Tibetan
ནས། །དེ་ཡིས་མི་ནུས་ཅི་ཡང་མེད། །དེས་ནི་ས་ཡང་འགས་པར་བྱེད། །ཆུ་ཀླུང་དག་ཀྱང་སྐམས་པར་བྱེད། །རི་མཐོ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག །ཕྱེ་མ་དག་ཏུ་རློག་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ཡང་། །སྦྱར་ན་རབ་ཏུ་སྙིལ་བར་བྱེད། ཁྲག་དང་སོལ་བའི་ཆར་དག་ཀྱང་། །འབེབས་པར་བྱེད་དེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གནམ་ལྕགས་དང་ནི་སེར་བ་དག །གློ་བུར་དག་ཏུ་འབབ་པར་བྱེད། །ས་གཡོ་བ་དག་སྤྲིན་བསྡུ་ལ། །རིག་པ་འཛིན་པས་སྦྱར་བྱས་ནས། །གློ་བུར་དུ་ཡང་ཐོགས་མེད་འགྱུར། །མཚོ་དང་རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་709དང་། ཁེང་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྡེག་པ་དང་། །ས་ཡི་འོག་ཀྱང་གཡོ་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཀླུ་རྣམས་བསྡིགས་པ་དང་། །མཚོ་ཆེན་དང་ནི་ལྡེང་ཀ་དང་། །ཀླུ་རྣམས་ཚར་གཅད་བྱ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་གང་འདོད་བྱ་བ་ཡི། །ལས་ནི་རྣམ་པར་སྣ་ཚོགས་པ། །གསུངས་པ་དང་ནི་མ་གསུངས་པ། །མཁས་པས་རང་བཞིན་བློས་བརྟགས་ལ། །ཡུངས་ཀར་གྲུབ་པས་གཏོར་ཙམ་གྱིས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡུངས་ཀར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྤྱིན་པའི། །སྒྲུབ་པ་དག་ནི་བསྒྲུབས་ཟིན་ཏོ། །དཔའ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །དེ་དག་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དང་། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲིང་རྣམས་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་འདི། །ལས་ནི་གང་དག་བཤད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །མེད་པར་བྱས་ན་འབྲས་བུ་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །གང་དག་འདིར་ནི་བཤད་པ་རྣམས། །བརྟུལ་ཞུགས་བྱེད་ནི་མ་ནུས་ན། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་མཆོག་འདི་ལ། །སྔོན་བཞིན་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། །ཇི་སྐད་བཤད་ཟིན་བཟླས་བྱས་པས། །ལས་རྣམས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཐོབ། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་སེམས་པ་དེས། །བརྟུལ་ཞུགས་རྟག་ཏུ་མི་རུང་ནའང་། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་ལ། །སྦྱོར་བས་འདོད་པས་དོན་རྣམས་འཐོབ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་710བསྒྲུབས་དང་། །སྒྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆོ་ག་འདིར། ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་ཅི་གསུངས་པ། །མ་ལུས་པར་ནི་བཤད་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོ་ག་ཕྱི་མར་ནི། །ཇི་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་མེད་ཀྱང་རུང་། །དེ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །གསུངས་པ་དེ་ཡི་ཆོ་ག་བརྗོད། །སྔགས་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པོ། ཁྲོ་བོ་ཞེས་ནི་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ལ་ཐོ
Chinese
从，那没有什么是它不能做的。它能使大地裂开，也能使河流干涸。它能将众多高山，碾成粉末。同样，如果将山顶，与之相合就能彻底摧毁。它也能降下血与煤炭之雨，毫无疑问。它能使冰雹和陨石，突然降落。瑜伽士通过结合，能平息地震和聚集云朵，也能使其突然无碍地转变。它也能摇动海洋和大海709，使湖泊剧烈震荡，也能使地底下震动，同样也能威胁龙族。它也能平息大海和湖泊的震荡，也能诛灭龙族，以及其他任何想要做的事情。无论已说或未说的，各种各样的事业，智者都应通过自己的智慧来衡量。仅仅通过芥子成就的食子，就能毫无阻碍地成办。芥子能赐予一切成就，这样的修法已经修完了。通过勇士的行仪，以及其他各种各样的事业，如前一样各种各样，以及中间的那些也应修持。这个忿怒尊的仪轨，其中所说的那些事业，如果对它们不做禁行，就没有结果。两个手印的事业，凡是这里所说的，如果不能做禁行，那么对于这个忿怒尊，如先前一样做供养，并如所说的那样念诵，就能获得如所说的事业和如所说的成就。如果总是想着如来，即使不能总是禁行，也能通过一天的念诵和结合，如愿获得诸事。就这样，通过禁行710修持，以及各种修法仪轨，忿怒尊所说的一切，都已经完整地讲述了。从文殊根本仪轨的忿怒尊胜仪轨中，详细分出的忿怒尊阎魔敌的根本仪轨第八品。然后是后续的仪轨，无论有没有禁行都可以。因此，我将宣说忿怒尊自己所说的仪轨。咒语是十七个字，凡是被称为忿怒尊的，对此
English
From, there is nothing that it cannot do. It can cause the earth to crack open, and it can also dry up rivers. It can grind many high mountains into powder. Similarly, if the summit of a mountain is combined with it, it can be completely destroyed. It can also rain down blood and coal, without a doubt. It can cause hail and meteorites to fall suddenly. Yogis, through combination, can calm earthquakes and gather clouds, and can also cause them to transform suddenly and unimpededly. It can also shake the ocean and the sea 709, causing lakes to violently