Tibetan
ཀྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པོས་ནུབ་མོ་ཕུར་བུ་དེ། །སྐུད་པ་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐྲོད་ཅིག་པ་ཡི་ཚིག་ལྡན་པས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་སྨོས་ཏེ། །མཁས་པས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་པ་ཡི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གར་ནི། །ཕུར་བུ་དེ་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནི་སྐྲོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །འོན་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་སྟོབས་ལྡན་པའི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའང་བསྐྲད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག །འཐབ་དང་རྩོད་པར་བྱ་བ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་པར། །རིག་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་ནི། །དེ་དག་རང་གི་ཕྱོགས་འཁྲུག་པར། །སྔགས་པས་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་བྱ། །བ་ར་ཧི་དང་རི་ཙེ་ར། །པ་ཏྲ་དང་ནི་ཀེ་ཤི་ནི། །དེ་བཞིན་ཐ་མ་པུ་ཀ་རི། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་རབ་ཞུགས་པ། །མཐུ་ཆེན་སྨན་ནི་འདི་རྣམས་ལས། །གང་668ཡང་རུང་བ་གཅིག་བླངས་ཏེ། །ལོ་མ་རླུད་གིས་བཏབ་པར་སྦྱར། །དེ་བཞིན་པ་ལ་ཏ་ཀ་དང་། །གོ་སྙོད་ནག་པོ་ལྡོང་རོས་དག །འདི་དག་བཏགས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས། །མི་ཡི་ཚིལ་གྱིས་སྐྲུས་ནས་སུ། །རོ་ལངས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །ནམ་ལངས་པར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །གདུག་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ། །གང་གི་མནམས་པ་དེ་དག་ནི། །རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཁྲུག །གཅིག་ལ་གཅིག་ཀྱང་འཐབ་པར་འགྱུར། །དགྲ་བོ་གསརལུརལརྐངཔའདིམིརྭགརྒྱུད་འདི་གར་བྱུང་བར། །ཡུལ་འཁོར་དང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །དཔུང་ལ་གནོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕན་ཚུན་རྩོད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །གདུག་པ་འདི་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཕན་ཚུན་གསོད་ཅིང་འཐབ་པ་དག །ཅི་རིགས་བསྟན་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མིག་འཕྲུལ་གྱིས། །ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །མི་འཕྲུལ་དངོས་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་ཐོད་བཟང་པོ་ཐལ་བ་དང་། །རི་བོང་གི་ནི་ཁྲག་བླངས་ཏེ། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དུར་ཁྲོད་དག་གིས་ཐལ་བ་ཡིས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པར་བྲི་བ་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རོ་ལངས་ལ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ནི། །དེར་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་དག་ཏུ། །ཞུགས་ཐབས་ ་ཐབ་ཀུཏུ་ནི་མེ་བུས་ཏེ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་དེ་ལ་ནི། །མར་གྱིས་བྱུག་ཅིང་བདུགཏེཡངསྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་དེ་ལ་ཡང་། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཉིད་669ཀྱིས། །ནམ་ལངས་ནས་ནི་ངེས་པར་ཡང་། །མཁས་པས་མིག་འཕྲུལ་རྩེད་མོ་རྣམས། །ཐུལ་བ་དེས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་དཀར་པོར་ཐ
Chinese
应作。修行者夜晚将那橛，用红线缠绕后，然后僵尸手印，以“驱逐”之语，念诵所要驱逐之人的名字，智者念诵一千零八遍。然后想要驱逐的，对于所要修作之人的门处，应将那橛钉入。此乃驱逐之殊胜法。或者也能驱逐帝释天般具力之人。然后，再者，对于互相争斗之事，对于损害三宝之事，知晓后如所愿，令彼等自方争斗，咒师如是宣说而行。婆罗吸和日则惹，巴扎和内给西尼，如是塔玛布嘎日，真实菩提极入者，大威力药此等之中，无论取何者，与粪土混合调和。如是巴拉达嘎和，黑豆蔻和狼毒草善，此等捣碎制成粉末，用人油涂抹后，念诵僵尸一千零八遍。天亮之时，说为制造争斗之恶毒。无论谁闻到，彼等自方互相争斗，互相之间也会争斗。敌人新鲁尔拉康巴此人种从何而来，为了压制地方和城市，以及军队，应调和这种互相争斗的恶毒。此乃随其所应而示现的互相杀戮争斗之法。然后，再者，以幻术，如法宣说仪轨。能成就幻术事物。取好的人头盖骨灰烬，以及兔子的血，于饿鬼众多的坛城中，用坟地的灰烬，如所说般书写。于其中对僵尸，作盛大供养后，于其南方门处，燃起煮饭之灶火，然后在那灰烬上，涂抹酥油并焚香作火供。然后在那灰烬上，也念诵一千零八遍，以那一千零八遍，天亮时一定，智者以那灰烬，能施展幻术游戏。于白花上
English
