Tibetan
པ། །ལས་འདི་གདོན་མི་ཟ་བར་ནི། །ཏེ་ན་འབུམ་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་སྤྱིན་པའི་གཟུགས་ལ་ནི། །ཙསྡོན་གུར་གུམ་ཨ་ཀ་སྲ །བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྐུས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་མཆོད། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་མཆོད་བྱས་ནས། །མར་དང་ལྡན་པའི་གུ་གུལ་ལམ། །ཀུན་ཏུ་རུ་ཡི་བྱུག་པ་འབུལ། །མེ་ཏོག་ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ག །རེ་རེ་ཆོ་ག་བཞིན་བཟླས་ནས། །མཇུག་ཏུ་འབུམ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་རྣམས། །དེ་ཡི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པ་དོགས་པ་མེད། །ནད་མེད་བྱད་པའི་གཟུགས་ལ་ནི། །ཙསྡོན་དམར་པོས་བསྐུས་ནས་ཀྱང་། །ཐང་ཤིང་གི་ནི་བདུག་པ་དག །ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་གཙང་མ་ཡིས། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཅི་འབྱོར་བ། །མཆོད་པའི་བཤོས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །མཇུག་ཏུ་ནད་སེལ་དང་ལྡན་པའི། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་དེ་བཟླས་686ནས། །བདག་གམ་ཕ་རོལ་པོ་ཡང་རུང་། །སུ་དག་གི་ནི་ནད་ཆེན་པོ། །དེ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འཇོམས། །སྔར་བསྙེན་ལ་སོགས་མེད་ཀྱང་བླ། །འདོད་དགུར་སྦྱིན་པའི་གཟུགས་ལ་ནི། །དེ་ལྷར་ཡང་ནི་མཆོད་བྱས་ན། །ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་དང་དགུག །འཁོན་དང་བསྐྲད་པ་གསད་པ་དང་། །ཟློས་པས་མཇུག་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ། །སྐུལ་བའི་ཚིག་བཅུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་གང་དང་གང་འདོད་པའི། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་འདོད་པའི་དོན། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །སྐུ་གཟུགས་རབ་ཏུ་མཆོད་བྱས་ནས། །གང་དུ་ཅི་འདྲ་དེ་ལྟ་བུར། །གུས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་བཟླས་ཏེ། །སྐུ་གཟུགས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་རབ་མཆོད་ནས། །རྟག་ཏུ་དེ་ཡི་བཟླས་པ་ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཀུན་བྱས་ན། ཁུབ་པ་ཉིད་ནི་མ་ཐོབ་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པར་ནུས་ན་ནི། །དེ་ཡི་རི་མོ་གསུངས་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་དེས་ཀྱང་འགྲུབ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །རྒྱས་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོ་ཡི། །ཏྲི་ཤུལ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བསྐྲུབས་ན། །ཨུར་མོའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ཏྲི་ཤུལ་སོར་ནི་སུམ་ཅུ་པ། །རྣོ་ལ་བཟང་ཞིང་རབ་མཛེས་པ། །ཐོག་མརཆོགབཞིནབྱསནས། །རི་ཡི་རྩེ་687མོར་འདུག་ནས་སུ། །རི་མོ་བཟང་པོ་དེ་བྲིས་ནས། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐལ་བས་ཚུལ་བཞིན་བྲི། །དེ་ནས་མ
Chinese
པ། །此业不被鬼所食，则能获得十万之数。对于布施受用之身像，用藏红花、婆罗门参涂抹后，用花鬘盛大地供养。用白色花鬘，如一日般地供养后，献上涂有酥油的古古律香，或献上安息香的涂香。阿提目达嘎花，一一如仪轨般念诵后，最后献上十万之数。之后种种广大的受用，都会在那之后出现，对此享用没有疑惑。对于无病相好的身像，用红色旃檀涂抹后，献上檀香木的焚香，用清净的鲜花，做供养后，将力所能及的，供养的食物献上。最后念诵具有除病之力的，忿怒尊的咒语686后，无论是自己或他人，任何人的大病，都能在一个月内消除。即使之前没有修习等也可以。对于赐予一切所愿的身像，将其作为本尊来供养的话，能息增怀诛。通过念诵，最后特别地，加入祈使句来成办。此外，无论想要什么，与心意相符的愿望之事，也能如是真实地成办。对身像盛大地供养后，无论在何处，无论如何，都以恭敬心念诵六个月，身像如一日般对待。如是恒时盛大地供养后，恒时对其进行念诵，若有智慧者皆能做到，即使没有获得圆满，也能获得微小的成就。或者，如果那时能修持忿怒尊的手印，也能通过所说的那个图样，以及本尊的行仪而成就。之后，通过其他的行仪，无论是什么殊胜的成就，都将按照仪轨简略地，由我来讲述广大的部分。之后，如果能清晰地塑造忿怒尊的主尊，用乌尔默铁制成的，三十指长的三叉戟，锋利、精良且极其美观。首先如仪轨般做好后，坐在山顶687上，画出那个精美的图样，用灰烬如法地绘制名为“众多饿鬼”的坛城。之后……
English
Pa. If this action is not consumed by demons, then one will obtain a hundred thousand. For the image that bestows enjoyment, after anointing it well with saffron and Acorus calamus, offer it grandly with flower garlands. Offer it with white flower garlands, as if for one day. Offer Gugul incense with butter, or offer An息香 ointment. After reciting each Atimukta flower according to the ritual, finally offer a hundred thousand. After that, all kinds of great enjoyments will appear after that, and there is no doubt about enjoying them. For the image of a healthy appearance, after anointing it