Tibetan
ག།ཡོན་ཏན་ནི་མ་བདུན་མན་ཆད་ཀུན་འཁོལ་ལོ།། དེས་བསམ་པ་འགྲུབ། ལྷུར་ཡང་དགྲ་ལ་རྦད་པ་བཟང་ངོ།། ད་ནི་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་གི་ སྟེང་དུ།གྲ་ཕྱིང་གཙང་མ་གཅིག་བཏིང་ལ། དམ་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དམར་གཏོར་གཅིག་གི་ནང་དུ།། སྨན་གྷི་ཧྂ་སྩལ། དར་དམར་པོ་ཁ་གཅིག་གིས་བཅད་ལ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཞག་བདུན་དུ་ བསྙེན་པ་བགྱིས་ལ།ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་དབབ་པོ།། བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྂ་སྲིད་པའི་བྱན་མོ་གཡར་དམ་ཅན།། སྐྱེ་འགྲོ་རལ་གཅིག་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ།། མི་གནས་ཁྲག་འཐོར་སྟོང་ཁམས་བསྲེག། ཁ་ནས་མེ་འབར་ རྒྱ་མཚོ་སྐེམས།། མ་བྱུང་པ་ཡི་དུས་མཐའ་ནས།། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྒྱུར་ཏེ།། སེམས་ཅན་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན།། སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བརྩེ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ གསོལ།། ཞེས་བསྐུལ་བ་དང། ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕབ་སྟེ་དྲིས་ན། སྣང་སྲིད་ཀྱི་གཏམ་སྨྲའོ།། ད་ནི་མ་མོ་སྤུན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། ཧཱུྂ་མ་མོ་ཆེན་མོ་ཡལ་གམ་ཅན།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཔལ་མོ བཙན།། གནམ་ཕྱེད་གོས་སུ་གོན་པ་མོ།། ས་ཕྱེད་གདན་དུ་བཏིང་བའི་བདག། འཁོར་ནི་གནམ་སྨན་འབུམ་གྱིས་བསྐོར།། ཆིབས་སུ་གསེར་གྱི་ཤ་བ་ཆིབས།། མགོ་ལ་གཡུ་ཡི་རཝ་བཅུ་འབར།། ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་དྲིལ ཞགས་བསྣམས།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་སྡུད།། ཆེ་ཞེས་སྲིང་གཅིག་མ་གཡེལ་ཞིག། ད་ནི་ནུ་མོ་ཆུང་ངུ་བསྐུལ་ལོ།། ཧཱུྂ་མ་མོ་ཆེན་མོ་ཡལ་གམ་ཅན།། དུན་ཏིང་གཡུ་ཡི་གོ་ལྕོག་ལ།། གསེར་དང་གཡུ་ཡི་ཅོད པཎ་ཅན།། གཡུ་ཡི་དྲིལ་ཞགས་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན།། ཆིབས་སུ་དུང་ཤ་དཀར་པོ་བཅིབས།། ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་བསྙེལ་ལམ་ཅི།། བསྐུལ་ལོ་མ་བཞེངས་ད་ཚུལ་བྱོན།། གསེར་སྐྱེམས་གར་བུ་དེ་ཡི་རྟེན།། བྱེས ཡུལ་གར་འགྲོ་ཡང་བསམ་པ་འགྲུབ་པོ།། ཧཱུྂ་ཧེ་དུན་ཏེ་ཧཱུྂ། འདི་གསུམ་ནང་དུ་མི་བསྟེན་བཅོས་དཀའ།། མ་མོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབ་ཡོད་ན་ཕྲག་དོག་ཆེ་ལ་བཅོས་དཀའ་སྟེ། བློ་ཆུང རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མི་རུང་སྟེ་འདིར་མ་གསུངས་སོ།། སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། ད་ནི་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལེའུ་འཆད་དེ། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། ཡེ་ཤེས་རང བཞིན་སྨན་མོ་རྣམས།། རྟོགས་པས་ཇི་ལྟར་དབང་དུ་བསྡུ།། མན་ངག་ངེས་བསྟན་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཉག
Chinese
ག 功德是七母以下的都包括了。由此能成就所愿。尤其对于敌人，诅咒是好的。现在开始修持埃嘎扎德（Ekaṃ jaṭī）。在一个四方形的台子上，铺上一块干净的粗布，在一个装满各种誓言物的红色食子中，加入药、酥油。用一块红色的布遮盖，面向西方。进行七天的念诵，然后降临到具有母相的人身上。祈请文如下： ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）世间的女巫，持有誓言。一个头发的众生，从轮回中解脱。不住留，血流成河，焚烧空界。口中火焰燃烧，大海枯竭。从未出现过的时代尽头，掌握世间的业力，为了众生的利益而精进。在慈悲的坛城中，以慈爱的力量降临。这样祈请，然后降临到具有母相的人身上，询问，她会说出显现和存在的秘密。现在讲述修持两位姐妹本尊的方法：ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）伟大的母神，拥有树枝。天空中的光辉女神，强大无比。以天空的一半作为衣服，以大地的一半作为垫子的主人。眷属是被成千上万的天女围绕。坐骑是金色的鹿。头上燃烧着十个绿松石的角。手中拿着金色的铃和绳索。降伏恶魔和外道。不要轻视年长的姐姐。现在祈请年轻的妹妹：ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）伟大的母神，拥有树枝。在绿松石的顶髻上，戴着黄金和绿松石的头饰。用成千上万的绿松石铃和绳索装饰。坐骑是白色的海螺鹿。是否忘记了誓言和承诺？祈请您，不要起身，现在就来临。黄金酒和舞蹈是她的供品。无论去哪里，都能实现愿望。ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）嘿，敦德，ཧཱུྂ་（藏文， हूँ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）！这三者之中，不依止就难以纠正。其他的母神，如果拥有口头传授的修持方法，则嫉妒心强，难以纠正。因为不适合心智狭小的人，所以这里没有讲述。这是最后修持方法的章节，第十三。现在讲述降伏母神的章节：降伏障碍的诸神再次祈请，智慧自性的药女们，如何通过证悟来降伏？口诀的确定指示是什么？请圆满正觉的佛陀开示。听闻此祈请后，
