Tibetan
ཚིག་དག་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ། །སྣོད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་དེ་ནས་སུ། །བཏང་ནས་དེ་ནི་ས་ལ་འགྱེལ། །རིག་པ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གྲུབ་པར་དེ་ནས་བཞུད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྣོད་ནི་བླངས་ནས་སུ། །ཕྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཟན་ཟར་བཅུག་ལ་ཟོས་ནས་ཀྱང་། །མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་སླར་གཏང་ངོ་། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སྣོད་ལ་དབབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཕྱི་མ་ཡི། །ཆོ་ག་ལས་གསུངས་ལས་རྣམས་བྱ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་སྔགས་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་འདོད་ན། །དེ་ཚེ་རི་མོ་སྦྱན་སྔ་སྲ །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་འདུག་ནས་སུ། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཁྲི་བཟླས་ཏེ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དབང་འགྱུར་ནས། །དེ་ཡི་མིང་ནི་སྔ་མ་བཞིན། ཁྲོ་སྔགས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མཐར། །སྦྱར་ཏེ་མཇུག་ཏུ་གྲྭ་ཧྭ་བརྗོད། ཁྲོ་བོས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་རྟག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དབང་གྱུར་ནས། །མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་བཏང་ནས་སུ། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ནོར་དག་གིས། །ངེས་པརབྲནབཞིནལེགསཔརབྱེད། །དེབཞིནབཟླསཔཁྲིབྱས་ན། །བྲམ་ཟེ་དག་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར། །རྗེའུ་རིགས་713དམངས་རིགས་མ་ལུས་པར། །དྲུག་སྟོང་དག་གིས་ངེས་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་རྣམས་དང་བུ་མོ་ལ། ཁྲི་དག་ཏུ་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཕན་ཚུན་མཛའ་བོ་གཉིས། །དབྱེ་བར་བྱ་བར་འདོད་ན་ནི། །དེ་ནས་གཅིག་གིས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །དེ་བཞིན་བྲིས་ནས་སྙིང་ག་སྲ །རྐང་པ་གཅིག་བཞག་ཙོག་པུར་འདུག །དེ་ཡི་མིང་ནི་མཐར་སྦྱར་ནས། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བཟླས་པ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མྱུར་བར་མྲ །འདི་དང་དབྱེ་འགྱུར་ཕཊ་ཅེས་བྱ། །དེ་ལྟར་དབྱེ་བ་བྱ་འདི་ལ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུར་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་རབ་འདུག་པར། ་ས་ནས་ལེགས་པར་འདུལ་བྱ་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་ལ། །ཁྲོ་བོས་བྱ་ཡི་གཞན་དུ་མིན། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་མིང་སྨོས་ནས། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བྲིས་ནས་སུ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་བཏགས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཁྲི་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྔགས་ཀྱི་ཐ་མར་མིང་བཅུག་སྟེ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་སོད་ཅིག་ཅེས། །ཧཱུཾ༷་དང་ཕཊ་ཀྱིས་མཐར་བརྟེན་ཏེ། ཁྲི་དག་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་ནི། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བཟླས་བྱས་ན། །ལས་དེ་ཡིས་ནི་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེ
Chinese
也应指示正确的词语。用器皿听到之后，从那里，放开，它就倒在地上。明智的忿怒尊阎魔敌，成就之后，从那里就会离去。然后，拿起器皿，擦拭干净并彻底清洗。放入糌粑并吃掉后，进行供养，然后再次放开。按照所说的那样，通过这些行为，将（力量）降到器皿上之后，然后进行后续的仪式，按照仪式中所说的去做。然后，如果咒师想要控制国王，那时，在面前画图，用坟地的灰烬画出形象，坐在那人的心口上，一心一意地念诵十万遍，某某就会被控制。那个人的名字像之前一样，在所说的忿怒咒语的末尾，加上，最后说“གྲྭ་ཧྭ”。为了让忿怒尊控制，总是宣说这种方法。然后，国王被控制之后，派遣友善和仇恨的人，一定会用自己和财物，像仆人一样好好地侍奉。像这样念诵十万遍，婆罗门也会被控制。犹太人、所有民众，一定会用六千（遍）来控制。对于妇女和女孩，念诵十万遍。然后，如果想要分开互相友好的两个人，然后，一个人画出（其中一个人的）画像，像那样画好后，放在心口上，一只脚放下，蹲着。把那个人的名字加在最后，念诵忿怒尊阎魔敌，某某迅速地，与此分离，发ཊ。像这样分开，念诵十千遍。然后，对于那些非常难以驯服的众生，从地上好好地调伏，对于损害三宝的人，只能用忿怒尊来做。念出敌人的画像和名字后，用坟地的灰烬画出来，然后，在铁刀木橛子上，念诵一百零八遍，然后钉入那个人的心口，在那之下念诵十万遍。然后，忿怒尊阎魔敌，在咒语的最后加上名字，某某杀掉，以ཧཱུཾ༷（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཕཊ་作为结尾。如果完整地念诵十万遍，如果那样念诵，通过那个行为就会死亡，对此不需要进行任何分析。永远是善逝。
English