shake, and it can also cause the earth to tremble underneath, and similarly, it can threaten the nagas. It can also calm the shaking of the ocean and lakes, and it can also exterminate the nagas, as well as anything else one wants to do. Whether spoken or unspoken, all kinds of activities, the wise should measure through their own wisdom. Merely through a mustard seed-accomplished torma, one can accomplish without hindrance. Mustard seeds can bestow all accomplishments, such a practice has been completed. Through the conduct of a hero's discipline, as well as other various activities, like before, all kinds, as well as those in between, should be practiced. This wrathful deity's ritual, those activities that are spoken of within it, if one does not observe vows for them, there is no result. The activities of the two mudras, whatever is spoken of here, if one cannot observe vows, then for this wrathful deity, make offerings as before, and recite as it has been said, and one will obtain the activities as they have been spoken of, and the accomplishments as they have been spoken of. If one always thinks of the Tathagata, even if one cannot always observe vows, one can obtain all things as desired through one day's recitation and combination. Thus, through observing vows 710 and practicing, as well as various practice rituals, everything that the wrathful deity has said has been completely narrated. From the Wrathful Conqueror Ritual of the Manjushri Root Ritual, the eighth chapter, which is the detailed division of the Root Ritual of the Wrathful Yamantaka. Then comes the subsequent ritual, whether or not there are vows is fine. Therefore, I will proclaim the ritual spoken by the wrathful deity himself. The mantra is seventeen letters, whatever is called the wrathful deity, to that
Tibetan
ག་མར་སྟོན་བཞིན་དུ། །རི་མོ་བྲིས་ལ་དེ་མདུན་དུ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་མཆོད་པ་བྱ། །མཁས་པས་ཡང་ན་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་། །བྱེད་དུ་བཔ་སྟེ་དེ་འོག་ཏུ། །མཁས་པས་བརྒྱད་འབུམ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མཐའ་མར་དཀོན་མཆོག་ནི། །གསུམ་པོ་དག་ལ་མཆོད་ཆེན་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་མཆོག་ནི། །ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་མཆོད་པ་བྱ། །འོན་ཀྱང་གྲུབ་སྟེ་དེ་ཡི་ཚེ། །འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་དུག་རྣམས་དང་། །ཡིད་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པ། །དེ་ཡིས་བསམ་པའི་ལས་ཀྱང་ནུས། །ནམ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་ལ། །དེ་ནི་སྦྱར་བར་མི་བྱའོ། །དུག་ལ་སོགས་ཏེ་གང་བརྗོད་པ། །ལས་ཀྱི་རྣམས་ནིཚིགགིསབྱ། །གཞན་དུ་ཡེངས་པའི་ཚིག་གིས་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོདབཞིནནོ། །དེབཞིནསེམསཅནསྡང་རྣམས་ལ། །ཚར་གཅད་པ་དང་ཕན་འདོགས་ནུས། །གངཞིགནག711པོས་ཟིན་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཀྱང་ནི་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །ཆུ་ཡི་ངེས་པར་གཏོར་བ་དང་། །ལྕག་གམ་ཡང་ན་རྐང་པ་ཡི། ཁྲོ་བོས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སོས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་སམ། །ཡང་ན་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཁྲོས་པ་མེད་པར་ཡང་། །ཕྲན་ཚེགས་ལས་ནི་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །དྲན་པ་ཙམ་ནི་འབའ་ཞིག་གིས། །བྱེད་པ་པོ་ཡི་ལས་དེ་འགྲུབ། །དེ་ནས་སྣོད་ལ་དབབ་པ་ཡི། །ལས་གཞན་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །གཤོན་ནུ་མཚན་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་མེད་ཡན་ལག་ཚང་། ཤེན་ཏུ་བཀྲུས་ཏེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྔ་ཡང་བླུད། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྨྱུང་བྱས་ཏེ། །ནམ་ལངས་པ་དང་བཀྲུས་བྱས་ལ། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་དྲིས་བྱུག་ཤིང་། །གོས་རྣམས་དང་ནི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། ཁྲར