Tibetan
་བསྟོད་ནས་སྦྱོར་བ་འབུལ།། དེར་ནི་བདག་དང་མངོན་སྦྱོར་ཏེ།། དྲོད ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དང།། རཀྟའི་དངས་མ་བསྲེས་ནས་སུ།། སྣ་ལ་བདག་ཉིད་གཙོ་མོ་མཆོད།། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཟླ་བཞི་ཆར་སྦྱིན།། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་མ་མོར་སྦྱིན།། དེ་ནས་དམ་བསྲེ་མནའ་བསྒག་ནས།། རྟོག པའི་ཕྲག་དོག་སྤང་བའི་ཕྱིར།། སྒྲུབ་ཟླ་བཞི་དང་བདག་སྦྱར་ཏེ།། ཀུན་དང་དམ་བསྲེ་མནའ་བསྒག་གོ། གཏོར་མ་གཞན་ནི་གོང་མ་བཞིན།། འདི་འགྲུབ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ འགྲུབ་ལ།། ལྷུར་ཡང་ཚེ་དང་སྲིའུ་ལ་མཁས་སོ།། མ་མོ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་མ་མོ་བཞི་ཡང་བྲན་མོར་འཁོལ་ལོ།། དེ་ནི་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། དེ་བཞིའི་མ་བཞི་སྒྲུབ་ཏུ སྐྱོན་ཅི་སྟེ།། སྤྱིར་བུ་མོ་བཞི་བསྒྲུབ་ན་བུ་མོས་མ་འཁོལ་པས། སྒྲུབ་ལྷག་པར་མི་དགོས་སོ།། ད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་མ་བཞིའི་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ནི་རྟའི་ལོ་ལ་ཚེས་བདུན་ལ་བཤམ།། བརྒྱད་ལ་འཇུག་སྟེ།། ཉའི བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། དེའི་ཡོ་བྱད་བཙལ་བ།། དཀར་མོ་མིག་གཅིག་བྷནྡྷ་ནི།། ཟླུམ་པོ་པདྨ་ཆགས་པ་དང།། འཇམ་ལ་རི་མོ་ཉུང་བ་སྟེ།། གཙུག་ཏུ་བུ་ག་བྱུང་བ་དེ།། དཀར་མོ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ལྗོན ཤིང་ལྕང་ལོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། ལྗོན་ཤིང་ལྟ་བུའི་རྩ་ཡོད་པ།། མ་མོ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་ན་བསྣམས།། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྩར་བྲིས་པ།། ཨ་དཀར་གཙུག་ན་ཡོད་པ་ནི།། མ་མོ་དབང་སྒྱུར་ཕྱག་ན་བསྣམས།། དུམ་བུ གཉིས་སུ་འདུག་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྩར་བྲིས་པ།། སེར་མོ་ལས་མཁན་ཕྱག་ན་བསྣམས།། གཙུག་སྲུབས་ནང་དུ་རུབ་པ་ལས།། རྩ་རྣམས་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པ་ལ།། ཧཱུྂ་ཆེན་དགུར་ནི་འབར་བ་སྟེ།། དཔལ་ཆེན ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཞེས་འབྱུང་སྟེ།། བྷནྡྷ་དེ་ལྔ་ལྡན་པ་དང།། ཤེལ་གྱི་རྒྱ་བཞི་ཡང་དག་བསོགས།། གཉན་པོ་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་དང།། གཞན་ཡང་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་པའོ།། སླག་པ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ སྟེ།། ཞཝ་དཀར་པོས་ཡང་དབུ་བརྒྱན་ནོ།། འཇིག་རྟེན་གཟུངས་བཞིའི་རིགས་བསྟན་པ།། ཤ་མདོག་དཀར་ལ་མདོག་བཟང་བ།། སོ་ཚགས་དམ་ལ་སྨིན་དཀྱུས་རིང།། དཀར་མོ་མིག་གཅིག་ཚུལ་དུ་སྣང།། བརྩོན འགྲུས་ཅན་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ།། རལ་པ་ཅན་ལ་ཧ་རིའི་མིག། ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་ལྟར་སྣང།། ཤ་མདོག་དམར་ལ་མདངས་སྡུག་པ།། སྨྲ་བ་སྙན་ལ་འགྲོ་བ་སྡུག། དམར་མོ་དབང་སྡུད་ཚུལ་དུ སྣང།། སུག་བཞི་རིང་ལ་མཆེ་བ་རྣོ།། ཤ་མདོག་སྔོ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ།། སེར་མོ་ལས་མཁན་ཚུལ་དུ་སྣང།། ཡུམ་བཞིའི་གཟུངས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ།། ཡུམ་བཞིའི་བསྙེན་པ་སོ་སོར་བགྲང།། བདག་ཉིད་མན་ངག སེམས་ལྡན་པས།། བཞི་ཆར་བསྙེན་པ་གཅིག་ཏུ་དྲངས།། བརྟན་དབྱངས་སྙན་པོས་བསྐུལ་བ་ནི།། ཧཱུྂ་ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མིག་གཅིག་མ།། ན་བཟའ་ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་ལ།། བྷནྡྷ་རློན་པའི་དྲིལ་བུས་བརྒྱན།། ལན་ཕྲན