Tibetan
ནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདེ་བ་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །འདོད་པར་འཕྲོ་ཞིང་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་མཐུས་བཏང་ནས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཚར་གྱུར་ན། །ནང་་ནངས་ཀུཔར་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་བཟང་པོ་དེ་ཐོགས་ནས། །བཟླས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི། །ལྷ་རྣམས་འགུགས་པ་གདོན་མི་ཟ། །གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་རྣམ་དག་དང་། །དེ་བཞིན་691ལྟོ་འཕྱེ་མིའམ་ཅི། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དང་། །ཡི་དྭགས་རོ་ལངས་རིགས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མྱོས་དྲེགས་རྣམས། །བཀུག་ནས་བདག་གིས་ལས་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །དེ་བཞིན་གྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ནི། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚངས་ལ་སོགས། །ཇི་སྙེད་པ་དག་འབུལ་བར་བྱེད། །དེ་ཡིས་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཇིགས་པས་ངེས་པར་ཉན་པར་འགྱུར། །ངོ་མཚར་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བདག་གིས་བཤོན་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །གནས་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མང་པོ། །ངོ་མཚར་ཀུན་དང་རབ་ལྡན་པ། །གནས་དང་སླས་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་སྟོན་པར་བྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པོ་ལ་ནི་དགའ་བར་བྱེད། །ཇི་སྲིད་ལྕགས་ཀྱུ་འཆང་བའི་མི། །དེ་ཡི་བཀའ་ཡིས་ངེས་པ་སྲ །གནོད་སྤྱིན་མོ་དག་རང་རང་གིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་སྦྱོར། །དེ་སྟེ་ལས་ཀྱི་སྐྱོན་དག་གིས། །ཚ་བ་ཙམ་དུ་མ་གྱུར་ནའང་། །ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ཉིད་འདིར་བཟུང་སྟེ། །ནང་་ནངས་ཀུཔར་དབེན་པར་འདུག་ནས་ནི། །བུ་མོ་དག་གི་མིང་བཅུག་སྟེ། །ཇི་སྲིད་འདོད་པར་བཟླས་ན་ནི། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་བརྒྱར་གནས་པའང་། །དེ་ནས་མྱུར་692དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུ་མོའང་ཡང་ན་ཁྱིའུ་ཡང་རུང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་མྱུར་དུ་འགུགས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དེ་བཞིན་འགྲུབ། ཁེང་རྟ་དང་ནི་ལྗོན་ཤིང་དག །མ་གྲུབ་ན་ཡང་རྟག་པ་སྲ །དེ་ཡིས་ངེས་པར་ཁུགས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྕགས་ཀྱུ་དམ་པ་འདིའི། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །ཐོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡང་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཏྲི་ཤུལ་རལ་གྲི་བེ་ཅོན་དང་། །དེ་བཞིན་དགྲ་སྟ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་གང་དག་བཤད་པ་ཡི། །ལག་པ་གཡས་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཐོད་པ་ལ་སོགས་གཞན་རྣམས་ནི། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་བསྒྲུབས་ན། །དེ་ནས་དེ་དག་བཤད་པ་བཞིན། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར། ཁེང་ལས་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཡི། །ཐོད་པ་སོར་ནི་ཉི་ཤུ་པ། །མཉམ་པར་རབ་ཏུ་ལེགས་པར་བྱས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤུངས་པ། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་འདུག་ནས་སུ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་རྣམ་པར་བྱས། །བདུག་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བས་མཐུ་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པོ་པོས་ནི་མཐུ་སྐྱེད་དེ། །ཐོད་པ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སོར་གསུམ་བཟངས་ ་ཟབས་ཀུསུ་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡི། རྟགབརའདིགསརལུརལམེད། །ཐོད་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་། །ལག་པ་གཡས་པས་བསྟེན་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ཁ་ཡང་དགབ་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་དེ་ལས་འབར་བ་དང་། །དུ་བ་693བྱུང་བར་གྱུར་པའི་བར། །དེ་སྲིད་སྔགས་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །འབར་བས་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་བཤད། །དུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ཡང་། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་མི་སྣང་འགྱུར། །ཚ་བར་དེ་བཞིན་འགྱུར་ན་ཡང་། །དེ་ཡི་ཚེ་ནི་གང་བསམས་པ། །ཐོད་པ་དེ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །འོན་ཏེ་དེ་ནི་མ་གྲུབ་ན། །དེ་ནས་ས་ལ་མི་བཞག་པར། །དེ་ཡི་ཐོད་པ་དེ་བླངས་ནས། ཁེང་གི་ཁྲི་ལ་གཞག་པར་བྱ། །རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་བཞག་ནས་ནི། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་བསམས་པ་ཡི། །ཟན་དང་བཟའ་དང་བྱ་ན་རྣམས། །གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི། །རས་ཀྱིས་གཡོགས་པའི་ལག་གིས་བཟུང་། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། ཁྲུབ་པ་ལ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་། །དེ་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཟས། །བྱ་ནར་བཅས་པས་ངེས་པ་མྲ །ཐོད་པ་དེ་ནི་གང་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བཀུག་ལ་ཡང་། །བདུད་རྩིའི་ཟས་ནི་སྤྱིན་པར་བྱ། །ཚུལ་བཞིན་ཕྱིན་པའི་འོག་ཏུ་ནི། །གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བཟའ། །ཐོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བཤད་པ་འདི། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་བར་བྱ། ཁྲསྟི་རྣོན་པོ་ལེགས་བྱས་པ། །བཤོལ་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨུར་མོ་དག་ལས་བྱས་པའི་མཆོག །བཀྲ་ཤིས་སོར་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །དེ་ནས་ཆོ་གསྔམབཞིན། །ཆུའགྲམ་གཙང་མ་དག་ཏུ་ནི། །སྔོན་694བཞིན་མཚན་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་གསུམ་དུ་བཤད། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན། །ཏོ་མ་ར་ཡང་མཁས་པས་བསྒྲུབ། །ཨུར་མོའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་མཆོག །རབ་ཏུ་རྣོ་བ་སྔ་མ་བཞིན། །བདུག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སུ། །ཙསྡོན་དམར་པོ་འདབ་གདབཀྱངམར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་གནས་ནས་ནི། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་བསྒྲུབ། ཁུ
Chinese
夜叉持明者供养，具足一切安乐，随欲而行，力量亦大，以忿怒咒力遣除后，若彼已成办，则于内内库巴作加持后，持彼妙好铁钩，若念诵，则帝释天等，诸天降临无疑，夜叉持明者清净，如是691罗睺罗人非人，非天之女，如是乾闼婆之女，饿鬼罗刹诸族类，如是其他醉狂者，勾招后我之诸事业，如所欲而令作。取黄金药与精华，如是成就之物等，其他心中所欲者，彼等一切于彼，天与夜叉梵天等，所有之量皆作供养，彼之教敕一切亦，以怖畏必定听从之。以奇妙一切庄严之，我以车乘周遍围绕，处所与园林众多，奇妙一切极具足，处所与编织之处等，示现无余世间。以神通功德受用，令成就者欢喜。乃至持铁钩之人，彼之教令必定遵从。夜叉女等各自，施与所欲之受用。若彼以业之过失，未至微热之量，亦执持彼铁钩，于内内库巴寂静处安住后，置入诸女之名，乃至如所欲而念诵，纵然安住百踰缮那者，亦从彼迅速692而来。女亦或犬子亦可，如所欲乐迅速勾招。花朵果实如是成办，垦地与树木等，纵然未成亦恒常有，彼亦必定勾引之。如是此铁钩之，修法善说已。颅器之成就为何，彼亦于此宣说之。三叉、宝剑、钺斧及，如是敌斧铁钩之，修法何者已宣说，以右手执持之。颅器等其他诸物，以左手执持修持，则从彼等如是宣说般，成就
English
The Yaksha Vidyadharas make offerings, fully endowed with all happiness, moving as they please, and also with great power. Having dispelled with the power of the wrathful mantra, if that is accomplished, then after blessing in the inner Kupa, holding that excellent iron hook, if recited, then the gods such as Indra will undoubtedly descend. Yaksha Vidyadharas are pure, and so are the Rahula people and non-humans. Daughters of non-gods, and so are the daughters of Gandharvas, the races of pretas and rakshasas, and so are other intoxicated ones. Having summoned them, I will have them do my deeds as I desire. Take the golden elixir and essence, as well as accomplished substances, and whatever else is desired in the mind, all of those to that, gods and yakshas, Brahma, etc., offer as much as there is. All of his commands will also be obeyed with fear. Adorned with all wonders, I am completely surrounded by vehicles, and many places and gardens, fully endowed with all wonders, places and weaving places, etc., show the entire world. With magical powers, qualities, and enjoyments, make the accomplisher happy. As long as the person holding the iron hook, his command will surely be followed. Yaksha women, etc., each bestow the desired enjoyments. If that, due to the faults of karma, does not reach even a slight warmth, then holding that iron hook here, after dwelling in a secluded place in the inner Kupa, insert the names of the women, and if recited as desired, even those who dwell a hundred yojanas away will quickly come from there. A girl or even a puppy, summon quickly as desired. Flowers and fruits are thus accomplished, ploughed land and trees, etc., even if not accomplished, are always there, he will surely attract them. Thus, the practice of this sacred iron hook has been well explained. What is the accomplishment of the skull cup? That too is explained here. Trident, sword, axe, and so are the enemy axe and iron hook, whichever practice has been explained, hold it with the right hand. Skulls and other things, if held and practiced with the left hand, then from those, as explained, accomplishment.
