Tibetan
། ངར་ཕྱེ་གཅིག་ཟན་ལ་སོགས་པར།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས ལ།། མིང་རུས་སྙིང་གར་བསླན་ནས་ཀྱང།། གཏོར་མའི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡི།། ཕྱོགས་སུ་རང་གཞན་གནས་བྱས་ནས།། རྫས་རྒོད་སྨན་བརླབས་གཞན བཞིན་བྱ།། སྒྲུབ་པ་ནང་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་ཏེ།། ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་འཛབ་བཟླས་ནས།། མཆོད་པ་དུས་དྲུག་དབུལ་བར་བྱ།། ཐུགས་དམ་ཤེལ་དང་བྱ་ཡིས བསྐང།། ཙ་ར་རོག་པོས་སྨོན་བཙུགས་ཏེ།། ཀུ་ཀུ་ར་ལ་དབང་ཐང་བསྒྲལ།། བསྐུལ་ཅིང་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས་ནི།། ཤེས་པ་དགུག་ཅིང་གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་མ།། ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་ལ སོགས་པས།། དེ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ཟོས་པར་བསྒོམ།། གཡབ་ནག་བརྡབ་ཅིང་སླེ་འུས་བརྡབ།། དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རྒྱུན་མེད་སྦྲེང།། བཅོལ་དང་བཤགས་པ་ནུས་ཚད་བྱ།། འཛབ་དང་བསྙེན་པ་ཚང་བར་བཟླས།། ཉེས་པ་མེད པའི་འོ་དོད་འབོད།། ཤ་ལག་ཟ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།། ཡང་ན་དུས་གསུམ་རུབ་པར་བཟླས།། བཅོལ་ཅིང་བསྐུལ་བ་གོང་མ་བཞིན།། ཕོ་ཉ་བཏང་བ་གོང་བཞིན་བྱ།། དགུག་ཅིང་འགུགས་འདྲེན་སྔགས་ཀྱིས བྱ།། དེ་བཞིན་ལན་གྲངས་ཅི་མང་དུ།། ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་ལས་བྱས་ན།། འབབ་འགྱུར་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟ།། གཏོར་མ་ཆུ་དང་མེ་ལ་བཏང།། ཞི་ནས་དམ་ཚིག་གཞུང་དུ་བསྲུང།། འདིས་ནི་ཤ་ཁྲག་སྐཻམ་པར་བྱེད།། མ མོ་ཤ་ཁྲག་སྐེམ་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།།།། རིམས་ནད་བཏང་བའི་ཆོ་ག་ལ། དང་པོ་གནས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རིའི་རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་ཡོད་པ། རིའི་ཁ་ནས་བལྟས་ན་ཀུན་མཐོང་བ། སྟོད རལ་པ་བརྙིལ་པ་འདྲ་བ།བར་སྟག་རིས་བཏོད་པ་འདྲ་བ། ཞོལ་གྱི་བྲག་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་འདྲ་བ། ཆུ་མཚམས་ནས་བབ་ན་ཡང་ལེགས་སོ།། ཞབས་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་ཡོད་པ།། དེ་ལྟ་བུར་སོང་ལ་ཡུམ་ སྐྲ་ལྕང་ལོར་ཡོད་པ།ཡིད་ཙམ་སེར་པ། མདོག་དམར་བ་སཝོ་རྣོ་བ། བལྟས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིག་པ། གཟུགས་བརྗིད་བག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཞིག་ཁྲིད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བརྩེགས་ལ། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམས་ལ། ལས་དང་ཆོ་ག་ཚང་བར་བྱས་ལ། མ་མོ་དབང་ཚད་རིམ་པར་སྐུལ་ཞིང་རིམས་ནད་ཐོང་ཅིག་པར་བསྒོས་ན་ནད་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ངོ།། ཡང་ན་བདག་ཆེ་མཆོག་གིས ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་བསྐུལ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོས་རང་བཞིན་གྱི་མ་མོ་བསྐུལ། རང་བཞིན་གྱི་མ་མོས་སྲིད་པའི་མ་མོ་བསྐུལ། སྲིད་པའི་མ་མོས་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་རྦད་དེ། ཨེ་ཀ་ཙ
Chinese