ཞག་གིས་འདྲིལ་བ་ལ།། དུང་གི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས།། ཤར་ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་འདེབས།། དུང་ཆེན་འབར་བའི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། ཞག་གི་ལན་ཕྲན་བསགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ་ཡ་བདུད་བཏུལ ཞིང་འཆིང།། བར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་ཏུ་དམྱལ་ཁམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུྂ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན།། ནག་མོ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་ཅན།། ན་བཟའ་ཞིང ལྤགས་གོ་ཟུ་ལ།། བྷནྡྷ་སྐམ་པའི་དྲིལ་བུས་བརྒྱན།། རྡོ་རྗེའི་ལན་ཕྲན་རིན་ཆེན་བརྒྱན།། ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས།། ལྷོ་ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་འདེབས།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཐོད་གདེངས ཅན།། དྲི་ཆེན་ལན་ཕྲན་བསིགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་དེ་བ་འཆིང།། བར་དུ་གཤིན་རྗེ་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་ཏུ་བྱོལ་སོང་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུྂ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ནུབ ཕྱོགས་ནས།། དམར་མོ་ཆེན་མོ་དབང་སྒྱུར་མ།། ན་བཟའ་རཀྟའི་གོ་ཟུ་ལ།། སྦྲུལ་ནག་འཁྲིགས་པའི་ཆུན་འཕྱངས་ཅན།། པདྨ་རཀྟའི་ལན་ཕྲན་ཅན།། མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིགས་པ་ཡི།། ནུབ་ཀྱི་སྲིད་གསུམ་ཕུར པས་འདེབས།། མི་ཁྲག་འབར་བའི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། རཀྟའི་ལེན་ཕྲན་བསགས་པ་ཡི།། སྟེང་དུ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འཆིངས།། བར་དུ་ཀླུ་ཡི་ནད་རིགས་འཇོམས།། འོག་ཏུ་ཡི་དྭགས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས།། ཧཱུྂ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་བྱང་ཕྱོགས་ན།། སེར་མོ་ཆེན་མོ་ལས་མཁན་མོ།། མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཆེན་མོ་ནི།། མཱྂ་ས་རློན་པའི་ཐུལ་པ་ལ།། དྲི་ཆུ་ཁོལ་མའི་ཡ་བས་བསྐོར།། ལེན ཕྲན་དྲ་ཆུ་འབར་བར་འགྱུར།། གསེར་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས།། བྱང་ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་འདེབས།། མཱང་ས་སྤུངས་པའི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། དྲི་ཆུའི་ལན་ཕྲན་བསིགས་པ་ཡིས།། སྟེང་དུ་ཚོགས་ཀྱི བདག་པོ་བཅིངས།། བར་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཕུང་བར་བྱེད།། འོག་ཏུ་བགེགས་རིགས་སྟོངས་པར་བྱེད།། མ་གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས།། གླིང་བཞི་གསང་བའི་གཟུངས་གཅིག་མ།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དབུ་ལ རྫོགས།། གཡས
Chinese
赞颂后献上交合之物，于此乃自身与现前交合，以暖热之气与菩提心性，混合血之精华后，于鼻端供养自身主母。之后布施四位修法伴侣，之后布施修法之母，之后立誓守护誓言，为了断除分别念之嫉妒，将四位修法伴侣与自身结合，与一切立誓守护誓言。其他食子如前所述。若能成就此法，则世间一切所想皆如意成就，尤其精通寿命与续命之术。无需赘言，从下方生出的母神，四位母神亦将如奴仆般使唤。此乃忿怒自在母四尊之修法。修持此四尊之母有何过失？通常修持四位明妃，明妃不会役使母神，故无需额外修持。现在将出现四位心之悦女之修法，于马年七月准备，八月入修，至十五日之间修持。寻找其所需之物：独眼白梵天瓶，圆形莲花生成之物，平滑且纹路稀少，顶端有孔者，此为大白母所持。以柳树枝条严饰，具有如树木般根茎者，为大母所持。莲花八瓣绘于根部，顶端有白色阿字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）者，为母神自在者所持。断成两截之物，根部绘有金刚交杵者，为黄色事业母所持。顶端缝隙内聚拢，根部以根须缠绕，其上有九个大吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）燃烧者，为大吉祥自身所持。如是记载。此五种具备之梵天瓶，以及四面水晶之墙，皆应积聚。凶猛之物作为供品，以及其他各种誓言物。大氅为主要之物，亦以白帽装饰头部。指示世间四续之种类：肤色白皙且颜色美好，牙齿紧密且笑容细长，呈现独眼白母之形象。具精进且具大力，具发髻且具哈日之眼，呈现黑发母之形象。肤色红润且光彩夺目，言语动听且步态优雅，呈现红母摄受之形象。四爪修长且犬齿锋利，肤色青蓝且具
English
