Tibetan
ས་པ་རྣམས། །མེ་འབར་ནང་དུ་ལེགས་བསྲེགས་ན། །དེ་ཡིས་དཔའ་བོ་མངོན་སུམ་མཐོང་། །དེ་ཡི་དེ་ལ་འདོད་མཆོག་དང་། །ནོར་དག་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །བློ་དང་ལྡན་པ་ཟས་ཀྱི་མཆོག །མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྦྱར་བ་དག །ཞག་བདུན་དུ་ནི་གཟར་བུ་ཡིས། །དེ་ཡི་དེ་ལ་འདོད་མཆོག་དང་། །ནོར་དག་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །འབར་བའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ནས་སུ། །ཡུལ་གྲུ་བདུན་རྣམས་རབ་ཏུ་འཐོབ། །འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །ཡང་ན་འབྲུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྦྱིན་སྲེག་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆིག་འཐམ་བྱས་པ་ཡིས། །དེ་དག་ཉིད་ནི་མི་ཟད་འགྱུར། །བིལ་བ་མར་གྱིས་བསྐུས་པ་འབུམ། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལ། །བསྲེགས་ནས་ས་ཡི་བདག་པོ་ལ། །ནོར་བཅས་དག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུར་བའི་འཇག་མ་མ་གྲུབ་པ། །ན་མ༷༷གྲྭ་ཧྭ་མཐར་ལྡན་720པས འོ་མ་ལས་བསྙུགས་བསྲེག་ན་ནི། །མི་ཡི་ཚེ་ནི་རིང་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་མར་དང་སྤྲང་རྩི་དག །འབར་བའི་མེ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲེག །གདོན་མི་ཟ་བར་མྱུར་བ་སྲ །ཡིད་གཞུངས་པར་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཤིང་གི་མེ་དག་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིན་རེ་མར་གྱི་ཧོམ། །བྱས་ན་ཚེ་དང་ཡིད་གཞུངས་གྲགས། །རྒྱས་དང་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་དང་། །དྲན་དང་དགའ་དང་མདངས་བཟང་དང་། །དཔལ་དང་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་དག །འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བཞིན་ཟས་རྣམས་ཀུན་བསྲེགས་པས། །གཟི་དང་རྒྱས་དང་སྟོབས་དང་གྲགས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཅི་ལྟར་ཆོ་ག་ཕྱི་མ་ལས། །ཕལ་ཆེར་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །པདྨའི་ཞལ་ནས་ངེས་འབྱུང་བ། །དེ་དག་མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མ་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དགུ་པ་རྟོག་པ་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ། །སྦྱོར་བར་བཅས་ཤིང་རྒྱས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དེ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་སྔོན་དུ་བསྙེན་ལ་སོགས། །ཆོ་ག་དག་ནི་721འདིར་བཤད་ཟིན། །ད་ནི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པ། །སྔགས་མཆོག་དག་ནི་གང་གསུངས་པ། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད། །དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པར་ཡང་ འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་། །མིང་ནི་གཤིན་རྗེའི་ག
Chinese
柴薪等物，于火焰中善为焚烧， 彼能现见真实勇士， 彼由此能得最胜欲乐， 以及亦能获得诸般财物。 具慧之人，最上之食物， 酥油与蜂蜜调和之物， 以勺盛满七日之久， 彼由此能得最胜欲乐， 以及亦能获得诸般财物。 焚烧于炽燃之火焰中， 能极善获得七处国土， 于此无需作诸分别。 或又以诸般谷物， 成办一切焚烧之义利， 以一把焚烧之物， 彼等自身即成无尽。 以酥油涂抹之木瓜十万， 于极度炽燃之火焰中， 焚烧后能令地主， 获得包含财物之物。 未成之坟墓茅草， 具足那摩གྲྭ་ཧྭ་尾音， 以牛奶浸润焚烧， 能令人之寿命增长。 如是酥油与蜂蜜， 恒常焚烧于炽燃之火焰中， 能速疾不被鬼魅所食， 亦能获得如意自在。 于阔叶树之火焰中， 如是每日作酥油火供， 能得寿命与如意自在， 增长与力量及光辉， 忆念与喜乐及妙色， 吉祥与菩萨之成就， 获得彼等真实不虚。 如是焚烧一切食物， 能得光辉与增长及力量与名声， 一切欲求皆得圆满， 获得彼等真实不虚。 如于后部仪轨中， 大略为忿怒文殊之， 莲花面容所生出者， 彼等略摄宣说如是。 文殊根本仪轨详尽，忿怒阎魔敌摧破一切仪轨详尽，一切后部中殊胜文殊忿怒仪轨详尽，后部次第分别第九品后部圆满。 之后一切仪轨之， 后部之后部名为， 具足和合且广大之， 彼仪轨当宣说。 以十七字咒语， 勇士善行及， 如是先前之修持等， 仪轨于此已宣说。 今此一字之， 殊胜咒语所宣说， 彼之事业仪轨说， 无勇士善行亦可，何者文殊之忿怒尊， 名号为阎魔之。
English
Firewood and other things, well burned in the flames, He can see the true hero, He can get the best of desires from this, And also can get all kinds of wealth. A wise man, the best food, Things mixed with ghee and honey, Fill a spoon for seven days, He can get the best of desires from this, And also can get all kinds of wealth. Burning in the blazing flames, Can get seven countries very well, There is no need to make any distinctions here. Or with all kinds of grains, Accomplish all the benefits of burning, With a handful of burnt offerings, They themselves become endless. One hundred