Tibetan
ས་མ་གསུངས།། བརྩམས་ཀྱང་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བར་འགྱུར།། ལེན་པ་རང་གིས་ཆེ་བ་དང།། མཁན་འཁོན་ཕྲན་ཚེགས་ཡོད་པ་དང།། ཁ་སྙད་ཆགས་པ་ཕྲ་མོ་དང།། ཆད་དབང་གདོན་བསླུས་བཀའ་སྩལ པར།། ལས་འདི་བརྩམ་པར་ངས་མ་གསུངས།། བརྩམས་ཀྱང་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བར་འགྱུར།། ལེན་པ་རང་གིས་ཆེ་བ་ལ།། བརྩམས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང།། འདི་དག་བརྩམས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། མཚམས་མེད ལྔ་པོ་བྱེད་པ་དང།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དང།། བསྟན་པ་གཉེན་པོ་བཤིགས་པ་དང།། སྔ་རབས་ཚད་མའི་སྐུ་དགྲ་དང།། བཀའ་རྐུན་འགལ་བར་བྱེད་པ་དང།། ཆ་ཡོད་བཞིན་དུ་འཇོམས་ཆེ་དང།། རང་ཆོག ཡོད་ཀྱང་གཞན་ལ་འཕྲོག།མ་ཉེས་ཡོངས་ཀྱི་གཉའ་བ་གནོན།། ཉམ་ཐག་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་མེད།། སྡིག་པའི་ཕྱོགས་བསྟོད་དགེ་བ་སྨོད།། ཡོན་ཏན་ཅན་དང་མཁས་པ་གསོད།། རྣལ་འབྱོར་བར་ཆོད་རྐུ་འཕྲོག་ བྱེད།། ཕུད་དང་སྒྲུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟ།། སྙིང་ནས་ཟ་བར་ཤོམས་པ་དང།། ཁྲེལ་འཛེམ་ངོ་ཚ་བྲལ་བ་དང།། རྒྱལ་ཁམས་ནག་པོར་བྱེད་པ་དང།། བདག་དང་ཡོངས་ལ་འཛུགས་པ་དང།། ཞི་བར སྨས་ཀྱང་མི་ཉན་པ།། བདེན་པར་བཀྲོལ་ཀྱང་མི་གོ་བ།། འདི་དག་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས།། ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིས།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་སྟེ།། ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་ཏེ་གཅིག། ཕྲག་དོག་རླུང ལྟར་འཚུབས་ཏེ་གཉིས།། འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་གཏམས་ཏེ་གསུམ།། གཏི་མུག་རི་ལྟར་སྤུངས་ཏེ་བཞི།། ང་རྒྱལ་བསེ་ལྟར་ཁེངས་ཏེ་ལྔ།། སེར་སྣ་རྩི་ལྟར་འབྱར་ཏེ་དྲུག། གཏུམ་ཁྲོ་ཁྲོ་ཆུ་འདྲ་སྟེ་བདུན།། གསོད གཅོད་སྲིན་པོ་འདྲ་སྟེ་བརྒྱད།། འཕྲོག་རློམ་སྲིན་པོ་འདྲ་སྟེ་དགུ། ཆོས་ལོག་ཁ་དཔོན་བྱེད་དང་བཅུ།། འདི་དག་བསྒྲལ་བའི་དམིགས་ཡིན་ཏེ།། འདི་དག་བསྒྲལ་བར་མ་བརྩམས་ན།། སྙིང་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར འགྱུར།། ངན་སོང་སྐྱེ་ཞིང་དམྱལ་བར་འགྱུར།། བླ་མེད་ཐར་ལམ་སྟོངས་པར་འགྱུར།། འདི་དག་བསྒྲལ་བའི་ལས་བརྩམས་ན།། རྣལ་འབྱོར་མཐུ་སྟོབས་མཐུ་དཔུང་བཙན།། སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་མེད།། ལས ངན་འཕྲོ་བཅད་དམྱལ་ཡུན་ཐུང།། བླ་མེད་ཐར་པའི་བདེ་སྒོ་ཕྱེད།། ངན་སོང་འཁོར་བ་གཏིང་ནས་སྦྱངས།། བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིང་གང་ཟག་བཙུན།། ངེས་པར་ལེགས་པའི་དགོངས་པ་འགྲུབ།། བསྒྲལ་བའི་དམིགས བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་བརྩམས་པ་ཡང།། རྣལ་འབྱོར་མཐའ་དག་གང་ཟག་གི། ཀུན་གྱིས་བརྩམས་ན་འགྲུབ མི་འགྱུར།། མངོ
Chinese
未曾说。即使造作也会增大罪障。接受者自己会变得强大，并且会有师徒之间的细微嫌隙，以及会产生微小的争端，还有刑罚、权势、邪魔的欺骗和命令。我未曾说过要造作此业。即使造作也会增大罪障。接受者自己会变得强大，如果造作就会堕入三恶道。这些造作的特征是：犯下五无间罪，诽谤大乘，破坏正法，与前代圣贤为敌，违背师命，明明有能力却大肆破坏，自己拥有却掠夺他人，无端压迫所有无辜者，对所有可怜者没有慈悲心，赞美罪恶，诽谤善行，杀害有功德者和贤者，阻碍瑜伽修行，进行偷盗抢劫，享用供品和修行的资财，从内心深处贪婪地吞噬，毫无羞耻和廉耻之心，使国家变得黑暗，与自己和所有人为敌，即使劝说也不听从，即使解释真理也不理解。这些是诛杀的对象，因此，是行动的时机成熟了。成为了诛杀的十种田地：嗔恨如火般燃烧，嫉妒如风般猛烈，贪欲如水般充满，愚痴如山般堆积，傲慢如荆棘般坚硬，吝啬如胶般粘着，凶猛愤怒如毒水，杀害砍杀如同罗刹，抢夺傲慢如同罗刹，邪教首领等十种。这些是诛杀的目标，如果不进行诛杀，就会违背慈悲的誓言，会堕入恶道和地狱，无上的解脱之路将会消失。如果造作诛杀之业，瑜伽士的力量和威力将会强大，修行不会有障碍，恶业将会被斩断，地狱之苦将会缩短，无上解脱的幸福之门将会开启，从根源上净化恶道轮回，守护佛法，人格高尚，必定会实现美好的意愿。诛杀的目标，是教法的第三十八章。降伏灾难之神再次祈请，即使造作诛杀之业，所有的瑜伽士，所有的人，如果都去造作也不会成功，显现。
