Tibetan
པས་བཟུང་ནས་ནི། །ཟླ་བ་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས། །སེམས་ནི་བདུད་ཀྱིས་མ་དཀྲུགས་པར། །སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་ལ། །དྲོད་དང་དུ་བ་འབར་བ་དག །མཇུག་མ་དེ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དྲོ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དེས་ནི་ཕན་ཐོགས་གནོད་པར་ནུས། །མཇུག་མ་བཟང་པོ་དེ་ལས་ནི། །དུ་བ་འབྱུང་བ་མཐོང་ན་ཡང་། །མྱུར་དུ་མི་སྣང་བར་ཡང་འགྱུར། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་མགྱོགས་བཞིན། །རྒས་པ་དང་ནི་འཆི་བའང་མེད། །གནོད་སྤྱིན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་གཟིས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་འབར་གྱུར་ན། །རིག་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲོ། བདེ་བ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་ལ། །དེ་ཚེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ནའང་། །མཇུག་མ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག །ལན་ཅིག་ཙམ་ནི་བསྐོར་བས་ཀྱང་། །དཔུང་རྣམས་གནོན་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །མྱོས་པས་འགྲངས་པའི་གླང་པོ་དང་། །སྟག་དང་སེང་གེ་ཝ་རྣམས་དང་། །རྟ་661དང་ཤིང་རྟ་བྱ་རྣམས་དང་། །གྲུ་དང་གྲུ་ཆེན་བཞོན་པ་རྣམས། །བསྐོར་ན་ཐམས་ཅད་གནོད་པར་བྱེད། །མནན་པ་དག་ལས་ཐར་བར་ཡང་། །མཇུག་མ་འདིས་ནི་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རོ་ལངས་ཀྱིས། །གཟིར་བར་བྱ་བ་གསང་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཚིལ་ཆེན་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག །ཨེ་ཤྭ་མ་ར་དམར་པོ་ཡི། ་ལྐོང་བལ་འཇམ་པོས་སྙིང་པོ་བྱས། །གདོལ་པའི་མེ་ཡིས་འབར་བྱས་ནས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཚེ། །ཐོད་པའི་དུད་པ་བླངས་ནས་ནི། །ཟླ་བའམ་ཡང་ན་ཉི་མ་དག །བཏང་གི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཨརྐའི་ཤིང་བལ་གྱིས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལྕགས་ཐུར་གྱིས། །མིག་གཉིས་དག་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མིག་གཉིས་བསྐུས་པ་ཡིས། །གང་དག་བལྟས་པ་དེ་དག་ནི། །གཟིར་པར་གྱུར་པ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་གདོང་བཀྲུས་བལྟས་ན་ནི། །སླར་ཡང་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྨོངས་པ་ནི། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་བཤད་དོ། །ཨརྐ་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་རྩ་བ་དང་། །ཨ་ཤྭ་མ་ར་རུ་རྟ་དང་། །མོ་ཧ་ནི་ཡི་རྩ་བ་དང་། །མ་ཧྭ་ནི་ལའི་རྩ་བ་དང་། ཁྲར་བུ་ཀ་ར་ལྡན་བྱས་ཤིང་། །ཡི་དྭགས་མེ་ཏོག་སྙིང་པོར་རྙིད་པའང་ལྡན། །མདུན་སོ་དག་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སྐྱེས་པ་དག་གམ་བུད་མེད་ཀྱི། །གསང་དབང་པགས་པ་དང་ལྡན་པ། །བུ་མོ་འདོད་པ་མ་སྤྱད་པས། །མར་གྱི་བརྒྱད་ལ་662ལེགས་པར་བཏག །ཕྱིས་ནི་བུད་མེད་ཁྲག་དག་དང་། །བོང་བུའི་ཁུ་བས་སྦྲུ་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ནས་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །ཐོག་མར་ཡི་དྭགས་མང་བྲིས་ནས། །རིག་པ་འཛིན་པས་ནུབ་མོ་བཟླས། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ནི་ལེགས་བཟླས་ན། །དེ་ནས་རྫས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱེ་མ་འདི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱར་ན་ནི། །དེ་ནས་རྨོངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །འཐབ་མོ་དང་ནི་རྩོད་པ་དང་། །རྒྱལ་པོའི་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་དང་། །བདག་གི་ཕྱོགས་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་བསྐུལ་བ་ཡི། །རྒྱལ་མཚན་དག་ནི་བསྒྲེང་བ་ནི། །དགྲ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཕྱེ་མ་དེ་ཡིས་རེག་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་རྣམས་རྨོངས། །ཚུར་ཞུགས་ན་ནི་ཐར་བར་འགྱུར། །ངེས་པར་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དབབ་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་མཆོག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །མོད