Tibetan
།བདག་ཉིད་དགའ་བ་སྟོན་པར་བྱེད། །མྱུར་དུ་ཆུང་མ་སྡུག་པ་དང་། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ནས་ཁྲིད་དེ་འོང་། །གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ། །དེས་ཤིང་འདོད་དང་དགའ་བ་སྟེར། །དེ་སྟེ་དེ་ལ་ཆུང་མར་སྨྲས། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་མཛེས། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཁུབ་པ་དེ་ནི་དགའ་བར་བྱེད། །དེས་ཤིང་འདོད་པ་དགའ་བ་སྟེར། །འཛུམ་ཞིང་སྲི་ཞུ་འཇོམ་མ་དང་། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །སྒྲུབ་པ་ཅི་སྲིད་འདོད་པ་སྤྱོད། །གལ་ཏེ་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཡི། ཁྲ་ཟ་མོ་དག་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དེ་ཡི་ལས། །དེ་དག་འདི་ནི་བཤད་པར་བྱ། ཁྲེ་ཤཱ་ཀ་ཏའི་ཤིང་དྲུང་ནི། །གཙང་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་702བྱ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་སུ། །གཏོར་མའི་ལས་ཀྱང་སྔོན་བཞིན་བྱ། །དེར་ནི་དུར་ཁྲོད་ཤིང་དག་གིས། །སྔགས་པས་མེ་ནི་རབ་སྤར་ནས། །གོས་མེད་སྐྲ་ཡང་ཧག་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་མེ་ཡང་འབར་བ་ལ། །དེར་ནི་གཟེགས་མའི་སྤྱིན་སྲེག་རྣམས། །སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བསྲེག་ན། །དེ་ཚེ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཡང་། ཁྲ་ཟ་མོ་ནི་འབར་བའི་གདོང་། །འོང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡི་ཚེ། །སེམས་ནི་དཔའ་བར་བྱས་ནས་སུ། །མི་འཇིགས་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་དེ་ལ་ནི། །བདག་ཉིད་གཟུགས་ནི་བཟང་པོར་སྟོན། །དེ་ཡི་མིང་ནི་ཀང་རང་གི། །རང་མིང་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གང་བསམ་པ་ཡི་ནོར་དེ་རྣམས། །འོངས་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །གདོན་མི་ཟ་བར་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཀང་རང་གི་ནི་ཞེས་བྱ་བ། ཁྲ་ཟ་མོ་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་སེམས་དཔའ་ཞིང་། །གཟི་ཡང་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ལ། །གདོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དེ་ལྟར་མིན་ན་མྱུར་བར་ནི། །སྒྲུབ་པོ་ཡང་ནི་གསོད་པར་བྱེད། །དེ་སྟེ་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དག །དེ་ལ་རིག་འཛིན་དཔལ་ལྡན་པས། །བསྒྲུབ་པ་དག་ཏུ་འདོད་པ་ལ། །དེ་ཡི་ཆོ་གར་འདི་བཤད་དོ། །པཟློ་དཀར་པོའི་མཚོ་འགྲམ་དུ། །སོང་ནས་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེར་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སྔམ་བཞིན། །ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཡམ་703༄༅། ཁེང་གིས། །ཐོག་མར་མེ་ནི་རབ་སྤར་ནས། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཕྱེ་མ་དག །མཁས་པས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེག །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཚེ་མྱུར་བར་ནི། །དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དག །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་འོང་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་མཚན་མོ་དེ་བསྲེག་ན། །བསྒྲུབ་པ་པོ་ནི་གང་འདོད་པ། །གདོན་མི་ཟ་བར་རབ་ཏུ་སྟེར། །དེ་སྟེ་སྔགས་པ་ལྷ་མིན་གྱི། །ཕུག་སྒོར་སོང་ནས་ཅི་དགའ་བར། །ལྷ་མ་ཡིན་མོ་ཐམས་ཅད་ནི། །ལས་འདི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲི་ནས། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །པྲི་ཡང་ཀུ་ཡི་ཤིང་དག་གི །ཞུགས་ཐབ་ཏུ་ནི་མེ་སྤར་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་ཟློས་ཤིག །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་གུར་གུམ་ལ། །སྒྱུགས་ནས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། །དེ་ནས་ངེ་པར་བསྲེག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྤྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་ན་རྒུད་འབྱུང་བར་བྱེད། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་གང་འདོད་པ། །གདོན་མི་ཟ་བར་རབ་ཏུ་སྟེར། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་དག་ཏུ། །བདེ་བའི་ལམ་ནས་འཇུག་པར་བྱེད། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ནི། །དེ་ན་དེ་ནི་འགྲུབ་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་འདིར་ནི་སྔགས་པ་དག