Tibetan
་ན།། རྩོལ་ཞིང་བརྩམས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྤྱད་ཅིང་བཀོལ་བས་ཉན་པར་འགྱུར།། དེས་ནི་བསྒྲལ་བའི་ལས་འགྲུབ་ཅིང།། ཡིད་རང་ཆོས་ལ་དད་པ་སྐྱེད།། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་ཚོགས དང།། རྫས་དག་ལག་ཆ་མ་བྲལ་ཞིང།། བསྒོམ་ལ་བརྩོན་པ་ངང་རིང་ཞིང།། རས་ཆོད་ཐུག་ཐུབ་མ་ཡིན་པར།། ཡིད་ཆེས་ལག་ལེན་དོན་འབྲེངས་ལ།། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ཀློང་གྱུར་ཏེ།། ལས་དང་བརྩམས་པ་གོ འབྱེད་པས།། དེ་ནི་བརྩམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རང་གི་འབྲས་བུ་མི་སྒྲིབ་ཅིང།། བསྒྲལ་བ་དེས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཐོབ།། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོར་བློ་ཞུགས་ཤིང།། ལྟ་བ་མཐོན་པོས་ས་ཆོད་སྟེ།། སེམས་ཀྱི་འཁུ འཕྲིག་མ་ཚོར་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་ལ།། ཆོས་ལ་དད་པས་ལུང་ཐོབ་བོ།། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་པ་དང།། དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཡིས།། ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། ཚེ་སྲོག བར་ཆད་མི་འོང་སྟེ།། ཕ་རོལ་དམིགས་ཏེ་བསྒྲལ་བར་ངེས།། ཉམས་དང་མ་འདྲེས་དམ་ཚིག་གཙང།། སྡིག་ཆེན་རྣམས་དང་མི་འགྲོགས་ཤིང། སྙིང་རྗེའི་ལམ་དང་མ་བྲལ་བས།། བརྩམས་ན་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཡིན། དད་པ་ཆེ་དང་ཐེག་པ་མཐོ། སློབ་དཔོན་རིམ་པས་གཉན་པ་དང།། དེ་ནས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སེམས་ཀྱི་འཁུ་འཕྲིག་ཆུང་བ་དང།། ཚོར་རྐྱེན་སྐྱོ་རྐྱེན་མི་བྱེད་ཅིང།། སུན་སྐྱེན་སུར་ལུད་མེད་པ་ཡི།། བྲག ལ་ཕུར་པ་བཏབ་འདྲ་བས།། ལས་འདི་བརྩོན་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། ཚེ་སྲོག་བར་ཆོད་མི་འོང་སྟེ།། མན་ངག་ཡིན་ཞེས་འདི་ལ་བསྔགས།། གཏིང་ནས་ཐག་བཅད་སྒྲུབ་པ་དང།། འཕྱོར་དང་སྒྲ་རུ་མི གཏོང་བས།། ཆེ་འབྱིན་ཁེངས་པ་སྤངས་ནས་ནི།། གསང་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དང།། མ་ཡེངས་མཛབ་བཟླས་བརྩོན་པ་ཡིས།། ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཀྱང་བཙུན་པར བྱེད།། བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་ཞིང།། ཞག་གྲངས་ལོ་ཟླ་གྲངས་མང་བར།། བསྙེན་དང་འཛབ་བཟླས་གྲངས་མང་བ།། བྱས་ན་ལས་འདི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། འགྱོད་སེམས་མེད་ཅིང་བཙུན་པར་འགྱུར།། ཕུད དང་གཙང་མའི་ཆོད་ཕུལ་ནས།། སོ་སོའི་དམ་རྫས་གཙོར་ལེན་པས།། བྱས་ན་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དམན་མོའི་ཆད་པ་མི་འོང་ཞིང།། གང་ཡིན་བཀའ་བསྒོ་བྲན་བཞིན་ཉན།། སྐྱོན་ཡོན་གཉིས་ཀའི་དོན འདི་ཡིན།། ཀུན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་ཞིང།། སྣ་དགུས་བྱ་བར་ངས་མ་གསུངས།། རྣལ་འབྱོར་སྐྱོན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། གཙོ་རུ་དམ་ཚིག བསྟ
Chinese
那。 努力而为之事终将成就。 使用和运用则会听从。 因此能成救度之事， 心中自然对佛法生起信心。 誓言物甘露药物等， 物品工具不离手， 精进禅修有耐心， 不急躁不间断。 深信实践紧密相连， 融入法性平等之境， 区分事业与所为， 如此作为终将成就。 不遮蔽自己的果实， 以此救度亦能获天界。 深入精妙之法性， 以高见立定脚跟， 不觉知心的动摇， 对具慧金刚上师， 以信心于佛法得受记。 赐予加持之语印， 获得灌顶与恩准， 若作此业定成就， 寿命无有诸障碍， 必定能救度彼方。 不杂染经验，誓言清净， 不与重罪者为伍， 不离慈悲之道， 若作则得其果。 信心大且乘高， 上师次第具威力， 此后成就无疑虑。 心的动摇微小， 不做感受与忧伤之因， 无有厌倦与懈怠， 如在岩石上钉入橛子。 若精进此业定成就， 寿命无有诸障碍， 赞叹此为口诀。 从深处下定决心修行， 不轻率不发出声音， 舍弃骄傲与自大， 秘密精进于修行， 不散乱精进念诵。 若作此业定成就， 所有瑜伽皆成贤善。 禅修与修行时间长久， 年数月数众多， 修持与念诵次数多， 若作此业定成就， 无有后悔且成贤善。 献上精华与洁净之供品， 各自取回主要的誓言物， 若作此业定能成就。 不会有低劣的惩罚， 无论何事都如仆人般听从教诲。 这是过失与功德两者的意义。 不向所有人展示， 我未曾说用九种方式行事。 瑜伽士过失功德品第三十九。 降伏损害之神再次祈请， 主要在于誓言，讲述。
English
Then. Efforts and endeavors will surely be accomplished. Using and employing will be obeyed. Therefore, the work of deliverance will be accomplished, And faith in the Dharma will naturally arise in the heart. Vows, nectar, medicines, and so on, Pure substances and tools are inseparable, Diligent meditation is patient, Without haste or interruption. Belief and practice are closely linked, Merged into the realm of equality of Dharma, Distinguishing between actions and deeds, Such actions will surely be accomplished. Not concealing one's own fruits, Through this deliverance, one can also attain the heavens. Deeply entering the subtle Dharma nature, Establishing oneself with high views, Not perceiving the agitation of the mind, To the wise