Tibetan
དང་ཕྱག་དང་སྤྱན་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཅན། སྦས་པའི་སྤྱན་གཉིས་ནས། གཡས་ནས་ནི་ཁྲག་གི་མཆི་མ། གཡོན་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆི་མ། སྦས་པའི་ཞལ་ནས་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ལྔའི་བཅུད་འཛག་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ལ་གཡས་པས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་ནས་འཛིན་པ། གཡོན པས་འོག་གི་རྡོ་རྗེའི་གདན་འཛིན་པ།སྦས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས། གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བརྫིས་པ། གཡོན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་མོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་མནན་པ། གསང་བའི་མཁའ་གེ་སར་གྱི་དཀྱིལ་ནས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕེལ་འགྲིབ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་རང་ལས་ཤར་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཀུན་ནམ་མཁའི་གཏིང་ཁུང་དུ་སྡུད་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཁྲག གི་རལ་པ་གཅིག་གིས།སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བུམ་པའི་ནང་ན་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང། སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་ཤིང་གི་སྐེད་པར་གནས་ སོ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་འཁོལ་པོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་དང། སྲིད་པ་བྱན་བྱེད་གཉིས། ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་གནས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་རིལ་ཚིགས་ནས་མི་སྣང་བ་ལ། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མས་ཉི་ཟླ་དབང དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ལྔའི་དྲོད་ལས་སྤྲུལ་པའི་བུ་མོ་མདོར་དཀར་ལ་གཡུའི་རལ་པ་ཅན་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ན་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཡོད་པ།ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་གྲི་ཞགས་ལ་སྙིང་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་ འཕེན་པ་ཞིག་སྐྱེས་པས།དེས་ཉི་ཟླ་སྟོང་ཐོད་དང་ཕྲེང་བར་བཅིངས་ནས། ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་བཏང་བ་ལས། གཟོད་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་སོ།། དེ་ནས་ཡུམ་བདེ་འགྲོ་མས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་ངོ།། དེ་ ནས་དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་དེ་ང་ཉིད་ནི་གསང་བར་བཟུང།རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦས་པ་ལས། མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རི་རབ་ཀྱི་འོག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས་པས་མཐོང་སྟེ། བྱི་བའི་ལོ་ལ་ཡིད་ ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཅིག་བྱས་པ་ལས།གླང་གི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་བཞི་སྐྱེས་པ་དང། ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མས་ལྟེ་བ་བཅད་དེ། བུ་མོ་སྤུན་བཞིའི་མིང་ཡང་མས་བཏགས་ཏེ། དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་དང། བདག་ཉིད་མ་དང། གཅིག་པུ་མ་དང་གཞིར་བཏགས་སོ།། མིང་ཡང་ཆེས་ཏེ་དེ་བཞིས་སྲིད་པ་ཕུང་བ་དང་འདྲ་བ་ལན་ཅིག་བྱས་སོ།། དེ་ནས་ང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་དང།། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་རྣམ གཉིས་ཀྱིས།། ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བཀྱེ་ནས་སུ།། འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་དེ་བཞི་ཡི།། མངལ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བསྡུས།། ཧཱུྂ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་བཞི།། དེ་བཞི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བྱས་སོ།། དེ་བཞིའི་མ་སྲིད་པ་ཆགས བྱེད་མས་བྱས་སོ།། ཕྱི་མོ་དང་མས་མིང་བཏགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཕྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང། སྲིད་པ་བདེ་སྦྱོར་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་གསུམ ཚོགས་བྱེད་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང་བཞིར་བཏགས་སོ།། མིང་ལེགས་ནས་བུ་མོ་དེ་བཞི་ལས་མ་བཞི་དབང་དུ་བསྡུས་སོ།། དེ་ནས་སྲིད་པ་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དོ།། སྤྲུལ་པའི་བུ་མོ་དེ་བཞི་དང། རིགས་ཀྱི་འབྱུང་བ བཞི་པོ་རུ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ།། འབྲུག་གི་ལོ་ལ་རྩེད་འཇོ་བ།། མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལས་ཚོར་ནས་སུ།། སྡིག་ཆེན་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས།། མཛའ་ནས་རྒྱུག་པ་ཁྱེད་ཅག་རྣམས།། ནལ་བུ་ལྟོ་རུ་ཆུད་ནས