Should be done. The practitioner, at night, after wrapping that peg with a red thread, then the zombie mudra, with the words of "expulsion," recites the name of the person to be expelled, the wise one recites it one thousand and eight times. Then, wanting to expel, at the door of the person to be worked on, that peg should be nailed in. This is said to be the supreme method of expulsion. Or, it can also expel someone with the power of Indra. Then, furthermore, for matters of mutual fighting, for matters of harming the Three Jewels, knowing this, as desired, causing those of their own side to fight, the mantra practitioner acts as declared. Barahi and Ritse Ra, Patra and Nege Shini, likewise Tama Pukari, the truly enlightened one who has fully entered, from among these powerful medicines, whichever one is taken, mixed and blended with manure. Likewise, Palataka and, black cardamom and wolfsbane are good, these are pounded and made into powder, smeared with human oil, and then the zombie is recited one thousand and eight times. At dawn, it is said to create the venom of strife. Whoever smells it, those of their own side will fight each other, and they will also fight each other. Where did this enemy, New Lurlakampa, come from? In order to suppress the region and the city, as well as the army, this venom of mutual strife should be mixed. This is the method of mutual killing and fighting, shown as appropriate. Then, furthermore, with illusion, the ritual should be declared according to the Dharma. The object of illusion can be accomplished. Take the ashes of a good human skull, and the blood of a rabbit, in the mandala of many hungry ghosts, with the ashes of the cemetery, write as it is said. Inside it, to the zombie, after making a great offering, at its southern gate, light the cooking fire, then on that ash, smear butter and burn incense for the fire offering. Then on that ash, also recite one thousand and eight times, with that one thousand and eight times, certainly at dawn, the wise one can perform illusion games with that ash. On a white flower
Tibetan
ལ་བ་དེས། །ལན་རེ་དག་ཏུ་བསྐུས་ནས་ནི། །ནམ་མཁར་གཏོར་ན་ངེས་པར་ཡང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཐལ་བ་དེ་ཡིས་སྔ་མ་བཞིན། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་བསྐུས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་ན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་སྟོང་དག་དང་། །ཉིད་ཀྱི་གནས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀུན། །སྟོན་པར་བྱེད་དེ་གཞན་དུ་མིན། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་འཇིག་རྟེན་པའི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྔ་མ་བཞིན། །གང་དང་གང་གིས་འདོད་པ་དག །ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་དེ་བཞིན་དུ། །གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་སྔ་མ་བཞིན། །ཡི་དྭགས་མཁའ་འགྲོ་གྲུལ་བུམ་དང་། །ཡང་ན་གང་དང་གང་འདོད་པའོ། །ཆུ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་ནི། །གྱེན་དུ་གཏོར་ན་ངེས་པར་ཡང་། །མིག་འཕྲུལ་སླར་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །ཡང་ན་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་སུ། ཁུ་ཡི་འདབ་མ་བདུན་དག་ལ། །མི་ཡི་རུས་པའི་ཡུ་བར་བཅིངས། །དེ་ལ་ཐལ་བ་དེ་བསྐུས་ཏེ། །མིག་འཕྲུལ་བསམ་པ་ཅི་འདོད་པར། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྐོར་ནས་ནི། །མཚོ་དང་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཁང་པ་རྙིང་པ་དང་། །གཡུལ་དག་འཁྲུག་ཅིང་འཆི་བ་དང་། །ལྟད་མོ་ཆེན་པོའིམཆོག་རྣམས་ནི། །རབ་ཏུ་སྦྱར་བས་སྟོན་པར་670འགྱུར། ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ས་ཡི་འོག་ཀྱང་སྟོན་པ་དང་། །འགྲོ་བ་མང་པོ་འདུ་བ་དང་། །གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་འགྲུབ། །རང་གི་དཔུང་དང་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས། །མཇུག་མ་དེ་དང་ཐལ་བ་ཡིས། །གཞན་ཡང་གང་དང་གང་འདོད་པ། །དེ་དག་ངེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པས་དེ་བཞིན་སྡུད། །དེ་ལྟར་མིག་འཕྲུལ་མདོར་བསྡུས་པ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཤད་པ་ཡིན། །རོ་ལངས་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཞི་བའི་ཕྱིར་ནི་ཚུལ་བཞིན་བཟླས། །བདག་གམ་འོན་ཏེ་གཞན་ཡང་རུང་། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞི་བའི་ཚིག་སྨོས་ཏེ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ནི། །གསུང་ཞིམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག །ཙསྡོན་དཀར་པོའི་ཆུས་བཏབ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ཆུ་ནང་དུ། །ཞུགས་ནས་རེ་རེ་ལ་བཟླས་ཤིང་། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་དོར་བར་བྱ། །འོན་ཏམ་བདག་གམ་གཞན་ཡང་རུང་། །ཚུགས་པ་མེད་པར་ཞི་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ལམ་ལྗོངས་དག་གམ། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་གྲོང་བདག་དག །ཞི་བའི་ལས་དེ་བྱས་པ་ཡི། །ཞི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་བྱའི། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བྱས་ནས་དེ་ཡི་མདུན་འདུག་སྟེ། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན
Chinese
用那灰，一次又一次地涂抹后，向天空抛洒， निश्चित रूप से，会显现圆满的佛陀。用那灰，如先前一样，涂抹在黄色的花朵上，同样向天空抛洒，就会显现断绝贪欲的千位，以及安住于自身位置的一切佛陀，不会是其他的。用红色的花朵，如先前一样，世间的一切天神，无论用什么来满足愿望，都能显现心中所想。用蓝色的花朵，同样如先前一样，夜叉罗刹，如先前一样，饿鬼空行母，陶罐，或者无论想要什么。在水中念诵七遍后，向上抛洒， निश्चित रूप से，就能再次收回幻术。或者握紧拳头，用拳头的七层皮，捆在人的骨头做的柄上，在那上面涂抹灰，对于幻术想要什么，在人群中旋转，渡过湖泊和海洋，同样是老房子，战争争斗和死亡，以及盛大的景象之精华，充分混合后就能显现670。用拳头同样能显现地下的东西，以及众多生灵聚集，向上行走也能同样成就。自己的军队和海洋争斗，用尾巴和灰，以及其他无论想要什么， निश्चित रूप से，都能做到。握紧拳头也能同样聚集。如此幻术简要地说，就是如所说的那样讲述。为了平息僵尸的自性，如法念诵，自己或者他人都可以，说出所要成就的平息之语，念诵一千零八遍，用美好的白色花朵，发出甜美悦耳的声音，用白檀树的水浇灌，进入流向海洋的水中，一边念诵一边，抛洒一百零八遍，无论是自己还是他人，都会毫无阻碍地平息。国王的国土或者地域，城镇或者城镇的主人，做了那平息之事， निश्चित रूप से，会平息，毫无疑问。之后要做增益之事，如法讲述，做好佛塔和各种供养，坐在那前面，僵尸大手印
English
Having smeared that ash once and again, scattering it into the sky, certainly, it will reveal the perfect Buddha. Using that ash, as before, smearing it on yellow flowers, likewise scattering it into the sky, it will reveal a thousand free from desire, and all the Buddhas abiding in their own place, it will not be otherwise. With red flowers, as before, all the worldly gods, whatever they desire, it will reveal what is thought in the mind. With blue flowers, likewise as before, Yakshas and Rakshasas, as before, hungry ghosts and Dakinis, clay pots, or whatever else is desired. Having recited seven times over water, scattering it upwards, certainly, one can gather back the illusion. Or holding a fist, with the seven layers of skin of the fist, bound to a handle made of human bone, smearing that ash on it, whatever is desired for the illusion, circling it within a crowd, crossing lakes and oceans, likewise old houses, wars and battles and death, and the essence of great spectacles, having thoroughly mixed them, it will reveal 670. With the fist, likewise, one can reveal what is under the earth, and the gathering of many beings, and going upwards will likewise be accomplished. One's own army and the ocean battle, with the tail and the ash, and whatever else is desired, certainly, it will be done. Holding a fist, one can likewise gather. Thus, the illusion, briefly said, is spoken as it was said. For the sake of pacifying the nature of the corpse, recite properly, oneself or another may do, speaking the words of pacification to be accomplished, reciting a thousand and eight times, with beautiful white flowers, uttering sweet and pleasing sounds, watering with the water of white sandalwood, entering into the water flowing to the ocean, while reciting, scattering a hundred and eight times, whether it is oneself or another, it will be pacified without obstruction. The king's country or region, town or the lord of the town, having done that pacifying deed, certainly, it will be pacified, without doubt. After that, one should do the increasing deeds, speaking properly, having made stupas and various offerings, sitting in front of it, the great hand seal of the corpse