English
I have not spoken. Even if you create it, it will increase sin and obscuration. The receiver himself will become powerful, and there will be subtle discord between teacher and disciple, and there will be minor disputes, as well as punishment, power, deception by demons, and commands. I have not said to create this action. Even if you create it, it will increase sin and obscuration. The receiver himself will become powerful, and if you create it, you will fall into the three lower realms. The characteristics of these creations are: committing the five inexpiable sins, slandering the Mahayana, destroying the true Dharma, being an enemy of the sages of the past, disobeying the teacher's orders, destroying greatly even though having the ability, plundering others even though owning it yourself, oppressing all the innocent for no reason, having no compassion for all the miserable, praising evil, slandering good deeds, killing those with merit and the wise, obstructing yogic practice, committing theft and robbery, consuming offerings and the wealth of practice, devouring greedily from the depths of the heart, being without shame and embarrassment, making the country dark, being at odds with oneself and everyone, not listening even when persuaded, not understanding even when explaining the truth. These are the objects of extermination, therefore, it is the time for action to ripen. They have become the ten fields of extermination: hatred burning like fire, jealousy raging like wind, desire filling like water, ignorance piled up like a mountain, pride stiff like thorns, stinginess sticking like glue, fierce anger like poison water, killing and cutting like rakshasas, plundering and arrogance like rakshasas, heretical leaders, and so on, are the ten. These are the targets of extermination, and if you do not undertake extermination, you will violate the vows of compassion, you will fall into the lower realms and hell, and the supreme path of liberation will disappear. If you create the action of extermination, the power and strength of the yogi will be strong, there will be no obstacles to practice, evil karma will be cut off, the suffering of hell will be shortened, the door to the happiness of supreme liberation will be opened, the cycle of lower realms will be purified from the root, the Dharma will be protected, the person will be virtuous, and the good intentions will surely be accomplished. The target of extermination is the thirty-eighth chapter of the teachings. The god who subdues harm again requested, even if the action of extermination is created, all yogis, all people, if they all create it, it will not succeed, it will manifest.