སུ།། ངོ་ཚའི་བུ་ཡང་སྦེད་པར་ཤོག། ཅེས་དམོས་པ་དང། དམོད་པ་སྡིགས་ཏེ། སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་བཞི་སྐྱེས་པ་དང། ཡང་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མས་ལྟེ་བ་བཅད་དོ།། དེ་ནས་མ་བཞི་ངོ་ཚ་ནས། རི་རབ ཀྱི་ངོས་བཞིར་བསྐུངས་ཏེ་བཞག་པ་ལས།རྟའི་ལོ་ལ་བལྟ་བས་མི་བྲ་བའི་བུད་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཚན་དངལྡན་པ་བཞི་དཔལ་ཆེན་པོས་གཟིགས་ནས། ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་གསང་བའི་ཡང་ཕྱི་མོར་བཟུང་ ངོ།། དཀར་མོ་མིག་གཅིག་དགྱེས་འདེབས་མ་དང་ནག་མོ་རལ་ཆེན་རྨོངས་བྱེད་མ་དང། དམར་མོ་དབང་སྒྱུར་ཟ་བྱེད་མ་དང། སེར་མོ་ལས་མཁན་ཚེ་འཕེལ་མ། ཞེས་ཐུགས་ལས་མཚན་ཡང་བཏགས་སོ།། མ་མོ བཅུ་བཞིའི་རབས་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང། ཁོལ་པོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་གཉིས། ཁྱིའི་ལོ་ལ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འདུས་པ་དང། ཕག་གི་ལོའི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་བུ་ཁྱེའུ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ། ཇོ་མོ་ཉི་མ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བསྐོས་རྗེ་དྲངས་དཀར་དུ་མིང་བཏགས་ཏེ། བློན་པོར་བསྐོས་སོ།། དེ་ནས་དྲང་དཀར་དང་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་མ་སྲུ་མཚན་གཉིས ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འདུས་ཏེ།སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་སོ།། དེ་གཉིས་ལས་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་སྐྱེས་ཏེ། བཞི་ནི་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞིའི་བློན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུང་མར་བླངས་ཏེ། རྗེ་མོས་རི་རབ་ཀྱི་གྲུ་བཞི་ནས་འདེགས་ སུ་བཅུག་སྟེ།གྲུ་འདེགས་ཆེན་མོ་བཞིར་མིང་བཏགས་སོ།། བུ་མོ་ཆུང་སྤུན་གཉིས་ལ་གཅིག་
Chinese
以及手和眼睛都示现各种形象，以各种珍宝装饰。从隐藏的双眼中，右边流出鲜血的眼泪，左边流出甘露的眼泪。从隐藏的口中滴落五种果实的精华。在隐藏的双手上，右手抓住所有存在的顶端，左手抓住下方的金刚座。在隐藏的双脚下，右脚踩碎所有世间大自在的命根，左脚压住所有世间大自在母的命脉。从秘密的虚空格萨尔的中心，进行所有显现存在的兴衰。除了从智慧的自性处显现之外，一切都收摄到虚空的深处。头顶的顶髻上，一绺血红色的头发，摄伏所有存在的母神。住在须弥山顶的宝瓶之中。她的侍女，存在创造母和存在平等母，住在树的腰部。大母，侍女存在毁灭母和存在转变母，住在树的根部。在须弥山之外，从显现和存在逐渐消失，存在安乐母为了摄伏日月，从五大元素的热量中化现出一个女儿，身体是白色的，有绿松石的头发，额头中间有一个三角形的眼睛。生出一个投掷铁和铜的钩索，用钩索串着心。她将日月束缚在骷髅和花环上，放出一个日月，从此存在平等。然后，安乐母取出外面的所有显现存在。然后，拥有日月骷髅花环的白母，将我隐藏起来。从极度隐藏和秘密中，名为大自在外道者，住在须弥山下的海底，看见了。在鼠年，做了一个意念的结合，在牛年，生了四个姐妹。侍女存在平等母剪断了脐带，母亲也给四个姐妹起了名字，分别是法界富饶母、装饰女王、自性母和唯一母。名字也很大，这四位做了一次类似于毁灭存在的行为。然后，我和智慧化身，以及存在安乐母两位，意念的化
English
And showing various forms with hands and eyes, adorned with various jewels. From the hidden two eyes, from the right, tears of blood, from the left, tears of nectar. From the hidden mouth drips the essence of five kinds of fruits. On the hidden two hands, the right hand holds the top of all existence, the left hand holds the vajra seat below. With the hidden two feet, the right foot crushes the heart of all great lords of the world, the left foot presses down on the life force of all great mothers of the world. From the center of the secret space of Gesar, performing the rise and fall of all appearances and existence. Everything except what arises from the place of wisdom's own nature is gathered into the depths of the sky. On the crown of the head, a single lock of blood-red hair, subduing all the mothers of existence. Residing in a vase on the summit of Mount Meru. Her servants, the Existence Creating Mother and the Existence Equalizing Mother, reside in the waist of the tree. The Great Mother, the servants Existence Destroying Mother and Existence Transforming Mother, reside at the root of the tree. Outside of Mount Meru, from the appearance and existence gradually disappearing, the Existence Blissful Mother, in order to subdue the sun and moon, emanates a daughter from the heat of the five elements, with a white body and turquoise hair, with a triangular eye in the middle of her forehead. She gives birth to one who throws iron and copper hooks, with a hook strung through the heart. She binds the sun and moon to skulls and garlands, and releases one sun and moon, from then on existence is equalized. Then, the Blissful Mother takes out all the external appearances and existence. Then, the White Mother with