thousand papayas coated with ghee, In the extremely blazing flames, After burning, the lord of the earth can be made, Get things that include wealth. Unfinished grave thatch, Possessing the final sound of namaགྲྭ་ཧྭ་, Burning soaked in milk, Can make people live longer. Such as ghee and honey, Always burn in the blazing flames, Can be quickly eaten by ghosts, You can also get Ruyi freedom. In the flames of broad-leaved trees, Such as making ghee fire offerings every day, Can get life and Ruyi freedom, Growth and strength and glory, Remembrance and joy and wonderful color, The accomplishment of auspiciousness and Bodhisattva, Get them true. Such as burning all food, Can get glory and growth and strength and fame, All desires are fulfilled, Get them true. As in the latter part of the ritual, Roughly for the wrathful Manjushri, Those born from the lotus face, They are briefly explained as such. Manjushri's root ritual is detailed, the wrathful Yamantaka destroys all the rituals in detail, the wrathful ritual of the superior Manjushri in all the latter parts is detailed, the ninth part of the latter part is completed in order. After all the rituals, The latter part of the latter part is called, With harmony and vastness, That ritual should be said. With seventeen-character mantras, The good deeds of warriors and, Such as the previous practice, etc., The rituals have been said here. Now this one-word, The supreme mantra is said, Say the ritual of his career, Without the good deeds of warriors, which wrathful deity of Manjushri, The name is Yama's.
Tibetan
ཤེད་ཅེས་བྱ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོག་དེ་ནི། །ཧཱུཾ༷་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཅིག །ཐོག་མར་ཨོ་བཞག་ཆོ་ག་བཞིན། །རི་མོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་སུ། །འདི་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་བཟླས་ན། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ་འཇུག །དེ་ནས་དེ་ཡི་རི་མོ་མཆོག །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་གཞན། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་རབ་ཐོབ་པ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །རས་ནི་སར་པ་ཁྲུ་གང་ཙམ། །ལེགས་པར་བཀྲུས་ཤིང་དྲིས་བསྐུས་ལ། །ཚོན་རྩི་བཟང་པོ་སྤྱིན་མེད་པས། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བྲི་བྱ། །ཞལ་ནི་བགྲད་ཅིང་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །སྨིན་མ་སེར་ཞིང་སྐྲུ་ཡང་སེར། །ཆར་སྤྲིན་ནག་པོའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཐོད་པ་དག་གིས་བརྒྱན་དུ་བྱས། །སྦྱན་གསུམ་དབུ་ཡང་གྱེན་དུ་བརྗེས། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་མདངས་ཀྱང་གསལ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ལབེཅོན་བསྣམས། །ཕྱག་གཡོན་པས་ནི་བསྡིགས་པར་མཛད། །ཞབས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས། །མ་ཧེ་ལ་ནི་ཆི་ས་པར་བྱ། །སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་མནབས་པར་དགྱེས། །འཁྲུགས་ཅིང་འཇིགས་པའི་གསུང་ཡངའབྱིན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །འོད་ཟེར་འབར་ 722བབཅས་པའི་སྐུ། །དེ་ནས་དེ་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཡན་ལག་མཆོག་གིས་མཆོད། །སྔགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བྲག་ཕུག་ཞུགས། །རི་མོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་སུ། ཁ་ཟས་ཟ་བ་དགསྤངསནས། །རི་དབང་དེ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ། །གཡོ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །བཞད་དམ་གཡོས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་འབར་གྱི་བར། །བཟླས་ན་དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་དཔལ་དངལྡན། ཁུབ་པར་འདོད་རྣམས་ཀུན་བསྒྲུབས་པ། །ཅི་བསམས་པ་ནི་དེ་དག་ཀུན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འབྱོར་པར་འགྱུར། ཁྲོས་ན་ས་ཡང་འགས་པརའགྱུར། །ཆུ་དག་ཀྱང་ནི་སྐམ་པར་འགྱུར། །རི་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྙིལ་པར་ནུས། །རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐེམས་པར་བྱེད། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཡ་མཚནཆེན་པོ་ཐམསཅདདང་། །སེམས་ཅན་རྣམསནི་ཐམསཅད་ལ། །ཕན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །ཆོ་ག་སྔ་མ་གསུངས་པ་ཀུན། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ། །བསྒྲུབས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །འབྲས་བུ་མཆོག་རྣམསསྦྱིན