English
G. The qualities include all those below the seven mothers. By this, wishes are fulfilled. Especially for enemies, cursing is good. Now, the practice of Ekajati will be done. On a square platform, spread a clean coarse cloth. In a red torma filled with various samaya substances, add medicine and ghee. Cover it with a piece of red cloth, facing west. Perform the recitation for seven days, and then descend upon a person with the appearance of a mother. The invocation is as follows: Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning) witch of existence, holder of vows. One-haired being, liberating the world from samsara. Not abiding, blood flowing, burning the empty realm. Flames blazing from the mouth, drying up the ocean. From the end of time that has never come, wielding power over the karma of the world, striving diligently for the benefit of sentient beings. In the mandala of compassion and love, please descend with the force of affection. Thus invoking, then descending upon a person with the appearance of a mother, and asking, she will speak the secrets of appearance and existence. Now, the method of practicing the two sister deities will be shown: Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning) Great mother goddess, possessing branches. Glorious goddess of the sky, immensely powerful. Wearing half the sky as clothing, the owner of half the earth as a seat. The retinue is surrounded by hundreds of thousands of sky goddesses. The mount is a golden deer. On the head, ten turquoise horns blaze. In the hand, holding a golden bell and lasso. Subduing demons and heretics. Do not neglect the elder sister, saying she is great. Now, invoke the younger sister: Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning) Great mother goddess, possessing branches. On the turquoise topknot, wearing a headdress of gold and turquoise. Adorned with hundreds of thousands of turquoise bells and lassos. Riding a white conch deer. Have you forgotten your vows and promises? I invoke you, do not rise, come here now. Golden beer and dance are her offerings. Wherever you go, wishes will be fulfilled. Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning) He Dunde Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning)! Among these three, it is difficult to correct without relying on them. The other mothers, if they have oral transmission of the practice method, are very jealous and difficult to correct. Because it is not suitable for those with small minds, it is not spoken of here. This is the final chapter on practice methods, the thirteenth. Now, the chapter on subduing the mothers will be explained: The gods who subdue obstacles again request, the wisdom nature medicine women, how to subdue through realization? What is the definitive instruction of the mantra? Please, perfectly enlightened Buddha, bestow your words. Having heard this request,
Tibetan