Tibetan
ན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་མཐའ་དག གིས།། བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་མི་འགྱུར།། ངེས་པ་ཉིད་དུ་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་སྣ་དགུ་དང།། ཀུན་གྱིས་བརྩམས་པར་མ་གསུངས་ཏེ།། ཐོས་པ་ཆུང་ལ མན་ངག་མེད།། འཛིན་རྟོག་ཆེ་དང་བློ་སྔར་བས།། ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པས།། རྟོག་པའི་ནད་ཀྱིས་རང་ལ་འཇུག། དམ་ཚིག་ཉམས་དང་བཀའ་གཅོག་པས།། སྡིག་པ་ཅན་དང་བཅས་པ་ཡིས།། འགྲུབ པ་མེད་པས་མི་བསྒྲུབ་པས།། དེས་ནི་ཕ་རོལ་མི་སོང་སྟེ།། ཡི་མུག་ཆོས་ལ་དད་མི་སྐྱེ།། དམ་རྫས་མ་ཚོགས་རྫས་དང་བྲལ། བསྒོམས་ལ་མི་བརྩོན་རས་ཆོད་བྱེད།། ཀློང་དུ་མ་གྱུར་བསྙོན་ཐབས་བྱེད།། ལས་འདི བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ།། རང་གི་འབྲས་བུ་རླག་པར་བྱེད།། ཆོས་ཉིད་བློ་ལ་མ་ཞུགས་ཤིང།། བལྟ་བ་ཆུང་བས་འཁུ་འཕྲིག་ཟོས།། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྱིན་ཞིང།། དབང་བསྐུར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པས།། ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པས།། ཚེ་དང་སྲོག་གི་བར་ཆད་འོང།། ཉམས་དང་སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་པས།། སྙིང་རྗེའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཡིས།། བརྩམས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཐོབ་མི་གྱུར།། དད་པ་ཆུང དང་ཐེག་པ་དམན།། སློབ་དཔོན་མེད་དང་བཀའ་བརྟོན་པ།། དེས་ནི་གདོན་རྟོལ་མེད་པ་ཙམ།། འཁུ་འཕྲིག་ཆེ་དང་ཚོར་རྐྱེན་དང།། སྐྱོ་རྐྱེན་སུན་རྐྱེན་སུར་ལུད་ཀྱིས།། ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ།། སླར ཡང་ལོག་ཆོས་ཡིན་ཞེས་འདོགས།། གཏིང་ནས་ཐག་བཅད་མི་འགྲུབ་པས།། འཕྱོར་དང་སྒྲ་འོད་ཆེ་འདོད་པས།། ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ།། སླར་ལ་སྐྱོན་ཅན་ཡོད་ཞེས་བསྐུར།། བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ ཡུན་ཐུང་ཞིང།། ཞག་གྲངས་ལོ་ཟླར་མི་བསྲིང་པས།། བསྙེན་དང་འཛབ་ཀྱི་གྲངས་ཉུང་བས།། བྱས་ཀྱང་ལས་འདི་མི་འགྲུབ་སྟེ།། སླར་ཡང་སྐྱོ་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། ཕུད་དང་མཆོད་པ་མི་འབུལ་ཞིང།། དམ་རྫས གཙོ་རུ་མི་ལེན་པས།། བྱས་ཀྱང་ལས་འདི་མི་འགྲུབ་སྟེ།། སླར་ཡང་སྨན་མོའི་བཀའ་ཆད་འོང།། ཆོ་གའི་ལས་འདི་རྩམས་པ་ཡང།། ཐོས་པ་ཆེ་དང་མན་ངག་ཐོབ།། འཛིན་རྟོག་ཆུང་དང་བློ་སྟོབས་ཆེ།། བརྟུལ ཞུགས་ཆེན་པོར་ལྡན་པ་ཡིས།། ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། རྟོག་པའི་གང་གིས་མི་ཚོགས་ཏེ།། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བཀའ་བརྟན་དང།། སྡིག་ཅན་མ་ཡིན་གྲིམས་འབྱིན་དང།། བཅང་ཙམ་མ་ཡིན ཤུགས་བྱུང
Chinese
那圆满之父我聆听，以真实圆满赐予教诲。听闻此祈请后，唯一之父赐予教诲：所有瑜伽行者，救度之事皆不能成。我必将如实宣说，谛听，永恒真实者。瑜伽行者九种，未曾言说皆可修作。闻法少而无诀窍，执着分别大且心智弱，此业纵修亦不成，分别之病将缠身。誓言破损且违背教令，与罪恶者为伍，不成故而不修作。因此不能度越彼岸，灰心丧气对法不生信。誓物不齐备，远离圣物，不勤于禅修，中断修持，未成空性，妄加诽谤。此业纵修亦不成，自之果实将失毁。法性未入于心，见解狭隘而生争端。未赐教令印记手印，未得灌顶许可，此业纵修亦不成，寿命与性命将有障碍。不畏惧过患与罪恶，远离慈悲之路，纵修亦不得果。信心小且乘法低劣，无有上师且违背教令，彼仅能驱逐鬼魅而已。争端大且感受违缘，厌倦违缘、恼怒违缘、恶语相向，此业纵修亦不成，反被指责为邪法。未从深处下定决心故不成，贪图浮华与音声，此业纵修亦不成，反被指责为有过患。禅修与修持时间短，不以时日累月延长，念诵本尊数量少，纵然修作此业亦不成，反将生起厌烦之心。不献新食与供品，不以誓物为首要，纵然修作此业亦不成，反将遭受明妃之惩罚。此仪轨之事，闻法多且得诀窍，执着分别小且心力大，具足大威仪者，此业若修则能成就，不会聚集分别之人，誓言不破损且教令坚定，非罪恶者且严守戒律，不仅是持诵，且有力量生起。