Vajra Master, Receiving prophecies with faith in the Dharma. Bestowing the blessed word seal, Having received empowerment and permission, If this work is undertaken, it will surely be accomplished, Life will be free from obstacles, Surely able to deliver the other shore. Not mixed with experiences, vows are pure, Not associating with those who commit great sins, Not separated from the path of compassion, If acted upon, the fruit will be obtained. Great faith and high vehicle, The lineage of teachers is powerful, After that, there is no doubt of accomplishment. The agitation of the mind is small, Not creating causes for feelings and sadness, Without weariness or laziness, Like driving a stake into a rock. If this work is diligently pursued, it will surely be accomplished, Life will be free from obstacles, This is praised as the oral instruction. Determining to practice from the depths, Not being frivolous or making noise, Abandoning pride and arrogance, Secretly and diligently practicing, Without distraction, diligently reciting mantras. If this work is undertaken, it will surely be accomplished, All yogis will become virtuous. Meditation and practice are prolonged, Many years and months, Many times of approach and recitation, If this work is done, it will surely be accomplished, Without regret and becoming virtuous. Offering the essence and pure offerings, Each taking back their main vow substances, If this work is done, it will be accomplished. There will be no inferior punishment, Whatever it is, listen to the instructions like a servant. This is the meaning of both faults and merits. Not showing it to everyone, I have not said to act in nine ways. The thirty-ninth chapter on the faults and merits of yogis. The god who subdues harm again prays, The main thing is the vow, telling.
Tibetan
ན་པ་དང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་དང།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་རྣམས།། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་རྣམས།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་སུ།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དང།། བསྲུང ཉམས་རིམས་པ་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྟན།། དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་འདི་དག་ལ།། སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས འགྲུབ།། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་འདི་ལ་རྟེན་ནས་འགྲུབ།། སླད་ཀྱིས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ།། དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཐེག་ཆེན་འདི།། ཕྱི་རབས སྔགས་འཆང་ངེས་པར་བསྲུངས།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་ས་གཞི་འདྲ།། ས་ལ་སྐྱེ་འཁྲུངས་ཀུན་སྐྱེ་ལྟར།། དམ་ཚིག་ས་གཞི་དམ་པ་ལ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དང།། ཡན་ལག་དམ ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལ།། མ་འདས་བསྲུང་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན།། དེ་ལས་འདའ་ན་སེམས་ཅན་ཡིན།། དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་བ་ལ།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བསྒོ་བ་ཉན།། གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ན།། མ་མོ་ཉིད་ཀྱང རླག་པར་ངེས།། ལྷ་ཡང་འདའ་ན་རྨོངས་འགྱུར་ན།། རྣལ་འབྱོར་འདས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་གཙོ་ཡིན་ཞེས།། ཀུན་བཟང་ལྷ་ཡིས་ཡང་དག་བཤད།། འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གི། དམ་ཚིག བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།། འདི་དག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པ།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ནི།། བྱ་རུ་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད།། སློབ་དཔོན་བཀའ་བསླུ་སྨོད་བྱེད དང།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་དབྱེན་བཏང་བ།། འདི་དག་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་བཅད་ནས།། གཞན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་པ།། འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན།། ལུང་དང་གསང བའི་མན་ངག་རྣམས།། ཐོས་ནས་ཡིད་ལ་མ་འགྲོགས་ཤིང།། བློ་ལ་འདུག་པའི་ཡུལ་མེད་པས།། ཡོད་མ་ཐག་ཏུ་སྟོན་ཅིང་འཆད།། འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་སྟགས་ཡིན།། ཟང་ཟིང་ནོར་གྱི་མཐོང་འདོད་ཀྱི།། སྣོད མེད་ཀུན་ལ་སྤེལ་བྱས་ན།། འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན།། རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་ཐོགས་ནས།། ཕ་རོལ་གཞན་ལ་སྡིག་བྱེད་ན།། དེ་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་མངོན་སུམ་དུ།། མི ནག་མང་པོའི་སར་བསྐྱོད་ན།། འདི་ཡང་ཉ