་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ཡུལ་དང་དངས་མ་རྩ་རྣམས་ལས།། རིགས་ཀྱི་མ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ།། གུ་ཧྱ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དང།། རྐྱེན་གྱི་མ་སྲིང་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེས་ནི་མ་མོ་དབང་དུ སྡུད།། དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་འདི་རྣམས་ཀུན།། སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་གནོད་བགྱིད་པས།། བསྐང་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར ལགས།། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་བདག་མཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ཡང་དག་པ།། སརྦ་རཱུ་པས་ཐམས་ཅད་བསྐང།། བསྐང བཟློག་ཆེན་པོའི་ལས་ཞེས་བྱ།། མ་ཧཱ་ཤན་ཏི་མི་གཡོ་རྫོགས།། ཞི་རྒྱས་ཆེན་པོའི་ལས་ཞེས་བྱ།། ངས་གསུངས་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ།། དེ་ལ་སརྦ་རཱུ་པའི་ཐབས་གཉིས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་འབྲུ་སྣ་ལ།། ངར་ཕྱེ་བྲེ་གང བཏག་ནས་སུ།། སྣང་སྲིད་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་ནི།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། རྣམ་ཤེས་ཚང་བར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆས་བརྒྱན།། ཁམས་གསུམ་སེམས ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། ལུས་ངག་གླུད་དུ་བསྔོས་བྱིན་ཏེ།། ཚེ་དཔལ་ཕོ་ཉས་བཀུག་བྱེད་པ།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཡིན།། གྷུ་མ་སརྦ་རཱུ་པ་ནི།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འབྲུ་སྣ་ལ།། ངར་ཕྱེ་བྲེ་གསུམ་བཅལ་ནས་ནི།། རིན་ཆེན་སྣ ཚོགས་ཕྱེ་བདར་ཏེ།། སུམ་ཆ་གཅིག་ལ་རི་རབ་གཟུགས།། རིགས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་བྱ།། དེ་ནས་ངར་ཕྱེ་གསུམ་ཆ་ལ།། གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གི་གཟུགས།། དཀར་ལ་མཛེས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། རྩལ་གྱི རྒྱལ་པོ་དྲུག་པོ་ལ།། མཛེས་ལྡན་གཡེང་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། སྲོག་ཆགས་གཙོ་བོ་དྲུག་པོ་ཞོན།། ཤུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་པོ་ལ།། ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་རྒྱན་ཆས་བརྒྱན།། འདོད་ཆགས་གཙོ་བོ་དྲུག་པོ་ཞོན།། འདོད ཆགས་གཙོ་བོ་དྲུག་པོ་ལ།། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ།། སེམས་ཅན་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀུན།། སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆས་ཡང་དག་ལྡན།། རི་རབ་བར་རིམ་དང་པོ་ལའོ།། གཙོ་མོ་དྲུག་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ།། དེ ནས་ངར་ཕྱེ་སུམ་ཆ་ལ།། གླང་ཆེན་གཟུགས་ནི་བཅུ་བཞི་དང།། སྟག་གཟིགས་ལ་སོགས་བཅུ་བཞི་དང།། མདངས་ལྡན་བྱ་ཡི་གཟུགས་ཅན་དང།། འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་བཅུ་བཞི་དང།། དཀར་མོ་ཀུ་ཀུ་ར་ཙའི གཟུགས།། སྲོག་ཆགས་གཟུགས་ནི་དེ་དག་ཀུན།། རི་རབ་བང་རིམ་བར་མ་ལའོ།། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ངར་ཕྱེ་སུམ་ཆ་ལ།། སྣང་སྲིད་
Chinese
其一，父亲谕示道：谛听，永仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，音译，吉祥）正直者。从国土和清净之根本等，种姓之母等，古雅（藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）秘密之母四者，应修习缘起之姊妹。以此能收摄母众。收摄之篇章，即第十四。 调伏损害之神又禀告道：此等世间大权者，对一切有情作损害，祈请息灾之仪轨如何行？我向世间怙主请教。听闻此语后，世间怙主谕示道：谛听，调伏损害正直者。萨瓦 汝巴（藏文，梵文天城体：सर्वरूप，梵文罗马拟音：sarvarūpa，汉语字面意思：一切形）能息灭一切。名为息灭大回遮之事业。嘛哈 善提（藏文，梵文天城体：महाशान्ति，梵文罗马拟音：mahāśānti，汉语字面意思：大寂静）不动圆满。名为息增广大之事业。我所说定不虚。其中，萨瓦 汝巴（藏文，梵文天城体：सर्वरूप，梵文罗马拟音：sarvarūpa，汉语字面意思：一切形）有两种方法：以各种谷物，和上炒面一升后，将显有塑成形象，以五勇士谷物之加持，观想圆满诸识，以各种供品装饰。为三界一切有情，以身语作替身施予，以寿命福德使者勾招。此乃外之仪轨。 咕玛 萨瓦 汝巴（藏文，梵文天城体：सर्वरूप，梵文罗马拟音：sarvarūpa，汉语字面意思：一切形）者，以二十一种谷物，量取炒面三升后，撒上各种珍宝粉末，三分之一塑成须弥山之形，做成与其种姓相符之颜色。然后，在三分炒面上，塑六种猛兽之王之形，做成白色且具美观。在六种技艺之王上，以美观悦意之饰品装饰，骑乘六种主要有情。在六种威力之王上，做成具有颜色且以饰品装饰，骑乘六种贪欲之主。在六种贪欲之主上，以各种饰品装饰。彼等一切有情之王，皆具足供品饰物。在须弥山第一层上，供养六位主母。然后，在三分炒面上，塑十四头大象之形，以及十四头虎豹等，以及具有光彩之鸟形，以及十四只飞禽之王，以及白色咕咕啦扎之形。彼等一切有情之形，在须弥山中间之阶梯上，乃十四位母神之供品。然后，在三分炒面上，显有