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སྟག་གི་པགས་པ་དང་ལྡན་པར། །སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པར་བཏགས་ནས་ནི། །དུག་དང་ཡུང་བའི་རྩ་བ་དང་། །མོ་ཧ་ན་དང་མ་ལ་ཏི། །ར་ཡི་གཅིན་ལས་བཏགས་པར་ནི། །དེ་ནས་དེ་དག་རི་ལུ་བྱ། །ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲས་བུའི་ཚད། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་དམ་དགུའམ་ཡང་། །གཞན་ཡང་རི་བོང་ཁྲག་དག་དང་། །གུར་གུམ་ལས་ནི་བཏགས་ནས་སུ། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་དམ་663དགུ་དག་ཏུ། །རི་ལུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སྔ་མའི་རི་ལུ་དག །སྔགས་པས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག །མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་མཚན་མོ་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །གུར་གུམ་ཅན་ནི་ཨ་རི་སྟའི། །སྣོད་ནི་གཙང་མར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། །རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔར་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཡི། །རི་ལུ་ཐ་མལ་འདུག་པ་ལ། །བཏབ་ན་མྱུར་དུ་འབབ་པར་ནི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་གཞན་དུ་མིན། །བབས་ནས་མྱུར་ཏུ་གཏང་བ་ནི། །དེ་ནས་གུར་གུམ་རི་ལུས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །དབང་དུ་བྱེད་པ་དག་གི་མཆོག །རིག་པ་འཛིན་པའི་ཡིད་ལས་འབྱུང་། །ལས་ཀྱིས་ངེས་འགྱུར་བཤད་པར་བྱ། །རཀྟ་ཞེས་ནི་འདིར་གྲགས་པ། །རྩ་བ་རཀྟ་མྱུ་ལི་ཀ །དེ་བླངས་ཤ་ར་པུ་ཀ་དང་། །མི་ལས་བྱུང་བའི་མདུན་སོ་དང་། །ཚུབ་་མ་ག་་པའིཤིངལོནི། །ལྡིང་ལྷགདངབ་པདག །གཝནུཞེ་ཀྱངབྱུང།མས་བསྐོར་བའི་ལོ་མར་བཅས། །བུང་བ་ཡི་ནི་ལོ་མ་དག །གཞོན་ནུ་མས་ནི་མཚན་མོ་བཏག །དེ་ནས་བདག་གི་སྦྱར་བ་དེ། །ཕྱེ
Chinese
以手持之，观彼月而念诵，心不为魔所扰，以菩萨之力，于某些情况，暖气与烟焰，将从其尾端生出。若见变暖，如菩萨般，彼能利益损害一切众生。若见彼妙尾端，生出烟雾，亦将迅速隐没。如欲界有形之速心，无老亦无死。夜叉众围绕，彼大心者视之。若彼燃起，将成持明具光荣，于虚空中迅速行，具一切安乐，成持明者之殊胜。若月为罗睺所食，彼时纵未成就，任一尾端，仅绕行一次，亦生出压伏军队之悉地。醉饱之象，虎与狮子狐狸等，马661与车乘鸟类等，舟与大舟乘坐物，绕行则损害一切。亦能从此尾端，从被压伏中解脱，不被鬼魅所食。此后另说，为僵尸所恼之事秘密。此后取大量脂肪，置于颅器之中。以红色艾湿伐麻罗之柔软毛发为心髓，以贱民之火点燃后，日月为罗睺所食之时，取颅器之烟，直至月或日被释放为止念诵。或以阿迦树之毛发，于其下以铁钩，涂抹双眼。如是涂抹双眼后，凡所见者，皆被恼害不被鬼魅所食。此后洗面观看，亦将再次从中解脱。此后另说蒙昧，宣说蒙昧之殊胜。阿迦树之根，与卡那卡之根，阿湿伐麻罗之噜噜兽，摩诃尼之根，摩诃尼拉之根，与卡拉布卡拉一同具备，亦具少女花之萎缩心髓，与门牙一同具备，与男子或女子之，秘密权势皮肤一同具备，以未经性行为之少女，以酥油之...ྒྱད་ལ་662善加命名。之后用女人的血和，用驴的精液浸润。与坟场灰烬混合，然后在黄油的初八，首先写下许多饿鬼，持明者在夜晚念诵。如果念诵一千零八遍，那么药材就会成就。这种使人愚痴的面粉，如果施加于一切众生，那么就会使人愚痴。对此不要怀疑。为了战斗和争论，以及国王的大战场，为了守护我方，通过了解配制方法而发起的，树立旗帜，敌人都会变得愚痴。如果接触到那种面粉，那么立刻人们就会愚痴。如果回来，就能解脱。肯定是这样，不会是其他情况。然后，再讲述降伏的，仪轨之精华。如何使一切生灵，都降临于此。与老虎皮一起，缝上蛇皮，毒药和芸苔的根，以及莫哈那和玛拉提。用山羊的尿液浸润，然后将它们做成药丸。恰纳卡豆的大小，七颗或八颗或九颗，或者，还有兔子血，以及藏红花，浸润后，做成七颗或八颗或663九颗。像之前的药丸一样制作。然后将之前的药丸，用咒语加持后放在头盖骨中。在黄油的初八夜晚，念诵一百零八遍。藏红花放在阿里斯塔的，容器中干净地放置。然后念诵一千零八遍，顶端充分混合。之前充分混合的，药丸放在普通的地方，如果种下，就会迅速降临，不会很久，肯定是这样。降临后迅速放走，然后制作藏红花药丸。然后，再通过修行，成为控制的精华。从持明者的心中产生，讲述通过行为而确定的转变。这里被称为若达，若达苗丽卡的根。取来沙拉布卡，以及人身上的门牙，粗糙的玛嘎树叶，雷霆和冰雹，以及嘎瓦努也出现。与用花环缠绕的叶子一起，蜜蜂的叶子，由年轻女子在夜晚缝制。然后，我的配制方法，面
English
Holding it in the hand, gaze at that moon and recite. May the mind not be disturbed by demons. By the power of the Bodhisattva, in some cases, warmth and smoke flames will arise from its tail. If warmth is seen, like a Bodhisattva, it can benefit and harm all sentient beings. If smoke is seen arising from that excellent tail, it will also quickly disappear. Like the swift mind of a desire realm form, there is neither old age nor death. Yakshas surround it. That great-hearted one sees it. If it ignites, it will become a knowledge-holder endowed with glory, swiftly traveling in the sky, possessing all happiness, becoming the most excellent of knowledge-holders. If the moon is seized by Rahu, even if accomplishment is not achieved at that time, any tail, even if circled only once, will produce the siddhi of