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུ་ཤ་ཡི། །སྟན་ལ་བཞག་སྟེ་དེ་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ལག་པ་གཉིས་ཀར་ཡང་། །ཙསྡོན་གཏོར་མའི་མེ་ཏོག་སྤྱིན། །ཨ་ཀར་ནག་པོའི་བདུག་པ་སྤྱིན། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་སྔགས་བརྗོད་དེ། །སྒྲུབ་པ་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །སྨོད་ལ་དབབ་པའི་ལས་བྱའོ། །སྣོད་ལ་དབབ་འགྱུར་དེ་ཡིས་ནི། །དགེ་དང་མི་དགེ་དྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་བྱུང་དང་འབྱུང་བ་དང་། །བྱུང་བ་གང་ཡིན་བདེན་པར་སྨྲ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་འདིགྱིས་ལ། །འདི་ནི་མིན་ཞེས་ཟློག་པར་712བྱེད། །རིག་སྔགས་ཆད་དམ་ལྷག་པ་དག །སྔགས་ཀྱང་འདིར་ནི་ཚང་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མཆོག་དེ་ལ། །མེ་ཏོག་ལྡན་པའི་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ཡིས། །དམ་
Chinese
如同指示画像一般，绘画之后于其前，如法如仪地进行供养。智者或者塑造身像，于其下，智者念诵八百万遍。于其末尾，对三宝进行盛大的供养。于其后，对忿怒尊，如所说一般进行供养。然而成就之时，对于鬼神之害和毒物等，以及心中所想的任何事物，都能实现其所想之事。任何时候都不要将微小的成就与之混合。对于毒物等所说的一切，事业的各种行为都用语言进行。否则，即使是用散乱的语言，也能如自己所愿。同样，对于憎恨的众生，能够进行惩罚和利益。任何被那711所控制的事业也能进行，用水的确定性进行抛洒，或者用鞭子或者脚，如忿怒尊所说的那样，毫无疑问地会苏醒过来。像这样，总是用心或者用语言来劝请。即使没有愤怒，也能成就微小的事业，仅仅是忆念，就能成就修行者的事业。之后，进行降临于容器的事业，其他的这种事业要好好地做。选择年轻且具有相貌，没有过失的缺点，肢体完整的人。彻底清洗后用装饰品装饰。倒入牛所出的五种东西。在其后进行斋戒，天亮后进行清洗，用香气涂抹身体，用衣服和装饰品装饰。像这样进行供养之后，面向忿怒尊的方向，如仪轨一般放在吉祥草的垫子上，然后，于其双手上，放置旃檀、食子的鲜花。放置黑沉香的熏香。以此迅速念诵咒语，用这个修法仪轨，进行降伏于容器的事业。降临于容器的那个人，可以询问善与不善。然后，说出已经发生、正在发生和将要发生的任何真实情况。对于伟大的众生，以此进行，说这不是并进行遮止712。明咒缺少或者多余的部分，咒语也在这里进行补全。然后，对那尊忿怒尊，献上带有鲜花的供品和供水。然后，以善逝的教法，誓言
English
As instructed in the drawing, after drawing, offer it in front of it, performing offerings according to the rituals. The wise one may also create an image, and below it, the wise one recites eight million times. At the end of it, make great offerings to the Three Jewels. After that, offer to the Wrathful One as it is said. However, at the time of accomplishment, for the harm of spirits and poisons, and whatever one desires in the mind, one can accomplish what one desires. Never mix small accomplishments with it. Whatever is said about poisons, etc., all kinds of activities of the work are done with words. Otherwise, even with scattered words, one can do as one wishes. Similarly, for hateful beings, one can punish and benefit. Any work that is controlled by that 711 can also be done, sprinkling with the certainty of water, or with a whip or foot, as the Wrathful One said, it will undoubtedly awaken. In this way, always urge with heart or with words. Even without anger, small tasks can be accomplished, and merely by remembering, the work of the practitioner can be accomplished. After that, perform the work of descending into the vessel, and this other work should be done well. Choose a young person with good looks, without faults, and with complete limbs. Wash thoroughly and decorate with ornaments. Pour in the five things that come from the cow. After that, fast, and after dawn, wash, anoint the body with fragrance, and decorate with clothes and ornaments. After making offerings in this way, face the direction of the Wrathful One, place it on a cushion of kusha grass according to the ritual, and then, on both of his hands, place sandalwood and the flowers of the offering cake. Place the incense of black agarwood. Recite the mantra quickly with this practice ritual, and perform the work of subduing into the vessel. The one who descends into the vessel can ask about good and bad. Then, speak the truth about anything that has happened, is happening, and will happen. For the great beings, do this, say that this is not and stop it 712. The missing or extra parts of the mantra, the mantra is also completed here. Then, to that Wrathful One, offer offerings and water with flowers. Then, with the teachings of the Sugata, the vow