中使其增长。之后，如果还想要财富，也像之前一样，用白色旃檀涂抹，用悦意的花朵供养。将上好的黑沉香，也用真言供养。每天都这样做，按照仪轨念诵。“请赐予我财富。”在最后加上这些。之后，ན་མ༷༷གྲྭ་ཧྭར་ལྡན། 。像之前的仪轨一样念诵十万遍。之后，到广阔的海洋，到河流的岸边，肚脐以下浸在水中，将芬陀利花，用白色旃檀涂抹，念诵并供入水中。如果具有智慧的人这样做，最终会获得巨大的财富。或者将红色的莲花，用红色旃檀涂抹，如果供养在那里，之后，它的尽头是སྲ 。通过这些事业，一定会获得无尽的宝藏。阿提目克多的花朵，如之前一样念诵。如果供养一百万，如仪轨所说的那样安住。念诵者最终一定会获得这百万的财富。不要对此进行分别观察719。如果像之前那样，供养三百万，不吃鬼的夜叉女，也会被他所控制。通过这个仪轨，修行者也会获得珍宝。如果念诵者像之前一样，用各种各样的花朵，用旃檀涂抹。之后念诵者念诵一百万遍，供入水中，在地上会获得愿望。或者用白色ပཟློ་，用三种甜蜜涂抹
English
Through the ritual of pacification, we two shall pacify. If not done so, within seven days, one will be devoured by demons and die. Such actions, one with the mind of a Sugata, will not do. To all sentient beings, perform actions of pacification and increase. One with the nature of Bodhicitta, will soon attain accomplishment. Thereafter, for the sake of the happiness of all sentient beings, the actions of pacification shall be explained, and likewise the actions of increase, as spoken. In stupas or mandalas, perform offerings to the Tathagata. To the Three Jewels, also repeatedly prostrate. During the day and also at night, whatever merit is accumulated, rely on the Three Jewels, and act with the mind of a Sugata. By this, may all sentient beings, in suffering, find happiness. Whatever small accomplishments are obtained, may they always be used to benefit sentient beings. The wise should act at stupas, and also recite the sacred Dharma. Any other small merit, even if it is small, should be dedicated to sentient beings, desiring to obtain the supreme accomplishment. Thus, this is Bodhicitta, becoming an object for the sake of the meaning of Dharma. The characteristics of approaching Bodhisattvas have also been well explained. Thus, having strengthened wisdom, one should increase merit. Also, after increasing merit, completely dedicate it to sentient beings. The mantra practitioner, whoever possesses the mind of a Sugata, should always be like that, benefiting all sentient beings, increasing pacification and increase. First, after making various offerings to the Three Jewels, below that, to the chief of the wrathful ones, Yama, the slayer of death, offer the supreme white flowers. After making offerings, among these, recite as in the ritual. Comfortably sit on a seat, be extremely joyful and possess the mind of a Sugata. Mention his name, ending with pacification, adding "boshat" at the end with wrathful words. To whatever it may be, recite a thousand times in this way. To countries and the directions of countries, and to kings, recite two thousand times. To horses and elephants, and to cows, recite a thousand times. To goats and sheep, etc.,
English
ī ma he la. It is always said to recite emptiness. Or, after reciting for all sentient beings, possessing Bodhicitta, one will definitely attain the supreme state of peace. Similarly, in order to increase, especially the excellent flowers, smeared with white sandalwood, like the ritual of recitation. In front of Manjushri Wrathful, offer a vessel filled with milk. Increase it with emptiness. If you want to do those increasing things that are very pleasing to the heart, whatever it is, add ཐམར718 according to the ritual. The wise say, "May it increase." Add such a statement at the end. Pour the pleasing flowers into the milk to increase it. After that, if you still want wealth, also like before, smear with white sandalwood, and offer with pleasing flowers. Offer the excellent black agarwood also with mantras. Do this every day, reciting according to the ritual. "Please grant me wealth." Add these at the end. Then, nā maḥ grā hwar ldan. Recite 100,000 times like the previous ritual. After that, go to the vast ocean, to the bank of the river, immerse yourself in the water below the navel, take the white lotus flower, smear it with white sandalwood, recite and offer it into the water. If a wise person does this, he will eventually obtain great wealth. Or take a red lotus flower, smear it with red sandalwood, if you offer it there, then, its end is sra. Through these actions, one will definitely obtain inexhaustible treasures. The flowers of Atimukta, recite as before. If you offer one million, abide as stated in the ritual. The reciter will definitely obtain this million wealth in the end. Do not make separate observations on this 719. If, like before, you offer three million, even the Yakshini who does not eat ghosts will be controlled by him. Through this ritual, the practitioner will also obtain jewels. If the reciter, like before, uses various kinds of flowers, smeared with sandalwood. Then the reciter recites one million times and offers them into the water, and desires will be obtained on the earth. Or use white pazlo, smeared with three sweets.