subduing armies. Elephants sated with intoxication, tigers, lions, foxes, etc., horses 661, chariots, birds, etc., boats and large boats, if circled, will harm everything. Also, one can be liberated from oppression by this tail, not devoured by demons. After this, another secret is spoken, concerning being tormented by corpses. After this, take a large amount of fat and place it inside a skull. Make the soft hair of the red Ashvamaraka the heartwood. After igniting it with the fire of an outcaste, when the sun and moon are seized by Rahu, take the smoke from the skull and recite until the moon or sun is released. Or with the hair of the Arka tree, beneath it with an iron hook, smear the two eyes. Having smeared the two eyes in this way, whatever is seen will be tormented and not devoured by demons. After this, if the face is washed and looked at, one will again be liberated from it. After this, another bewilderment is spoken, proclaiming the excellence of bewilderment. The root of the Arka tree, and the root of Kanaka, the Ruru beast of Ashvamaraka, the root of Mohani, the root of Mahanila, together with Kharabukara, also possessing the withered heartwood of a maiden's flower, possessing incisors, possessing the secret power skin of a man or woman, with a maiden who has not engaged in sexual activity, with ghee...ྒྱད་ལ་662 is well named. Afterwards, soak it with women's blood and donkey's semen. Mix it with graveyard ashes, and then on the eighth day of butter, first write many hungry ghosts, and the vidyadhara recites at night. If you recite it a thousand and eight times, then the substance will be accomplished. This flour that makes people foolish, if applied to all sentient beings, then it will make them foolish. Do not doubt this. For fighting and arguing, and the king's great battlefield, in order to protect our side, initiated by knowing the preparation method, erecting banners, the enemies will all become foolish. If you touch that flour, then immediately people will become foolish. If you come back, you will be liberated. It is definitely so, it will not be other situations. Then, again, the best of the subjugation rites will be explained. How to make all beings descend here. Together with the tiger skin, sew on the snake skin, the roots of poison and rue, and Mohana and Malati. Soak it with goat's urine, then make them into pills. The size of a chanaka bean, seven or eight or nine, or, also rabbit blood, and saffron, after soaking, make seven or eight or 663 nine. Make it like the previous pill. Then put the previous pill, blessed with mantras, in the skull. On the eighth night of butter, recite it one hundred and eight times. Saffron is placed in Arista's, container cleanly. Then recite one thousand and eight times, the top is fully mixed. The previously fully mixed, pill is placed in an ordinary place, if planted, it will descend quickly, it will not be long, it is definitely so. After descending, release it quickly, then make saffron pills. Then, again, through practice, it becomes the essence of control. It arises from the mind of the vidyadhara, and the transformation determined by action is explained. Here it is called Rakta, the root of Rakta Myulika. Take Sharapuka, and the incisors from a human body, the rough Maga leaves, thunder and hail, and Gawanu also appear. Together with the leaves wrapped in garlands, the leaves of bees, sewn by young women at night. Then, my preparation method, flour