Tibetan
བ་པའི་འབྲས་བུ་སྔ་མ་བཞིན། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ནི། །ལག་པ་གཡས་པས་གཡོགས་ནས་སུ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པའི་ཚེ། །སྟན་གཅིག་ལ་ནི་ལེགས་འདུག་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པ་བཟླས་བྱས་ན། །དེ་ནས་མཛུབ་མོ་དེ་ལས་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བར་འབར་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་དུ་བ་རང་བྱུང་ངམ། །དེ་ནི་ཚ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །དེ་ནི་ངེས་པར་འབར་འགྱུར་ན། །རིག་འཛིན་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དུ་བ་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ལས། །དེ་བཞིན་མི་སྣང་འགྱུར་བར་བཤད། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་ཚར་གྱུར་ན། །རྐང་པ་མགྱོགས་པ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་སྟེང་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡི། །མཛུབ་མོ་གྲུབ་པ་མ་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་ཉམས་ཀྱང་ངེས་པར་ནི། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར། ཁྲོས་ནས་དེ་ཡིས་བསྡིགས་ན་ནི། །མི་དེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྲ །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །སྔགས་པ་བདག་གིས་བསད་པར་ཡང་། དེ་695ནས་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ཡིས། །ཇི་སྲིད་འདོད་པར་སློང་བར་བྱེད། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དཔུང་ཆེན་ཡང་། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་བསྡིག་པར་ནུས། །གླང་པོ་དང་ནི་རྟ་རྣམས་དང་། །ལྗོན་ཤིང་དང་ནི་ནགས་ཚལ་རྣམས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཇིག་པར་བྱེད། །རི་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྩེ་མོ་དང་། །རབ་ཏུ་བཟང་ཞིང་མཐོ་བ་ཡང་། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཛུབ་མོ་དེས། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་སྙིལ་བར་བྱེད། །མཛུབ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གནས། །སྒྲུབ་པའི་མཆོག་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞགས་པ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། ཁྲེ་བའི་སྐྲ་ལ་ཞགས་པ་ནི། །སྦོམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་བསྐྲུབས་ན། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཉིད་ཐོབ། ཤེང་ནི་རབ་ཏུ་བཟང་བ་ལས། །དབུགཏོགརྙི་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་བྱ། །ལེགས་པར་བཤོགས་ཤིང་ལེགས་བྲིས་པ། །བཟང་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་མགོ་བོ་དག་ལ་ཡང་། །རབ་ཏུ་བཟང་པའི་གསེར་གྱིས་དཀྲི། །དེ་ཡི་རྩེ་ལ་ནོར་བུ་ནི། །པདྨ་རྭ་གས་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཚུལ་བཞིན་རི་རྩེ་ལ། །ཆོ་ག་སྔོན་དུ་བཤད་པ་བཞིན། །མངོན་པར་གདུག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ནུབ་མོ་བསྒྲུབ། །འབར་བ་འདི་ནི་བླངས་ནས་སུ། །ནམ་མཁའ་འཕུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི། །གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞིང་འདོད་གཟུགས་ལྡན། །དུ་བ་ཚ་696ལ་སོགས་པས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྔོན་བཞིན་ཐོབ། །མཚོན་ཆའི་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །དེ་ལྟར་མདོ་རུ་བཤད་པ་ཡིན
Chinese
如前述的瓦帕之果，左手的指头，用右手遮盖后，如前述仪轨般行持后，当月亮被罗睺星所食之时，安住于一个座垫之上，具慧者念诵后，从那指头之上，定会无碍地燃烧起来。或者自然生起烟雾，那也可能会变热。那若 निश्चित निश्चित (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)必定燃烧起来，就会获得持明者的果位。从生起烟雾之中，据说会变得隐形。那若 अतिशय अतिशय (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)极其炽盛，脚步就会变得极其迅速。在那之上，若左手的指头没有成就，即使悉地衰退，也 निश्चित निश्चित (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)必定会行持各种事业。若愤怒地用那指头恐吓，那人如所愿，会立刻倒下。念诵者我也杀了他，从那695之后死去的那人，之后用右手，随心所欲地驱使。即使是极其喧闹的大军，也能用那指头恐吓。大象和马匹，以及树木和森林，不久就会毁灭。山峰的顶端，极其美好且高耸的，之后也能用那指头，不久便能推倒。指头悉地的一切处所，是所说的修持之殊胜。之后再述说，绳索的修持。用克雷瓦的头发做绳索，要粗且悦意。如前述仪轨般修持，就能获得那悉地。从极其美好的香树中，做十六个套索。好好地削好并好好地书写，做好美好悦意的，在那的头部，用极其美好的黄金缠绕。在那的顶端，用莲花和弯角围绕着宝石。之后如法在山顶上，如先前所说的仪轨般，行持猛烈的火供。修持者在夜晚修持。拿起这燃烧之物，定能无碍地飞向天空。如先前一般，成为成就者之主，具有如意之身。烟雾和热696等，也能如先前般获得那果实。修持殊胜的武器，经中是如此宣说的。
English