After praising, offer the union. Here is the union of oneself and the present. With the warmth of the awakened mind itself, mix the essence of blood, and offer the chief mother of oneself at the nose. Then give to the four practice partners. Then give to the mother of practice. Then, after vowing to keep the vows, in order to dispel the jealousy of conceptual thoughts, combine the four practice partners with oneself, and vow to keep the vows with everyone. The other torma is like the previous one. If this is accomplished, then all the thoughts of the world will be accomplished as desired. Especially, one will be skilled in life and longevity. There is no need to mention that the mothers who arise from below, even the four mothers, will be enslaved. This is the method of accomplishing the four wrathful great mothers. What fault is there in accomplishing the four mothers of these four? In general, if one accomplishes four consorts, the consorts will not enslave the mothers, so there is no need for additional accomplishment. Now, the accomplishment of the four delighting consorts of the mind will arise. Prepare for this on the seventh day of the horse year. Enter on the eighth day. Practice until the fifteenth day. Search for its equipment. The one-eyed white bhanta, the round lotus-born object, smooth with few lines, with a hole in the top, is held by the great white mother. Adorned with willow branches, having roots like a tree, is held by the great mother. The eight-petaled lotus drawn at the root, with a white A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) on the top, is held by the mother goddess of power. The object broken into two pieces, with a crossed vajra drawn at the root, is held by the yellow working mother. The roots gathered inside the top slit, with the roots tied to the top, with nine great Hums (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) blazing, is held by the great glorious one himself. Thus it is said. These five-fold bhantas, and the four crystal walls, should be accumulated. Fierce objects as offerings, and other various vow substances. The great cloak is the main object, and the head is also adorned with a white hat. Indicating the types of the four tantras of the world: the flesh is white and the color is beautiful, the teeth are tight and the smile is long, appearing as the one-eyed white mother. Possessing diligence and great strength, possessing matted hair and the eyes of Hari, appearing as the black-haired mother. The flesh is red and the complexion is beautiful, the speech is sweet and the gait is graceful, appearing as the red mother of subjugation. Four long claws and sharp fangs, the flesh is blue and possesses
Chinese