Chinese
那巴等， 违犯誓言的过失等， 守护誓言的功德和， 守护誓言的次第等， 那些利益的显示等， 祈请圆满父尊垂听。 恳请真实圆满者赐予开示， 祈请圆满之王宣说。 听闻如是祈请之后， 唯一父尊如此开示： 我将讲述最胜誓言， 以及守护、违犯的次第。 谛听，永恒真实者， 此誓言乃最胜之教。 在此誓言、誓言之中， 往昔已逝之诸佛， 亦依此誓言而成就。 现今安住之诸佛， 亦依此誓言而成就。 未来将临之诸佛， 亦依此誓言而成就。 是故此大乘誓言， 后世持咒者务必守护。 此誓言犹如大地， 如同一切生于地， 此誓言圣地之上， 能生身与智慧。 三根本誓言， 以及五支誓言， 若不违越而守护，即是佛。 若越此者，即是众生。 如法守护誓言时， 护法母众亦听从教诲。 倘若不听从教诲， 护法母自身亦必将毁灭。 诸神尚且违越则会迷乱， 何况是违越誓言的瑜伽士呢？ 此誓言乃最重要者， 普贤佛如是真实宣说。 难以违越之誓言， 誓言， 讲述之品第四十竟。 此乃讲述违犯之过失。 违犯誓言的先兆是， 做出种种不应做之事， 违背、诋毁上师之教， 离间金刚兄弟。 这些是违犯的先兆。 断绝咒语和手印， 却想从别处获得成就， 这也是违犯的先兆。 听闻经文和秘密口诀后， 不入于心， 心中没有安住之处， 刚一听到就宣说讲解。 这也是违犯的先兆。 为了贪图财物， 向一切非器之人传授， 这也是违犯的先兆。 公然拿取法器和工具， 用来加害他人， 这也是违犯的先兆。 公然将血肉朵玛， 送往众多恶劣之人处， 这也是违
English
Napa etc., The faults of breaking vows etc., The merits of keeping vows, And the order of keeping vows, The benefits of these teachings, I beseech the perfect father to listen. Please grant the command with perfect completeness. I beseech the perfect king to explain. After hearing this request, The only father gave the command: I will teach the supreme vow, And the order of keeping and breaking it. Listen, you eternal and true one, This vow is the supreme teaching. In these vows, vows, The Buddhas of the past, Also attained enlightenment by relying on this vow. The Buddhas who are present now, Also attain enlightenment by relying on this vow. The Buddhas who will come in the future, Also attain enlightenment by relying on this vow. Therefore, this Mahayana vow, Future mantra holders must definitely keep. This vow is like the earth, Just as all things are born on the earth, On this sacred ground of vows, Body and wisdom can be generated. The three root vows, And the five branch vows, If you keep them without transgressing, you are a Buddha. If you transgress them, you are a sentient being. When vows are kept according to the scriptures, The mothers of the Dharma also listen to the instructions. If they do not listen to the instructions, The Dharma mothers themselves will surely be destroyed. If even the gods become confused when they transgress, What need is there to speak of yogis who transgress vows? This vow is the most important, The deity Kunsang (Samantabhadra) truly declared. The vow that is difficult to transgress, The fortieth chapter on the teaching of vows is complete. This is the teaching of the faults of breaking them. The early signs of breaking vows are: Doing all sorts of things that should not be done, Disobeying and slandering the teacher's instructions, Sowing discord among Vajra brothers. These are the early signs of breaking vows. Cutting off mantras and mudras, But wanting to obtain siddhis from elsewhere, This is also an early sign of breaking vows. After hearing the scriptures and secret instructions, They do not enter the mind, And there is no place for them to dwell in the mind, They immediately teach and explain them as soon as they are heard. This is also an early sign of breaking vows. For the sake of greed for wealth, Giving it to all who are not vessels, This is also an early sign of breaking vows. Openly taking ritual objects and tools, And using them to harm others, This is also an early sign of breaking vows. Openly offering flesh and blood tormas, To many evil people, This is also a