Tibetan
་མ་བསྣམས། །ཡི་དྭགས་སྟེང་དུ་མཆོད་པ་བྱ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་ཀྱང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྦྱར་བ་ཡི། །འོ་མ་འབྲས་ཐུག་གཏོར་མར་དབུལ། །ཨ་ག་རུ་ཡི་བདུག་པ་དབུལ། །མར་མེ་དག་ནི་མར་ལས་བྱ། །དེནས་གཤིན་རྗེ་རབ་725༄༅ འཇོམས་པའི། །ས་བོན་ཡི་གེ་གཅིག་པ་འདི། ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་སུ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་མཁས་པ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་སློབ་མ་བཟུང་། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བྱེད་པ། །ཧཱུཾ༷་གི་ཞལ་ནི་ཟློས་ཤིང་གཟུང་། །བཙུད་ནས་དེ་ཡི་སྙིང་གར་ནི། །ཧཱུཾ༷་ཞེས་བྱ་བ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་བཅིང་པར་བྱ། །སློབ་མ་དག་ལ་ལེགས་བསྟན་ནས། །དེ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་རབ་འཇོམས་པའི། ཁྲོ་བོ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ནས། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དེ་ཡི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་སྤྱིན། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ནས། ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁུ་ལ་ཕྱ་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་རྟག་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྲོ་བོ་སྤྱན་ནི་དྲང་བ་དག ཁུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཁུ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །མཁས་པས་ལག་པ་གཉིས་དག་གིས། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་སྣོལ་ནས་སུ། །གུང་མོའི་སོར་མོ་མཆོག་གཉིས་ནི། །དབུས་ནས་གྱེན་དུ་སྒྲེང་ནས་བཞག །སྲིན་ལག་གཉིས་ནི་ནང་དུ་བཅུག །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག །དེ་ལྟར་དེ་གཉིས་བསྒྲེང་ནས་ནི། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ལེགསཔརབྱ། །གཤིན རྗེའིགཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། ཁུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་གྲགས་པའོ། །འདི་ཡི་ལས་726རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྣམ་པར་དཔྱད་པ་མེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རིམ་པ་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་འདི། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཧེ༷ནབུས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་ཀྱིའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ་ལི་ལྭ་ཧ། ཡི་དྭགས་ཕྲེང་བའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཛི་་༷ །ཡི་དྭགས་རོ་སྨད་དེ་སྒོ་བཞི་ཅར་དུའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་྅༷ འོག་སྟེ་ཐ་མར་རོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཉི༷ཁྲི༷ཁ། ཤཱ་ལ་བཞི་ཅར་གྱིའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སྡི་་༷ ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ལྷག་མ་གཞན་ནི་གཅད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་རྟག་པ་སྲ །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་ནི། །སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་བརྒྱན་ན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་འགྱུར། །ཙསྡོན་དམར་པོས་བསྐུས་པ་ཡི། །ས་གཞི་ཁྲུ་གང་ཙམ་ལ་ནི། །ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་གང་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་ནས་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་རིམ་བཞིན་བྱ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སྙི༷༷྅༷༷ ཨུ་ག་སྣྲོ་ཡ་ཡ༷་ཕྲ༷་ཐན་གྲྭ་ཧྭ། སྤྱན་དྲང་བའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཀྭ་ལ་ཐུ་ན་ཧྭ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སྙི༷༷སྐྱི༷༷ཁུ༷་ཁ། དྲིའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷། ཀ་ར་ལ་ར་ན་ཧ་་༷ མེ་ཏོག་གི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཏྲི། ཧཱུཾ་པ་ཤི་ཁ་ཧྭ། བདུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་དྲོ་ཛོ་྅༷ མར་མེའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷། ཁང་ཀ་ཁ། གིཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སྲུ་ཧྭ། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་སྙི༷༷སྐྱི༷༷གརྫོ་ཧཱུཾ༷་པུ་ན་རྭ་ག་727མ་ནཱ་ཡ་སྲུ་ཧྭ། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས་གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཡི་རི་མོའི་མཆོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྲི་བར་བྱ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པོའི་ལས་རྣམས་བྱའི། །བཟླས་པའི་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །རས་ཕྲན་ཁྲུ་གང་ཙམ་པོ་ནི། །བཟང་པོ་སར་པ་བཀྲུས་པ་ལ། །ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་སྦྱིན་མེད་པས། །གཤིན་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་བྲི། །ཞལ་དྲུག་དབུ་ཡང་གྱེན་དུ་བརྫེས། །དེ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་འཇིབས་འཇིགས་ལྟར། ཁྲོས་པའི་ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་པ། །ཞབས་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དྲུག །གཟིག་གི་པགས་པ་ན་བཟར་གསོལ། །ཚུལ་བཞིན་ཡི་དྭགས་སྟེང་ན་བཞུགས ཁུ་ལ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང་། །དགྲ་སྟུ་མཆོག་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕྱག །ལྕགས་མདའ་བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་དང་། །མདའ་བོ་ཆེ་ཡང་བསྣམས་པ་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་སྟེ་གཡོན་པ་ན། །དབྱུག་ཏོ་ཞགས་པ་གཤོལ་དང་གཞུ། །ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱུ་མདུང་ཐུང་དང་། །རྩེ་གསུམ་གདེངས་དང་དེ་བཞིན་བསྡིགས། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གཟུགས། །བུང་བ་དང་ནི་སྤྲིན་འདྲ་བ། །བྲིས་ནས་དེ་ཡང་ལེགས་པར་སྦ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དག་ཏུ། །གཞག་ནས་བཟླས་པ་དག་ཀྱང་728བྱ། །བཟླས་པའི་ཆོ་ག་འདིར་བཤད་དོ། །རིག་པ་འཛིན་པས་རྟག་པ་སྲ །འབར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཐོག་མར་ཚུལ་བཞིན་ཁ་བཀྲུས་ནས། །བདག་གི་ལུས་ལ་སྔགས་ཤེས་པས།
Chinese
不拿取。 在饿鬼上面做供养。 文殊忿怒尊阎魔敌。 如仪轨一般供养之后， 用酥油和蜂蜜调和的 牛奶米饭做朵玛供养。 供养沉香的熏香。 灯是用酥油做的。 然后是摧伏阎魔的， 种子字一个， 在忿怒尊的面前安住后， 念诵一千零八遍。 在那之后，有学识的人 在尸林处摄受弟子。 作忿怒阎魔敌的， 念诵并受持吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字。 安置之后，在那人的心间， 安放名为吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）的字。 然后是木杖的手印， 用布遮盖后捆绑起来。 给弟子们好好地教导后， 也让他做供养。 然后是摧伏阎魔的， 忿怒尊现前灌顶后， 文殊忿怒尊阎魔敌， 将他的一个字作为总持。 然后也做了供养后， 祈请忿怒尊返回。 结成库拉手印后， 如是恒常祈请返回。 要迎请忿怒尊， 要做具足库拉的手印。 向三宝顶礼后， 很好地展示库拉。 有学识的人用两只手， 手指互相交叉后， 两根中指的顶端， 从中间向上竖起安放。 两根无名指放入里面， 放在两根食指的里面。 如是那两个竖起后， 其余的都做好。 此乃阎魔敌的手印， 名为库拉的手印。 此之所有事业， 都要不做分别地做。 然后还有依次的， 此摧伏阎魔者， 所有咒语全部， 都要在此坛城里宣说。 嗡 吽 嘿 纳布斯，是饿鬼的供品。 嗡 吽 哩 瓦哈，是饿鬼的项链。 嗡 吽 哲，是饿鬼的下半身，在四个门那里。 嗡 吽 阿，是下面，是最后。 嗡 吽 涅 彻 恰，是四个夏啦树那里。 嗡 吽 德，是头盖骨们。 南方的门打开后， 其余的都要斩断。 恒常在尸林处， 为了摧伏阎魔， 用咒语很好地庄严后， 就变成尸林的地方。
English
Do not take. Make offerings on top of the pretas. Manjushri Wrathful Yamantaka. After offering as per the ritual, With butter and honey mixed, Offer milk rice as torma. Offer agarwood incense. The lamps are made of butter. Then the one who completely subdues Yama, This one seed syllable, After sitting in front of the wrathful one, Recite it a thousand and eight times. After that, the learned one Takes a disciple in the charnel ground. Making the wrathful Yamantaka, Recite and hold the face of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽). After placing it, in that person's heart, Place the syllable called Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽). Then the hand seal of the wooden staff, Cover it with cloth and tie it up. After teaching the disciples well, Also have him make offerings. Then the one who completely subdues Yama, After manifestly empowering the wrathful one, Manjushri Wrathful Yamantaka, Unite his one syllable. Then after also making offerings, Request the wrathful one to depart. After binding the Kula hand seal, Likewise, constantly request to depart. To invite the wrathful one, The Kula hand seal must be possessed. After prostrating to the Three Jewels, Show the Kula very well. The learned one with both hands, After crossing the fingers mutually, The tips of the two middle fingers, Raise them upwards from the middle and place them. Put the two ring fingers inside, Place them inside the two index fingers. Like that, after raising those two, Do the rest well. This is the hand seal of Yamantaka, Known as the Kula hand seal. All of these activities, Must be done without discrimination. Then also in order, This one who completely subdues Yama, All the mantras completely, Must be spoken in this mandala. Oṃ Hūṃ He Nabusa, is the offering for pretas. Oṃ Hūṃ Li Vāha, is the necklace of pretas. Oṃ Hūṃ Je, is the lower body of pretas, at all four doors. Oṃ Hūṃ A, is below, is the last. Oṃ Hūṃ Nye Khri Kha, is at all four Shala trees. Oṃ Hūṃ Dhi, are the skulls. After opening the southern door, The rest must be cut off. Constantly in the charnel ground, In order to completely subdue Yama, After adorning well with mantras, It becomes the place of the charnel ground.
Chinese
用红色的颜料涂抹的，大约一肘长的地面上，无论如何都可以，画好坛城之后，从坛城中以知晓仪轨者，用咒语依次进行供养。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽），瑟也（藏文：སྙི༷༷྅༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），乌嘎斯那罗亚亚帕拉塔那格拉哈。迎请。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）舍嘎拉图那哈。供养水的咒语。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）瑟也（藏文：སྙི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），吉（藏文：སྐྱི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），库卡（藏文：ཁུ༷་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。香的咒语。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嘎啦啦啦那哈。花的咒语。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）智。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）巴西卡哈。焚香的咒语。嗡卓卓（藏文：ཨོ་དྲོ་ཛོ་྅༷，梵文天城体：ओ द्रो जो，梵文罗马拟音：o dro jo，汉语字面意思：嗡，卓，卓）。灯的咒语。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。康嘎卡。食子的咒语。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）色瓦。忿怒本尊的心咒。嗡吽（藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽）瑟也（藏文：སྙི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），吉（藏文：སྐྱི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），嘎卓吽（藏文：གརྫོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）布那惹嘎玛纳亚色瓦。请返回本位的咒语。文殊根本仪轨细微忿怒尊极胜后续之又后续中，阎魔摧坏者一字之王坛城安立次第之第十一品。之后，那样的图样的殊胜之处，修行者应当绘制。如所说的那样行事，念诵之事要极力去做。大约一肘长的细布，在好的地方清洗之后，用不掺杂的白色颜料，绘制阎魔摧坏者。六面，头也向上竖立，那也三眼，如怖畏般吸吮，愤怒的十八只手，足也极为明亮的有六只，身披豹皮为衣，如法安住在尸体之上，右手拿着弯刀、宝剑、轮和，敌人之箭也施与，铁箭、杵、金刚杵和，大箭也拿着，右边的手是这样，左边的手则，木杖、绳索、犁和弓，颅碗、铁钩、短矛和，三叉戟、期克印和威慑印。如是如所说的形象，如蜜蜂和云彩般，绘制之后也要好好地隐藏，在适意的地方，放置之后也要念诵728。念诵的仪轨在此宣说。持明者恒常，用燃烧的咒语沐浴，用甘露出现的咒语，首先如法漱口之后，以知晓咒语来加持自己的身体。
English
On a ground smeared with red ocher, about a cubit in size, in any way, after drawing the mandala, from within the mandala, by one who knows the ritual, make offerings sequentially with mantras. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽), Seye (藏文：སྙི༷༷྅༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Uga Snroyaya Para Thana Graha. Invocation. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Hri Kva La Thuna Hva. Mantra for offering water. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Seye (藏文：སྙི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Kyi (藏文：སྐྱི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Khu Kha (藏文：ཁུ༷་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Mantra for incense. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Kara Lara Rana Ha. Mantra for flowers. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Tri. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Pa Shi Kha Hva. Mantra for burning incense. Oṃ Dro Jo (藏文：ཨོ་དྲོ་ཛོ་྅༷，梵文天城体：ओ द्रो जो，梵文罗马拟音：o dro jo，汉语字面意思：嗡，卓，卓). Mantra for lamps. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Khang Ka Kha. Mantra for the torma. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Sru Hva. Heart mantra of the wrathful deity. Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：ओ हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽) Seye (藏文：སྙི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Kyi (藏文：སྐྱི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Garzo Hūṃ (藏文：གརྫོ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Puna Raga 727 Mana Naya Sru Hva. Mantra for requesting to return to one's place. The eleventh chapter, which is the order of establishing the mandala of the one-syllable king, the Yamari destroyer, from the subtle wrathful Victorious One's subsequent and further subsequent root ritual of Manjushri. Then, the practitioner should draw the excellence of that image. One should perform the actions as spoken. One should especially perform the action of recitation. On a piece of cloth about a cubit long, after washing it in a good place, with pure white paint, draw the Yamari destroyer. Six faces, the heads also raised upwards, with three eyes, sucking as if terrified. The wrathful hands are also eighteen. The feet are also very clear, there are six. He wears a leopard skin as clothing. He sits properly on top of a corpse. In the right hands, he holds a curved knife, a sword, a wheel, and also bestows the enemy's arrow. He also holds an iron arrow, a club, a vajra, and a large arrow. These are the right hands. In the left hands, he holds a wooden staff, a lasso, a plow, and a bow. A skull cup, an iron hook, a short spear, and a trident, a threatening gesture, and likewise a menacing gesture. In this way, the form as spoken, like a bee and a cloud, after drawing it, also hide it well. In a pleasant place, after placing it, also perform the recitation 728. The ritual of recitation is explained here. The vidyadhara always, should bathe with the burning mantra. With the mantra that produces nectar, first properly rinse the mouth, and then with the knowledge of the mantra, bless one's own body.