大瑜伽士啊！ 显现为黄色事业者之相， 具有四母之明咒， 四母之念诵分别计数。 自身口诀， 有心者， 四者念诵合一引导。 以稳重悦耳之音劝请： 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 东方白色独眼者， 衣为大量脂肪烟雾， 以湿婆壶铃装饰， 短发以油脂浸润， 以海螺之獠牙紧咬， 以橛钉刺东方三有。 具有燃烧大海螺之颅器， 以脂肪短发堆积， 上方制伏夜魔并束缚， 中间百神化为粉末， 下方地狱空尽。 勿散乱，明点秘密之明咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 须弥山四大洲之南方， 黑色大獠牙者， 衣为田野兽皮衣， 以干燥婆壶铃装饰， 以金刚短发珍宝装饰， 以铁之獠牙紧咬， 以橛钉刺南方三有。 具有智慧方便之颅器， 以粪便短发堆积， 上方大自在天束缚， 中间阎罗化为粉末， 下方畜生空尽。 勿散乱，明点秘密之明咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 须弥山四大洲之西方， 红色大自在母， 衣为血色兽皮衣， 具有缠绕黑蛇之束发， 具有莲花血色之短发， 以白色獠牙紧咬， 以橛钉刺西方三有。 具有燃烧人血之颅器， 以血之短发堆积， 上方大梵天束缚， 中间龙之疾病平息， 下方饿鬼空尽。 勿散乱，明点秘密之明咒。 吽 (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 须弥山四大洲之北方， 黄色大事业母， 美丽之大衣裳， 为潮湿血肉之披风， 以沸腾尿液之火焰围绕， 短发化为燃烧尿液， 以金之獠牙紧咬， 以橛钉刺北方三有。 具有堆积血肉之颅器， 以尿液之短发堆积， 上方象头神束缚， 中间夜叉化为粉末， 下方鬼类空尽。 勿散乱，明点秘密之明咒。 四洲秘密之唯一明咒， 五种甘露头部圆满， 右
English
Great Yogi! Appears in the form of a yellow worker, Possessing the mantras of the four mothers, Reciting the four mothers separately. Self-secret instruction, With a mindful person, All four recitations are guided into one. Urging with a steady and pleasant voice: Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Eastern white one-eyed one, Clothes are thick fat smoke, Adorned with a wet bhandha bell, Short hair soaked in grease, With a conch tusk clenched, The eastern three realms are pierced with a stake. Possessing a skull cup of burning great conch, Piled up with short fat hairs, Above, the Yama demons are subdued and bound, In the middle, Indra is reduced to powder, Below, the hell realms are emptied. Do not be distracted, the secret mantra of the bindu. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) In the south of Mount Meru and the four continents, Black great tusked one, Clothes are field skin clothes, Adorned with a dry bhandha bell, Short vajra hair adorned with jewels, With an iron tusk clenched, The southern three realms are pierced with a stake. Possessing a skull cup of wisdom and means, Piled up with short feces hairs, Above, Mahadeva is bound, In the middle, Yama is reduced to powder, Below, animals are emptied. Do not be distracted, the secret mantra of the bindu. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) From the west of Mount Meru and the four continents, Red great powerful mother, Clothes are rakta skin clothes, Possessing a cluster of entwined black snakes, Possessing short lotus rakta hair, With a white tusk clenched, The western three realms are pierced with a stake. Possessing a skull cup of burning human blood, Piled up with short rakta hairs, Above, Great Brahma is bound, In the middle, the diseases of the nagas are pacified, Below, pretas are emptied. Do not be distracted, the secret mantra of the bindu. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) In the north of Mount Meru and the four continents, Yellow great working mother, The beautiful great garment, Is a cloak of wet flesh, Surrounded by flames of boiling urine, Short hair transforms into burning urine, With a golden tusk clenched, The northern three realms are pierced with a stake. Possessing a skull cup piled with flesh, Piled up with short urine hairs, Above, the Lord of Hosts is bound, In the middle, yakshas are reduced to powder, Below, classes of obstacles are emptied. Do not be distracted, the secret mantra of the bindu. The one secret mantra of the four continents, The five nectars are complete in the head, Right