English
To the Father of Perfection, I listen. Please grant teachings with true perfection. Having heard this prayer, the only Father gave teachings: All yogis, the work of deliverance will not be accomplished. I will surely show it, listen, O eternal truth. The nine kinds of yogis, it is not said that all can practice. Little learning and no secret instructions, great attachment and weak mind, even if this work is practiced, it will not be accomplished, and the disease of discrimination will seize oneself. Breaking vows and disobeying orders, being with sinners, it is not accomplished, so it is not practiced. Therefore, one cannot cross to the other shore, and one becomes discouraged and does not generate faith in the Dharma. Vows are not gathered, separated from sacred substances, not diligent in meditation, interrupting practice, not becoming emptiness, falsely slandering. Even if this work is practiced, it will not be accomplished, and one's own fruit will be lost. The nature of Dharma does not enter the mind, and because of small views, one consumes disputes. Without giving the command seal mudra, without receiving empowerment permission, even if this work is practiced, it will not be accomplished, and obstacles to life and life force will come. Not fearing faults and sins, being separated from the path of compassion, even if practiced, the fruit will not be obtained. Small faith and inferior vehicle, without a teacher and relying on commands, that is only to drive away demons. Great disputes and feeling obstacles, weary obstacles, annoying obstacles, speaking harsh words, even if this work is practiced, it will not be accomplished, and it will be accused of being a false Dharma. Because one does not make a decision from the depths, it will not be accomplished, desiring extravagance and sound and light, even if this work is practiced, it will not be accomplished, and it will be accused of having faults. Meditation and practice are short-lived, not extending days and months into years, the number of recitations of the deity is small, even if this work is done, it will not be accomplished, and one will become discouraged again. Not offering the first fruits and offerings, not taking vows as the main thing, even if this work is done, it will not be accomplished, and one will suffer the punishment of the Dakini. This ritual work, with great learning and obtaining secret instructions, small attachment and great mental strength, possessing great majesty, if this work is practiced, it will be accomplished, and people of discrimination will not gather, vows will not be broken and commands will be firm, not a sinner and strictly observing the precepts, not just holding, but power will arise.