As with the previous fruit of Vāpa, the finger of the left hand, covered by the right hand, after performing the ritual as before, when the moon is seized by Rāhu, sitting well on a single seat, after the intelligent one recites, from that finger, it will surely burn without hindrance. Or smoke may arise naturally, and it may also become hot. If it definitely burns, one will attain the state of a vidyādhara. From the arising of smoke, it is said that one will become invisible. If it becomes extremely intense, the feet will become extremely swift. Moreover, if the finger of the left hand is not accomplished, even if the siddhi declines, one will certainly perform various actions. If one threatens with it in anger, that person, as desired, will immediately fall down. The mantra practitioner, even if I kill him, from that 695 onwards, that person who dies, afterwards, with the right hand, one can command as much as one desires. Even a great army that is extremely agitated, one can threaten with that. Elephants and horses, and trees and forests, will soon be destroyed. The peaks of mountains, which are extremely beautiful and high, afterwards, with that finger, one can soon topple. The place of all the siddhis of the finger, is said to be the supreme practice. Then again, I will describe here the practice of the noose. Make the noose from the hair of Khreva, it should be thick and pleasing. If one practices as in the previous ritual, one will obtain that very siddhi. From the extremely beautiful Śeṅ tree, make sixteen noose-snares. Well-shaved and well-written, made good and pleasing, and on the heads of those, wrap with extremely beautiful gold. At the tip of that, surround the jewel with lotus and horns. Then, properly on the mountain peak, as in the ritual previously described, perform a fierce fire offering. The practitioner should practice at night. Having taken this burning thing, one will surely fly into the sky without hindrance. As before, one will become the lord of the accomplished ones, possessing a body of desire. Smoke, heat 696, etc., one will also obtain that fruit as before. The practice of the supreme weapons, is thus declared in the sūtra.
Tibetan
། །དེ་ནས་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་ནི། །ཉིད་ཀྱིས་མདོ་རུ་བཤད་པའོ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྲིས་ནས་སུ། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་བླངས་ནས། །མཁས་པས་ཁྲུས་བྱས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སུ། ཁྲ་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་སྤྱིན། །ལས་ནི་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་བྱ། །འདི་ནི་གཞན་དུ་ཡོང་མི་བྱ། །མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་གནས་མལ་དུ། །དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་མགོ་བསྟན་བཞག །ཐོད་པ་བཟང་པོ་ཟས་མཆོག་གིས། །རབ་ཏུ་བཀང་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཟས་མཆོག་འདི་ཡི་ནང་དུ་ཡང་། །ཚིལ་ཆེན་དག་གིས་བླུག་པར་བྱ། །མཁས་པས་དེ་དག་དེ་ཡི་ཚེ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡིས། །བླུག་པ་བརྒྱ་ནི་ཚང་བྱས་པར། །གཟར་བུས་རོ་ཡི་ཁར་བླུགས་ན། །དེ་ཡི་ལྕེ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཚོན་གྱིས་གཅད་པར་བྱ། །ལྕེ་ནི་རྩ་བར་གཅད་པ་ལས། ཁྲོ་བོའི་མཐུ་ཡིས་མྱུར་བ་མྲ །དེ་ནས་ལྕེ་ནི་རལ་གྲིའི་གཟུགས། །བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འགྱུར། །དེ་ནས་རལ་གྲི་བླངས་ནས་སུ། །གྲོགས་རྣམས་ལ་ཡང་རེ་རེ་སྤྱིན། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་བླངས་ནས་སུ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིག་འཛིན་དག་ནི་ཐམས་697ཅད་ཀྱིས། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །གྲོགས་པོ་དེ་རྣམས་དང་བཅས་པར། །བསྐལ་པ་བདུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་མཁས་པས་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །མཆོད་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའང་བྱ། །སྐྱེས་བུ་ནད་གྱིས་ཤི་བ་ཡི། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་བླངས་ནས། །ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་སྒོར་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་དེ་འདུག་ནས། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྔགས། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དེ་བཟླས་ན། །མི་རོ་དེ་ནི་ལངས་པར་འགྱུར། །ཨསྙེ་ལེགས་པར་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་མགོ་ལ་ལག་གཡོན་གྱིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རེག་བྱས་ནས། །ལྡོང་རོས་མེ་ཡི་མདོག་འདྲ་བ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི། །ཁ་ནས་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་དེ་བླངས་ཏེ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྐུས་ན་ནི། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །གྲོགས་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་སྤྱིན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཀུན་ཀྱང་། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཀུན། །རིག་འཛིན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐོག་མར་
Chinese
此后，再述说由分别念所生的其他成就。如忿怒尊所说，亲自于经中所说。书写名为“众多饿鬼”的善妙坛城后，取来无伤痕的尸体，由智者沐浴后妥善装饰，以鲜花焚香供养后，布施带花的朵玛。事业应在尸陀林中进行，不可在其他地方进行。在铺满鲜花的地方，将其头朝南放置。以上好的头盖骨盛满上妙食物，并且在这上妙食物中，倒入大量的油脂。智者在那时，以忿怒尊的咒语加持，圆满一百次倾倒后，用勺子倾倒在尸体口中，那尸体的舌头也会伸出来，然后用武器斩断它。从舌根处斩断，没有比忿怒尊的力量更快的了。之后，舌头会变成剑的形状，变成美好的三十二把剑。之后，拿起剑，也分给朋友们每人一把。修行者拿起后，立刻就能成就。成为所有持明者所敬仰的国王。与那些朋友们一起，将安住七个劫。或者，智者在尸陀林中，书写名为“众多饿鬼”的坛城。也进行如所说的供养。取来因疾病而死的，无伤痕的男子尸体，妥善沐浴后以装饰品装饰。放置于那坛城的门口，自己坐在那尸体的心脏处，念诵一千零八遍。念诵成为忿怒尊之首的咒语，那十七个字，如果念诵，那尸体就会站起来。要好好地供奉食物。用左手触摸那尸体的头部，立刻，就会有如同红花般火焰的颜色，从那大自在者的口中迅速地出现。修行者如果拿了那个，涂抹在所有肢体上，就会变成纯金的颜色。也同样分给朋友们。立刻，他们全部，都会变成纯金的颜色。所有如所希望的形貌，成为所有持明者的最初。
English
Then, I will explain other accomplishments arising from conceptualization. As the Wrathful One said, as personally stated in the sutra. After drawing the excellent mandala called "Many Hungry Ghosts," take a flawless corpse, and the wise person should bathe it and decorate it well. After offering flowers and incense, distribute torma with patterns. The activity should be done in the charnel ground; this should not be done elsewhere. In a place strewn with flowers, place it with its head pointing south. Fill a good skull with excellent food, and also pour a lot of fat into this excellent food. At that time, the wise person should consecrate them with the mantra of the Wrathful One. After completing a hundred pours, if you pour it into the mouth of the corpse with a ladle, its tongue will also come out. Then cut it off with a weapon. Cutting the tongue at the root, there is nothing faster than the power of the Wrathful One. Then the tongue will become the shape of a sword, turning into thirty-two good swords. Then, after taking the sword, also distribute one to each of your friends. When the practitioner takes it, he will immediately achieve accomplishment. He will become a king revered by all the vidyadharas. Together with those friends, he will remain for seven kalpas. Or, the wise person should draw the mandala called "Many Hungry Ghosts" in the charnel ground. Also perform the offerings as described. Take the corpse of a man who died from illness, without wounds. After bathing it well, decorate it with ornaments. Place it at the gate of that mandala, and sit at the heart of that corpse, reciting it a thousand and eight times. If you recite the mantra that is the best of the Wrathful Ones, those seventeen syllables, that corpse will stand up. Offer food well. Touch the head of that corpse with your left hand, and immediately, a color like the color of a safflower flame will quickly emerge from the mouth of that great lord. If the practitioner takes that and smears it on all the limbs, it will turn into the color of pure gold. Distribute it to your friends as well. Immediately, all of them will turn into the color of pure gold. All forms as desired, becoming the first of all the vidyadharas.