ཁྲ་ཆེན་དག་ནི་འཚོང་འདོད་ན། །དང་པོར་དུར་ཁྲོད་འདུག་ནས་སུ། །དཔའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤ་ཆེན་བླང་། །བླངས་ནས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡོན་པས་ཆུ་གྲི་ཐོགས། །གཡས་པས་ཤ་ཆེན་སྐྱོན་མེད་གཟུང་། །མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་704དུ་ཞུགས་ནས། །སེམས་པ་དཔའ་བས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཁྲོ་བོ་ཡིད་ལ་ཟློག་བྱེད་ཅིང་། ཁྲ་འཚོང་བ་ཡི་སྒྲ་བསྒྲོགས་སོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་ཚིག །སྲིན་པོ་དམ་ཚིག་མེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕྲ་མོ་ཁ་ཅིག་གིས། །ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་འགྱུར། །གང་གཞན་ལྷག་པའི་སེམས་ཡོད་ཅིང་། །དྲག་པོའི་དུར་ཁྲོད་གནས་སྐྱོང་བ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་དག་ལུས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། ཁྲུབ་པ་འཇིགས་པར་མི་བྱ་བར། །དེ་ནས་སེམས་ནི་དྲག་པོ་དེས། །ལེགས་པར་འོངས་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གནས་སྐྱོང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཨརྫི་ན་དག་དང་། །རྫས་ནི་གང་རྣམས་འདོད་པ་དེ། ཁྲ་ཡིས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་བྱོས་ཞེས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་གཞན་མི་སྨྲ། །སེམས་ནི་དཔའ་བར་ཤེས་ནས་སུ། །སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱིས་གཞན་ལ་མིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་འདི་ཡི་ལས། །དཔུང་རྣམས་མནན་པར་བྱ་བ་གང་། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་ནི། །དེ་དག་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མི་རོའི་གོས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །བ་དན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱ། །དེ་ནས་མཐོན་ཀ་ལས་བྱའོ། །སོར་བཅུ་དྲུག་གི་ཚད་དུ་བྱ། །སྨྱུག་མའི་ཡུ་བ་སྡུ་གུ་དག ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལ། །བཏགས་ཏེ་དེ་ནས་བསྒྲེང་ནས་སུ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མཚན་མོ་བསྐྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །དེར་ནི་ཙོག་པུར་
Chinese
使自己感到高兴。迅速地把可爱的妻子，从百由旬的地方带过来。另外，对于那位修行者，她给予树木的愿望和喜悦。她对他说，她是他的妻子，拥有令人满意的美丽外貌，以所有的权势和享受来满足他，使他感到高兴。她给予树木的愿望和喜悦，带着微笑和恭敬的服务，以及所有的权势和享受，修行者可以随心所欲地享受。如果想要修持从胎中出生的食肉空行母，那么对于修行者来说，她的事业，这些将要讲述。在克夏卡塔树下，干净地绘制坛城702。进行盛大的供养之后，食子的事业也如先前一样进行。在那里，用坟墓地的树木，以真言点燃火焰，赤身裸体，头发散乱，然后当火焰燃烧时，在那里，将芥子的油膏，用真言焚烧一千零八次，那时，食肉鬼也会，食肉空行母会带着燃烧的脸出现，在那时，心中充满勇气，无畏地献上供品和祭品。在那之后，向她展示自己美好的形象。她的名字是冈让吉，用真言焚烧自己的名字。所有想要的东西，都会到来，不会拖延很久，食肉鬼会慷慨地给予。冈让吉，被称为食肉空行母中的至尊。修行者是勇敢的，光芒也非常强大，能够彻底制服所有的鬼。如果不是这样，她会迅速地杀死修行者。因此，对于龙女们，为了让持明者吉祥者，想要修持她们，讲述这个仪轨。去往白莲花湖边，像之前的仪轨一样。在那里绘制名为“众多有情”的坛城。然后，在那里，由智者，像之前的食子仪轨一样。乌昙跋罗的树枝703，首先点燃火焰，然后将龙脑香的花粉，由智者焚烧一千零八次。当进行焚烧时，迅速地，那些龙女们，会感到恐惧和害怕地到来。如果晚上进行焚烧，修行者想要什么，
English
Makes oneself happy. Quickly bring the lovely wife from a hundred yojanas away. Furthermore, to that practitioner, she grants the desire for trees and joy. She says to him that she is his wife, possessing a satisfyingly beautiful appearance, fulfilling him with all power and enjoyment, making him happy. She grants the desire for trees and joy, with a smile and respectful service, and all power and enjoyment, the practitioner can enjoy as he pleases. If one wishes to practice the flesh-eating dakini born from the womb, then for the practitioner, her activities, these will be told. Under the Ksha Kata tree, cleanly draw the mandala 702. After making a grand offering, the work of the torma is also done as before. There, with the trees of the cemetery, ignite the fire with mantra, naked and with disheveled hair, then when the fire is burning, there, the mustard seed ointment, burn it a thousand and eight times with mantra, at that time, the flesh-eating ghost will also, the flesh-eating dakini will appear with a burning face, at that time, with courage in the heart, fearlessly offer offerings and sacrifices. After that, show her your own beautiful form. Her name is Kang Rang Gi, burn your own name with mantra. All the wealth that is desired, will come, without much delay, the flesh-eating ghost will generously give. Kang Rang Gi, is called the supreme among the flesh-eating