the sun and moon skull garland, hid me. From extreme secrecy and concealment, one called the Great自在 heretic, residing in the depths of the ocean below Mount Meru, saw it. In the year of the Rat, a union of mind was made, and in the year of the Ox, four sisters were born. The servant Existence Equalizing Mother cut the umbilical cord, and the mother also gave the four sisters names, namely, the Realm of Abundance Mother, the Queen of Ornament, the Self-Nature Mother, and the Only Mother. The names were also very great, and these four performed an act similar to destroying existence once. Then, I, the emanation of wisdom, and the two Existence Blissful Mothers, the emanation of mind
Chinese
将乌尔巴展开后，将毁灭世界的这四位，子宫等都掌握了。吽 (ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) 字所化生的四位母曜，这四位由业所生。这四位的母亲由创造存在的母神所做。以外母和母亲命名，金刚日愤怒自在母，金刚莲花食肉愤怒自在母，有乐结合愤怒自在母，金刚血三聚集愤怒自在母，这样命名了四位。名字好听后，从这四位女儿中掌握了四位母亲。之后安置于有乐之中。化生的这四位女儿，以及四种姓氏的来源，如意树的树枝上，龙年嬉戏玩耍。外道迦利觉察后，以大罪诅咒的武器，亲密奔跑的你们，像芦苇一样进入腹中，羞耻的儿子也藏起来吧！这样诅咒道。诅咒恐吓后，蛇年出生了四个姐妹，又是侍女创造存在的母神剪断了脐带。之后四位母亲感到羞耻，隐藏在须弥山（Mount Meru）的四面，马年看到四位无法直视的，具有大神通和征兆的女子后，大吉祥金刚（Palchen Heruka）心生欢喜，将她们作为秘密的外母。白色的独眼欢喜施予母，黑色的发髻蓬乱迷惑母，红色的自在摄取食肉母，黄色的工匠增寿母，这样从心中也命名了。母曜十四世系的章节，即第七章。之后这些的侍女创造存在的母神，以及侍从破坏存在的两人，狗年春季首月的月圆之日，两人结合为夫妻，猪年春季首月的月圆之日，生了一个男童，由觉姆尼玛托创（Jomo Nyima Todtreng）指定，命名为杰仲嘎尔（Je Drangkar），任命为大臣。之后仲嘎尔（Drangkar）和创造平衡母苏琛（Suchen）两人，结合为夫妻，创造了平衡。这两人中生了六个姐妹，四位被愤怒自在母四位的执事大国王们娶为妻，让她们从杰姆（Jemo）须弥山的四角抬起，命名为四大抬角母。两个小妹妹中一个
English
After spreading the Ulpa, these four who destroy the world, the womb and so on were brought under control. The four Matrikas emanated from the Hūṃ (ཧཱུྂ་，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, these four were created by karma. The mother of these four was made by the mother goddess who creates existence. Naming them outer mother and mother, Vajra Sun Wrathful自在母, Vajra Lotus Flesh-eating Wrathful自在母, Existence Bliss Union Wrathful自在母, Vajra Blood Three Gathering Wrathful自在母, thus the four were named. After the names were good, from these four daughters, the four mothers were brought under control. Then they were placed in bliss. These four emanated daughters, and the origin of the four lineages, on the branches of the wish-fulfilling tree, playing and frolicking in the year of the dragon. The heretic Kali, after perceiving this, with the weapon of a great sinful curse, you who run intimately, like reeds enter the belly, and may the shameful son also be hidden! Thus he cursed. After cursing and threatening, in the year of the snake, four sisters were born, and again the servant girl, the mother goddess who creates existence, cut the umbilical cord. Then the four mothers, feeling ashamed, hid on the four sides of Mount Meru, in the year of the horse, after seeing four women who could not be looked at directly, possessing great magical powers and signs, the Great Glorious Heruka (Palchen Heruka) was delighted and took them as secret outer mothers. The white one-eyed Joyful Giver Mother, the black disheveled-hair Bewildering Mother, the red自在Empowering Flesh-eating Mother, the yellow Artisan Life-increasing Mother, thus the names were also given from the heart. The chapter of the lineage of the fourteen Matrikas, which is the seventh chapter. Then the servant girl of these, the mother goddess who creates existence, and the two servants who destroy existence, in the year of the dog, on the full moon day of the first month of spring, the two united as husband and wife, in the year of the pig, on the full moon day of the first month of spring, a boy was born, designated by Jomo Nyima Todtreng, named Je Drangkar, and appointed as a minister. Then Drangkar and the Existence Balancing Mother Suchen, united as husband and wife, created balance. From these two, six sisters were born, four were taken as wives by the four great kings who were the attendants of the four Wrathful自在母, and they were made to lift from the four corners of Mount Jemo Meru, and were named the Four Great Corner-lifting Mothers. One of the two younger sisters