with red sandalwood, offer sandalwood incense, and with pure flowers, after making offerings, offer whatever offerings of food are available. Finally, after reciting the mantra of the wrathful deity with the power to cure diseases 686, whether it is oneself or another, any person's great illness can be eliminated within a month. Even if one has not practiced before, it is acceptable. For the image that grants all desires, if one worships it as a deity, one can pacify, increase, control, and subdue. Through recitation, finally, especially, add imperative sentences to accomplish it. Furthermore, whatever one desires, the desired things that are in accordance with one's mind, can also be accomplished in this way. After grandly offering to the image, wherever and however, recite with reverence for six months, treating the image as if it were one day. After offering grandly in this way constantly, constantly recite it, and if those with wisdom can do it, even if one does not obtain completeness, one will obtain subtle accomplishments. Alternatively, if one can practice the mudra of the wrathful deity at that time, one can also accomplish it through the spoken diagram and the deity's conduct. After that, through other conduct, whatever supreme accomplishment it may be, I will briefly explain the extensive part according to the ritual. After that, if one can clearly sculpt the main deity of the wrathful ones, the trident made of Urmo iron, thirty fingers long, sharp, excellent, and extremely beautiful. First, after doing it according to the ritual, sitting on the top of the mountain 687, draw that beautiful diagram, and draw the mandala called "Many Hungry Ghosts" with ashes according to the Dharma. After that...
Tibetan
ཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དང་། །ཉ་དང་ཤ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཀུན་ཏུ་བྱ། །ཚེས་གྲངས་ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་དགོངས། །ཏྲི་ཤུལ་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བཞག་ནས་མེ་ཏོག་དག་གིས་མཆོད། །ཙསྡོན་དམར་པོས་ཀུན་བསྐུས་ཤིང་། །མེ་ཏོག་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བརྒྱན། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལག་གིས་བཟུང་། །རི་མོ་ལ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་འདུག ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྔགས་དག་གིས། །ཏྲི་ཤུལ་ལ་ནི་མཁས་པས་བཟླ། །དེ་ཡི་ཉེས་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས་སུ། ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྔགས་དག་གིས། །དེར་ནི་མེ་ཡང་རབ་སྦར་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཏྲི་ཤུལ་ལ། །གདུག་བདུགཀྱངཔའི་སྦྱིན་བསྲེག་སྟོང་བྱས་ནས། །ལག་པས་བསྒྲེངས་ཏེ་བཟུང་ནས་སུ། །དཔའ་ཞིང་བརྟན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཇི་སྲིད་མེ་ལྟར་འབར་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་བློ་དང་ལྡན་པས་བཟླས། །ཏྲི་ཤུལ་འབར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །དེ་ནས་གྱེན་ཏུ་འཕར་བར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་མིག་གསུམ་ལས། །འོན་ཀྱངཉིམབཞིནདུའབྱུང། །རིག་འཛིན་གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེལམཆོདཅིངདགའབར་བྱེད། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅནཡིདབཞིནའགྱུར། །དེ་སྟེང་ཏྲི་ཤུལ་དུ་བ་688འབྱུང་། །དེ་ནས་ལུས་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །འོན་ཏེ་དེ་ནི་ཚ་གྱུར་ན། །དཔུང་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་གནས། །གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་རབ་ཏུ་བྱེད། །དེ་ལྟར་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག །འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །ད་ནི་རལ་གྲི་བཟང་པོ་ཡང་། །འདིར་ནི་བསྒྲུབ་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨུར་མོ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །རལ་གྲི་སོར་མོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་འཕན་མེད་པར། །གླང་པོའི་སོ་ལ་དོད་བྱས་པ། །རི་བོའི་རྩེ་མོར་འདུག་ནས་སུ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་སྔོན་བཞིན་བྱ། །གདུག་པའི་བདུགཀྱངསྤྱིན་བསྲེག་བྱས་ནས་སུ། །རལ་གྲི་ལག་པས་བཟུང་ནས་བཟླས། །སྔགས་པའི་ཆད་པར་བཟུང་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་སྣང་བ་འབར་བ་འབྱིན། །འབར་བ་དེ་ནི་མཐོང་ནས་སུ། །རིག་འཛིན་མཆོག་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་དེ་ལས་དུ་བ་འབྱུང་། །དེ་ནས་དེ་ནི་སྣང་བར་འགྱུར། །འབར་བ་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་དུ། །སྟོབས་ཆེན་རྐང་པ་མགྱོགས་པར་འགྱུར། །ལོ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་ཚང་བར་འཚོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་མ་བརྟེན་ནས། ཁུབ་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། །རལ་གྲི་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་ལྡན་པས། །གཡུལ་ངོར་ཕྱིན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །མྱུར་ཞིང་མི་ངལ་ཉོན་མི་མོངས། །ཕམ་པ་མེད་པར
Chinese
广大的誓愿，以及鱼和肉等各种供品，在各个方向做食子。二十三日的晚上，在三尖花的花朵坛城上，放置后用花朵供养。用红色的藏红花全部涂抹，用花朵装饰一切。如仪轨般用手拿着，图案显现出来。用忿怒尊的咒语，智者念诵三尖花。为了清净它的罪过，念诵一百零八遍。用忿怒尊的咒语，在那里也燃起火，如仪轨般对三尖花，做了千次毒物的焚烧供养后，用手举起拿着，以英勇稳固的姿态安住。直到像火一样燃烧，那时有智慧的人就念诵。三尖花燃烧之时，就向上跳跃。以咒语的力量，从三只眼中，像太阳一样出现。其他的持明者们，也供养它，并感到欢喜。完全具有权势，随心所欲地变化成想要的形象。在那之上，三尖花冒出烟。之后身体变得隐形。如果它变得灼热，就住在军队和非天中。在大的战场等等地方，极度地使人恐惧害怕。如此，这是最初修法的殊胜之处，这是非常详细的解说。现在也在这里详细解说，好的宝剑的修法。用乌尔摩铁做成的，三十二指长的宝剑，做得很好且没有缺陷，像象牙一样。坐在山顶上，像之前一样做供养等等。做了毒物的焚烧供养后，用手拿着宝剑念诵。拿着咒语的誓言，发出极度明亮的光芒。看到那光芒后，就变成殊胜的持明者。它，从那冒出烟。之后，它变得显现。如果变得燃烧，同样地，变得力大且脚步迅速。活到圆满的一百岁。对此不需要分别观察。如果不是依靠这个，没有获得隐身，具有极大精进的宝剑，去到战场上，在一切时候，迅速且不疲劳，不感到痛苦，没有失败。
English
With vast vows, and various offerings such as fish and meat, make torma in all directions. On the evening of the twenty-third, on the mandala of the three-pointed flower, place it and offer with flowers. Anoint everything with red saffron, and decorate everything with flowers. Hold it in your hand as in the ritual, and the pattern appears. With the mantras of the wrathful deity, the wise recite the three-pointed flower. In order to purify its sins, recite one hundred and eight times. With the mantras of the wrathful deity, also kindle a fire there, and as in the ritual, to the three-pointed flower, after making a thousand burnt offerings of poison, raise it with your hand and hold it, abiding in a heroic and stable posture. Until it burns like fire, then the wise person recites. When the three-pointed flower burns, it will jump upwards. By the power of the mantra, from the three eyes, it appears like the sun. All the other vidyadharas also offer to it and rejoice. Completely endowed with power, it transforms into the desired form at will. Above that, the three-pointed flower emits smoke. Then the body becomes invisible. If it becomes hot, it dwells in the army and the asuras. In great battlefields and so on, it causes extreme fear and dread. Thus, this is the supreme of the initial practice, this is a very detailed explanation. Now also here, the practice of the good sword is explained in detail. Made of Ulmo iron, a sword thirty-two fingers long, well-made and without flaws, like ivory. Sitting on the mountaintop, make offerings and so on as before. After making burnt offerings of poison, hold the sword in your hand and recite. Holding the vow of the mantra, emit extremely bright light. Having seen that light, it becomes a supreme vidyadhara. It, from that, smoke arises. Then, it becomes visible. If it becomes burning, similarly, it becomes powerful and swift of foot. Live to a full hundred years. There is no need to examine this separately. If not relying on this, not having obtained invisibility, the sword with great diligence, going to the battlefield, at all times, swift and tireless, not feeling pain, without defeat.