English
The father instructed: Listen, Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, transliteration, auspicious) righteous one. From the land and pure roots, etc., the lineage mothers, etc., the four Guhya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुह्य, Sanskrit Romanization: guhya, Chinese literal meaning: secret) secret mothers, should practice the causal sisters. By this, one can gather the mothers. The chapter on gathering, the fourteenth. The harm-subduing god again reported: All these great world powers harm all sentient beings. How should the atonement ritual be performed? I ask the world protector. After hearing these words, the world protector instructed: Listen, harm-subduing righteous one. Sarva Rupa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वरूप, Sanskrit Romanization: sarvarūpa, Chinese literal meaning: all forms) can pacify everything. It is called the great reversal activity of pacification. Maha Shanti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महाशान्ति, Sanskrit Romanization: mahāśānti, Chinese literal meaning: great peace) immovable perfection. It is called the great activity of pacifying and increasing. What I say is definitely not false. Among them, Sarva Rupa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वरूप, Sanskrit Romanization: sarvarūpa, Chinese literal meaning: all forms) has two methods: with various grains, and one liter of roasted flour, shape the appearance, with the blessing of the five heroic grains, contemplate the completion of all consciousnesses, decorate with various offerings. For all sentient beings of the three realms, offer body and speech as ransom, and summon with the life and fortune messenger. This is the outer ritual. Ghuma Sarva Rupa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वरूप, Sanskrit Romanization: sarvarūpa, Chinese literal meaning: all forms), with twenty-one kinds of grains, measure three liters of roasted flour, sprinkle various precious powders, one-third shape Mount Sumeru, make it the color that matches its lineage. Then, on one-third of the roasted flour, shape the forms of six kings of fierce beasts, make them white and beautiful. On the six kings of skills, decorate with beautiful and pleasing ornaments, ride the six main sentient beings. On the six kings of power, make them colorful and decorated with ornaments, ride the six lords of desire. On the six lords of desire, decorate with various ornaments. All those kings of sentient beings are fully equipped with offerings and ornaments. On the first level of Mount Sumeru, offer to the six main mothers. Then, on one-third of the roasted flour, shape fourteen elephants, and fourteen tigers and leopards, etc., and the shape of a radiant bird, and fourteen kings of birds, and the shape of a white kukura. All those shapes of sentient beings, on the middle step of Mount Sumeru, are offerings to the fourteen mothers. Then, on one-third of the roasted flour, appearance