Also, the correct words should be indicated. After hearing with the vessel, from there, release it, and it will fall to the ground. The wise Wrathful One, Yamantaka, after accomplishment, will depart from there. Then, after taking the vessel, wipe it clean and thoroughly wash it. Put in the tsampa and after eating it, make offerings and then release it again. According to what was said, through these actions, after causing the (power) to descend upon the vessel, then perform the subsequent rituals, do as it is said in the ritual. Then, if the mantra practitioner wants to control the king, at that time, draw a picture in front, draw an image with the ashes of the cemetery, sit on the heart of that person, recite ten thousand times with one-pointed mind, so-and-so will be controlled. That person's name is like before, at the end of the wrathful mantra that was said, add, and at the end say "གྲྭ་ཧྭ". In order for the Wrathful One to control, this method is always proclaimed. Then, after the king is controlled, dispatch friendly and hateful people, and he will definitely serve well with himself and his wealth, like a servant. If you recite ten thousand times like this, the Brahmins will also be controlled. Jews, all people, will definitely be controlled with six thousand (times). For women and girls, recite ten thousand times. Then, if you want to separate two people who are friendly to each other, then, one person draws a picture of (one of the people), after drawing it like that, put it on the heart, put one foot down, and squat. Add that person's name to the end, recite the Wrathful One Yamantaka, so-and-so quickly, separate from this, phaṭ. To separate like this, recite ten thousand times. Then, for those sentient beings who are very difficult to tame, tame them well from the ground, for those who harm the Three Jewels, it can only be done with the Wrathful One. After mentioning the enemy's image and name, draw it with the ashes of the cemetery, then, on the acacia stake, recite one hundred and eight times, then nail it into that person's heart, and recite ten thousand times below that. Then, Wrathful One Yamantaka, add the name at the end of the mantra, so-and-so kill, relying on hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and phaṭ as the ending. If you recite ten thousand times completely, if you recite like that, death will occur through that action, and no analysis is needed for this. Always the Sugata.
Tibetan
གས་བསམ་བྱ་ཡི། །ངན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོང་མི་བྱ། །དེ་ཡི་སྙིང་ལས་སྡུག་བསྔལ་དག །བསྐྱེད་ནས་714འདག་པ་མ་གཏོགས་སོ། །ཞི་བ་དག་གི་ཆོ་ག་ཡི། །དེ་ནས་ཞི་བ་དགེ་བར་བྱ། །ཅི་ལྟར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །མངོན་པར་སྤྱོད་པ་ཡོང་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་བསམ་པས་བྱ་བར་བསྟན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅི་གསུངས་པའི། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་པའི། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཐོབ་འདོད་ན། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་སེམས་མི་བྱ། །བདེ་གཤེགས་བསམ་པ་གང་མེད་པ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཉམས་པར་འགྱུར། །མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མེད་པ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོ་ལས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ། །རྟོག་ལས་ཆོ་ག་བཞིན་གསུངས་པའི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་བསམ་ལྡན་ནས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་མེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་སོགས་མེད་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དེས་ཐོབ་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་མེད་པར་ཅི་འདོད་པར། །འདོད་པར་ཐམས་ཅད་རྙེད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་བསམ་ལྡན་ཞིང་། །བློ་ནི་མ་རྨོངས་བརྟན་པ་ཡིས། །སྲིད་པ་ཉོན་མོངས་བགྲོད་དཀའ་རྒོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག །བདེ་གཤེགས་བསམ་པ་ལྡན་པས་འཐོབ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དེ་ཡི་ཚེ། །བདེ་གཤེགས་ལམ་མཆོག་བསྟན་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་འཇིག་འགྱུར་བ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ནི་715ཡོང་མི་བསྙེན། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གདུག་འདུལ་བའི། །ལས་རྣམས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བསྲུང་ཕྱིར་གྱི། །གཞན་དུ་གར་ཡང་ཡོང་མི་སྦྱར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བསྐྲད་པའི་ལས། །འདི་དག་གར་ཡང་རུང་བར་ནི། །དེ་བཞིན་བྱེད་པར་འདོད་པ་ལ། །དེ་བཞིན་བར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་ཡིས། །མཁས་པས་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲི། །དེ་སྟེ་རྐང་གཉིས་འདུག་ནས་སུ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་སྐྲོད་ཅིག་ཅེས། །དེ་ཡི་མིང་ནི་མཐར་སྦྱར་ནས། །དེ་བཞིན་ཧཱུཾ༷་དང་ཕཊ་དག་དང་། ཧཱུཾ༷་ཡང་བརྗོད་དེ་ཁྲི་བཟླས་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་བསྐྲད་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དགྲ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་རྐང་གཡོན་གྱིས། །གདོན་མི་ཟ་བར་བརྫིས་ནས་སུ། །ཉི་མ་ལ་ནི་ཁ་བལྟས་ནས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བཟླས་ན་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དགྲ་བོ་དེ། །རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །དེ་ནས་
Chinese
应当思考，不要生起恶念。 从那（恶念）心中，除了生起痛苦并加以消除外， 寂静的仪轨是，从那之后行寂静之善。 如怎样、如所说的那样，不要显现行为。 为了利益有情众生，如来教导以如来之念而行事。 如来所说的那样，如是成就无有阻碍。 如果想要获得成就，那就不要生起忿怒之心。 如果心中没有如来之念，那么成就将会衰退。 总而言之，如果没有菩提心，从文殊忿怒主尊那里， 伴随着苦行和念诵，如仪轨所说的那样，殊胜的成就将会衰退。 如果有人心中怀有如来之念，却没有良好的苦行， 同样，即使没有形象等等，也能获得殊胜的成就。 没有烦恼，无论想要什么，都能如愿以偿地获得一切。 如果有人心中怀有如来之念，智慧不愚昧且坚定， 能够战胜轮回中难以逾越的烦恼，对于一切如来， 顶礼之后就能获得殊胜的成就，因为他怀有如来之念。 如果明白了这些，在那时，就应宣说如来的殊胜之道。 烦恼和痛苦将会摧毁，不要亲近世间的神祇。 如是调伏刚强有情众生的事业，如所说的那样， 为了守护三宝，不要与其他任何事物混杂。 从那之后，还有驱逐的事业，这些无论在何处， 如果想要如是行事，那么就应如是宣说。 同样，用墓地的灰烬，智者应绘制敌人的画像。 让那（画像）双腿盘坐，在文殊忿怒尊的面前， 说“驱逐某某”，将那（敌人）的名字加在后面， 如是念诵（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）等，并念诵（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵十万遍，就能驱逐鬼魅。 或者，用同样的灰烬，绘制敌人的画像之后， 用左脚踩在画像的心脏部位，不留任何空隙地踩踏， 面向太阳，如果念诵阎罗王的行刑者， 刹那间，那个敌人就会被剧烈的热病所侵袭。 之后
English
One should contemplate, and not generate evil thoughts. From that (evil thought) heart, except for generating suffering and eliminating it, The peaceful ritual is, from then on, perform peaceful virtue. As how, as what is said, do not manifest actions. For the sake of benefiting sentient beings, the Tathagata taught to act with the thought of the Tathagata. As the Tathagata said, thus the accomplishment is unobstructed. If you want to obtain accomplishment, then do not generate an angry mind. If there is no thought of the Tathagata in the heart, then the accomplishment will decline. In short, if there is no Bodhicitta, from the main wrathful Manjushri, Accompanied by asceticism and recitation, as the ritual says, the supreme accomplishment will decline. If someone has the thought of the Tathagata in their heart, but does not have good asceticism, Similarly, even without form and so on, they can obtain supreme accomplishments. Without afflictions, whatever they want, they can obtain everything as they wish. If someone has the thought of the Tathagata in their heart, and their wisdom is not foolish and firm, They can overcome the difficult-to-cross afflictions in Samsara, to all the Tathagatas, After prostrating, they can obtain supreme accomplishment, because they have the thought of the Tathagata. If you understand these, at that time, you should proclaim the supreme path of the Tathagata. Afflictions and suffering will be destroyed, do not approach worldly deities. Thus, the actions of subduing stubborn sentient beings, as it is said, For the sake of protecting the Three Jewels, do not mix with anything else. From then on, there are also actions of expulsion, these wherever, If you want to act in this way, then you should proclaim it in this way. Similarly, with the ashes from the cemetery, the wise should draw an image of the enemy. Let that (image) sit with its legs crossed, in front of the wrathful Manjushri, Say "Expel so-and-so," and add that (enemy's) name at the end, Thus reciting (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) etc., and reciting (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), reciting a hundred thousand times, one can expel ghosts and demons. Or, with the same ashes, after drawing an image of the enemy, Step on the heart of the image with the left foot, trampling without leaving any gaps, Facing the sun, if you recite the executioner of Yama, In an instant, that enemy will be afflicted with a severe fever. After that