dakinis. The practitioner is brave, and the radiance is also very powerful, able to completely subdue all the ghosts. If it is not so, she will quickly kill the practitioner. Therefore, for the dragon daughters, in order for the vidyadhara, the auspicious one, to want to practice them, this ritual is told. Go to the shore of the White Lotus Lake, like the previous ritual. There draw the mandala called "Many Sentient Beings." Then, there, by the wise one, like the previous torma ritual. Udumbara branches 703, first ignite the fire, then the pollen of Naga Gesar, burn it a thousand and eight times by the wise one. When burning, quickly, those dragon daughters, will come feeling fear and fright. If burning at night, whatever the practitioner wants,
Chinese
不食鬼魅而极善施予。 彼即是咒师，属于非天之辈。 前往洞穴之门，随心所欲地。 所有非天之女， 皆能成办这些事业。 如前绘制坛城后， 广行朵玛之仪轨。 以小豆蔻树之木柴， 于火炉中点燃火焰后， 如仪轨般念诵咒语。 以白芥子、白花和藏红花， 搅拌后念诵一千零八遍， 之后投入火中焚烧。 之后在进行烧施之时， 能使非天衰败。 修行者无论 желает 什么， 都能不食鬼魅而极善施予。 于非天之住所， 能从安乐之道进入。 完全具备权势， 那时就能成就。 若此处有咒师， 想要出售大乌鸦， 首先安坐于墓地中， 以勇猛之心取一大块肉。 取后加以守护， 左手持水刀， 右手持无损之大块肉。 夜晚进入墓地704， 以勇猛之心忆念死神阎罗之敌， 忿怒尊于心中回荡，宣告出售乌鸦之声。 大自在者之语， 无誓言之罗刹， 以及某些微小之有情， 听闻后会极度恐惧。 其他任何具有剩余之心， 守护猛烈墓地之神灵， 各种形貌大力者， 彼等会显现身形。 修行者莫生恐惧， 之后以猛烈之心， 说“善来”之语。 之后为了成办守护神， 之后是阿樟香等， 以及任何 желает 之物， 说“以乌鸦极善布施”之语。 修行者不应说其他话语， 知晓心怀勇猛后， 会施予，而非给予他人。 之后还有此之事业， 任何需要压制军队之事， 至尊忿怒尊所说之法， 在此将要讲述。 以死人衣物所制成， 制作非常精美之旗帜。 之后以丝线制作， 制成十六指之尺寸。 竹制之旗杆， 制成一箭之长度， 系上之后升起， 于墓地中夜晚修持。 绘制广大之坛城后， 于彼处跏趺而坐。
English
Generously bestow without consuming ghosts. That is the mantra practitioner, belonging to the Asura class. Going to the cave entrance, as one pleases. All the Asura women, Accomplish all these actions. After drawing the mandala as before, Perform the torma ritual extensively. With the wood of the Priyangu tree, Kindle a fire in the hearth, Recite the mantra according to the ritual. With white mustard seeds, white flowers, and saffron, Mix and recite one thousand and eight times, Then burn them in the fire. Then, at the time of performing the burnt offering, It causes the Asuras to decline. Whatever the practitioner desires, Generously bestow without consuming ghosts. In the abodes of the Asuras, One enters through the path of bliss. Completely endowed with power, Then that will be accomplished. If here there are mantra practitioners, Wanting to sell large crows, First, sit in the charnel ground, With a courageous mind, take a large piece of meat. Having taken it, protect it, Hold a water knife in the left hand, Hold a flawless large piece of meat in the right hand. Enter the charnel ground 704 at night, With a courageous mind, recall the enemy of Yama, the Lord of Death, The wrathful deity reverberates in the mind, proclaiming the sound of selling crows. The words of the Great Lord, The Rakshasas without vows, And some tiny sentient beings, Having heard, will become extremely frightened. Any others who have remaining minds, The protectors of the fierce charnel ground, Various forms, great strength, They will show their bodies. The practitioner should not be afraid, Then with a fierce mind, Say the words "Welcome". Then, in order to accomplish the guardian deity, Then, Arjuna incense and so on, And whatever substances one desires, Say the words "Generously give with crows". The practitioner should not say other words, Knowing that the mind is courageous, One will give, not give to others. Then there are also these actions, Whatever needs to suppress armies, The teachings of the Supreme Wrathful One, Here they will be explained. Made from the clothes of a dead person, Make a very beautiful banner. Then make it from silk threads, Make it sixteen fingers in size. A bamboo flagpole, Make it one cubit in length, Tie it and then raise it, Practice in the charnel ground at night. Having drawn a vast mandala, Sit there in the lotus position.