Chinese
必能获得成就。用硬木好好制作的，头盖骨二十指宽，平整且极好地制作。所有罪过完全堆积，在山顶上安住，进行供养和朵玛，做焚香的火供后，以咒语的守护力加持，修行者加持，要修成好的头盖骨。三指宽，深度为二十二指的尺寸，无缺点且具有功德，……。用左手拿着头盖骨，用右手扶持着，也要盖上它的口。只要从那里发出火焰和烟雾，就要念诵咒语。火焰会升到空中，说是三界的掌控者。即使出现烟雾，也同样一定会隐没不见。即使变得很热，在那时，心中所想的，也会从那个头盖骨中出现。无需再作分别。如果那没有成就，就不要放在地上，拿起那个头盖骨，放在硬木的法座上。用布盖着放置后，心中所想的任何东西，食物和吃的东西以及鸟类等，任何东西都行，用盖着布的手拿着，念诵一千零八遍后，每天都进行沐浴，然后任何食物，连同鸟类一起，一定会，头盖骨就会被装满。为了勾召有情众生，也要布施甘露的食物。按照仪轨进行后，做好清洁，如法食用。这个关于修头盖骨的说法，要用左手拿着。好好制作锋利的卡杖嘎，毫不懈怠地进行修持。用乌尔莫制成的最好，吉祥的三十二维。然后按照仪轨，在干净的河边，像之前一样在晚上进行修持。说是三种成就的果实。如是按照所说的那样，智者也要修持朵玛日阿。用乌尔莫铁制成的最好，极其锋利如前。做焚香的火供后，也要放置红色的花朵。修行者按照仪轨，住在山顶上，像之前一样在晚上修持。
English
Achievement will surely be attained. Made well from hard wood, the skull is twenty fingers wide, flat and excellently made. All sins are completely piled up, residing on the mountaintop, making offerings and tormas, after performing incense fire pujas, empower with the protection of mantras, the practitioner empowers, one must cultivate a good skull. Three fingers wide, with a depth of twenty-two fingers in size, without defects and possessing merits, ... Holding the skull with the left hand, supporting it with the right hand, also cover its mouth. As long as fire and smoke emanate from it, one must recite the mantra. The fire will rise into the sky, said to be the controller of the three realms. Even if smoke appears, it will surely disappear. Even if it becomes hot, at that time, whatever is thought in the mind will appear from that skull. There is no need to differentiate further. If that is not accomplished, do not place it on the ground, pick up that skull, and place it on the hard wood throne. After covering it with cloth and placing it, whatever is desired in the mind, food and things to eat, and birds, etc., anything is fine, holding it with the hand covered with cloth, after reciting one thousand and eight times, bathe every day, then any food, together with birds, will surely, the skull will be filled. In order to summon sentient beings, also give nectar food as alms. After performing according to the ritual, clean well and eat according to the Dharma. This teaching on cultivating the skull, hold it with the left hand. Make a sharp khatvanga well, and practice diligently without laziness. Made from Ulmo is the best, auspicious thirty-two fingers. Then according to the ritual, on a clean riverbank, practice at night as before. It is said to be the fruit of three kinds of accomplishments. Thus, as it is said, the wise should also cultivate the Tomara. Made of Ulmo iron is the best, extremely sharp as before. After performing incense fire pujas, also place red flowers. The practitioner, according to the ritual, dwells on the mountaintop, and practices at night as before.