将糌粑等物，做成违背誓言仇敌之形，将名字和骨灰放在心间，置于朵玛中央。之后，在坛城法轮的方向，自己和他人安住，如其他仪轨一样，准备凶猛之物和加持之药。修行者安住于内，观想自身为明亮的坛城，端正事业之仪轨，念诵咒语，于六时供养。以水晶和鸟类满足誓言，以嚓绕若波立下誓愿，剥夺固固惹之权势。催促并派遣使者后，勾招意识融入形体。玛姆、空行母、自在母等，听从一切吩咐，观想吞食其血肉。摇动黑幡，敲击木梆，不间断地献上红色的阿伽。尽力嘱托和忏悔，圆满念诵咒语和近修，呼喊无罪之哀号，也念诵食肉之咒。或者同时念诵三时，如上嘱托和催促，如上派遣使者。以勾招和引诱之咒进行勾招。同样，尽可能多地重复，若半月行事，此降伏不会被鬼神所食。将朵玛投入水和火中，平息后于仪轨中守护誓言。此乃使血肉干涸之法。玛姆使血肉干涸之章节，第三十五品。降瘟疫之仪轨。首先要观察地点，山顶如偶然出现，从山顶看去能看到一切，上部如堆积发髻，中间如绘制虎纹，下部的岩石如手持兵器，从水边下来也很好。脚下有饿鬼的住所。去到那样的地方，带上一位头发如柳条，稍微泛黄，红色锐利，看到就能生起菩提心，体态庄严稳重之人。如坛城仪轨所说般堆砌，观想自身为大威德，圆满进行事业和仪轨，依次催促玛姆权势，吩咐降下瘟疫，则会产生各种疾病。或者，由大威德自身催促智慧之玛姆，智慧之玛姆催促自性之玛姆，自性之玛姆催促世间之玛姆，世间之玛姆催促埃嘎扎德。
English
Having made the shape of an enemy who has broken vows from tsampa flour and other things, place their name and ashes in the heart, and place it in the center of the torma. Then, in the direction of the mandala wheel, settle yourself and others, and prepare fierce substances and blessed medicine as in other rituals. The practitioner, staying inside, visualizes himself as a clear mandala, straightens the ritual of action, recites mantras, and offers offerings at six times. Fulfill the samaya with crystal and birds, establish aspirations with Tsara Rogpo, and deprive Kukura of power. After urging and sending messengers, summon consciousness and infuse it into the form. Mamos, dakinis, and powerful mothers, listening to all commands, visualize eating their flesh and blood. Shake the black banner and strike the wooden clapper. Offer red argha continuously. Entrust and confess as much as possible. Recite mantras and approach completely. Shout innocent cries. Also recite the mantra for eating flesh. Or recite all three times together. Entrust and urge as above. Send messengers as above. Summon and entice with the mantra of summoning. Likewise, repeat as many times as possible. If you act for half a month, this subjugation will not be eaten by demons. Throw the torma into water and fire. After pacifying, protect the samaya in the ritual. This is the method of drying flesh and blood. The chapter on Mamo drying flesh and blood, the thirty-fifth. The ritual for sending plagues. First, examine the place. A mountain peak that appears by chance, from which everything can be seen, the upper part resembling a piled-up hairstyle, the middle part resembling painted tiger stripes, the lower rocks resembling holding weapons, and it is also good to descend from the water's edge. At the foot is the dwelling of pretas. Go to such a place and bring a woman whose hair is like willow branches, slightly yellowish, red and sharp, who arouses bodhicitta when seen, and whose form is majestic and dignified. Arrange the mandala as described in the ritual text. Visualize yourself as Heruka. Perform the action and ritual completely. Urge the power of the Mamos in order and command them to send plagues, and various diseases will arise. Alternatively, Heruka himself urges the wisdom Mamo. The wisdom Mamo urges the nature Mamo. The nature Mamo urges the worldly Mamo. The worldly Mamo urges Ekajati.