པར་བྱ། །གྲུབ་པའི་མཐུ་ནི་གང་ཡོད་པ། །བདེ་གཤེགསབསམ་ན་དེ་དག་ཀུན། །འཇུངས་པ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྤྱིན། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བདག གི་723ལུས། །ཕོངས་པ་དག
Chinese
名为施。其殊胜心髓即，吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一个。首先如安置“嗡”仪轨般，于画像前安坐后，此（心髓）念诵十万遍，之后入于修法。之后彼之殊胜画像，是成办一切诸事的其他（方便）。以何能速疾获得成就，如理如实善宣说。绸布一肘长，清洗干净并熏香后，用无胶上好颜料，绘制忿怒阎罗死神。面容张开，恐怖之形，眉毛黄色，头发亦黄，如黑雨云之颜色。以颅骨为庄严，三眼，头亦向上竖立，一面，容光焕发。二手，持钺刀，左手作威吓印。双足亦极佳，于水牛上作骑姿。喜穿虎皮裙，发出喧闹恐怖之声。肢体一切皆圆满，具足光芒炽燃之身。之后智者于彼，以殊胜供品供养。持咒者持坚固誓言，于其后入岩洞。于画像前安坐后，断绝饮食。直至山王如何，摇动之间而念诵。或者忿怒阎罗死神，直至微笑或摇动之间而念诵。或者直至极度燃烧之间，念诵则彼时得成就。如是本尊以念诵，成就稀有即如此。之后持明具光荣，欲隐身者皆能成办，心中所想彼等一切，不久即可获得。若忿怒，大地亦会裂开，水亦会干涸，能摧毁一切山，亦能使海洋枯竭。如是等等事业，一切大稀有，以及于一切有情，做各种饶益。所有之前所说仪轨，如之前仪轨般成办。成办后于一切有情，给予殊胜果实。成就之威力有几何，若思及善逝，彼等一切，以无悭吝之心，布施于贫困之人。具悲心者，将我723之身，给予贫困者。
English
It is called "Śed". Its supreme essence is the single letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). First, as in the ritual of placing "Om," sit in front of the image. If you recite this (essence) ten hundred thousand times, then engage in the practice. Then, that supreme image of it is another (means) for accomplishing all purposes. How one can swiftly obtain accomplishment will be thoroughly explained in accordance with the proper manner. Take a piece of cloth about one cubit long, wash it well, and fumigate it with incense. With good, non-glue-based paints, paint the wrathful Yama's Slayer. The face is wide open, a terrifying form, the eyebrows are yellow, and the hair is also yellow, resembling the color of dark rain clouds. Adorned with skulls, three eyes, and the head also raised upwards, one face, with radiant splendor. Two hands, holding a chopper, the left hand makes a threatening gesture. The two feet are also very fine, in a riding posture on a buffalo. He delights in wearing a tiger skin garment, and emits a tumultuous and terrifying sound. All the limbs are completely perfect, a body blazing with light. Then, the wise one should offer to him with supreme offerings. The mantra practitioner, steadfast in vows, enters a cave after that. Sitting in front of the image, abstaining from eating food, recite until the mountain lord, how much it moves. Or, recite until the wrathful Yama's Slayer, smiles or moves. Or, until it blazes intensely, reciting, then at that time, accomplishment is obtained. Thus, by reciting the deity, the wondrous accomplishment is just like that. Then, the knowledge holder, endowed with glory, all those who wish to be invisible are accomplished. All those things that are thought of in the mind, will be obtained without delay. If wrathful, the earth will also crack, and the waters will also dry up. One can crush all the mountains, and also dry up the oceans. Such and other activities, all great wonders, and to all sentient beings, one does various kinds of benefit. All the previously spoken rituals, accomplish as in the previous rituals. Having accomplished, to all sentient beings, give supreme fruits. Whatever power of accomplishment there is, if one thinks of the Sugata, all those, with a non-stingy mind, give to the impoverished people. The compassionate one, gives my 723 body, to the impoverished.