Tibetan
བ་དཔོན་དག་ལ་སྨྲ་མི་བྱ། །མ་མཐོང་བ་འམ་རྨོངས་པ་ལ། །གསང་བའི་མན་ངག་བསྟན་མི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་བཀུར་བར་བྱ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གླེང་གཞི་ལྟར། །འདྲེལ་བའི་ཕྱིར་ན་སློབ་མ་རྣམས། །ཅི་ལྟར་ལགས་པ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་དག་ལ་མཁས། །སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་བཞིན་དུ་བཀུར། །མིག་འབྲས་བཞིན་དུ་གཅེས་པར་འཛིན། །དུས་གསུམ་གྱི་ནི་མགོན་པོ་ལ། །ཤིན་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་འབུལ། །རིག་པའི་གནས་མཆོག་དག་ལ་མཁས། །མང་པོ་མི་སྨྲ་ཞེ་མི་གཅོད། །བློ་ཡངས་ཤེས་རབ་ཐུགས་པ་ནི། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན། །གསང་སྔགས་མནའ་ལ་དམ་པོར་འཛིན། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་དང་། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་ངེས་པར་བརྩོན། །སེར་སྣ་མི་བྱེད་གཏང་བར་ཕོད། །རྩ་བས་རྩེ་མོ་མི་གཅོད་པ། །མ་ཉམས་པ་ནི་བདུན་དང་ལྡན། །དེ་ནི་རྗེའུ་རིགས་སློབ་མའོ། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་ཁྲུས་ལ་དགའ། །གླེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདག་པ་ཡིས། །གར་མཁན་མཆོག་གི་གར་བྱས་པའི། །མི་འགྱུར་འཇམ་པས་གཏན་ལ་འབེབས། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མའོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །བཟང་ངན་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཟ། །བཟང་སྡུག་མེད་པར་ཐམས་ཅད་སྦྱོར། །མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། །རང་ལུས་སྲོག་དང་ནོར་དང་དབྱིག །དེ་ལ་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ་བར་བྱེད། །གཏིང་དཔག་དཀའ་ཕྱིར་རྫུན་དུ་སྨྲ། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་བྱིན་ལེན། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་དགར་སྤྱོད། །གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཕྱིར། འདི་ ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཐའ་ཡས་མུ་མེད་སེམས་ཅན་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །མཆེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྙོམས་ནས་བྱུང་། །འདྲེལ་བའི་མཆེད་དང་མ་འདྲེལ་མཆེད། །ཕྱི་ཡི་མཆེད་དང་ནང་གི་མཆེད། །གསང་བའི་མཆེད་དང་རང་བཞིན་མཆེད། །དེ་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཆེད། །མཆེད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །དབྱེ་བསལ་མི་མཛད་མཚན་ཉིད་
Chinese
不要对地位高的人说。对于没有看见或者愚昧的人，不要展示秘密的口诀。要尊敬三宝。 具有八种功德的人，被称为大导师。如是说。之后金刚法又禀告说：唉玛吙，佛陀薄伽梵！如圆满的开端一样，为了联系的缘故，请开示弟子们应该如何。如是禀告。之后薄伽梵开示说：精通乘之顶峰，像佛陀一样尊敬上师，像眼珠一样珍惜。对于三世的怙主，献上非常珍爱和满意的供品。精通智慧的殊胜之处，不多说话，不伤人心。心胸宽广，智慧，心意是，国王种姓的弟子。对于秘密真言誓言牢固执持。具有智慧和慈悲，对于续部的意义 निश्चित(梵文天城体) niścita(梵文罗马拟音) 一定要努力。不吝啬，敢于布施。不以根本断绝枝叶，不衰败具有七种。那是贱民种姓的弟子。婆罗门清净喜欢沐浴。以愚痴的苦行灰烬，舞者做了殊胜的舞蹈，以不变的寂静来确定。是婆罗门种姓的弟子。以摩诃瑜伽的方式，无有垢染地普遍行持。没有好坏地全部吃。没有好坏地全部结合。具有不悦和恐怖的相貌，自己的身体、生命、财富和光芒，为了让他满意而献上。因为难以衡量而说谎。为了供养而偷盗。随心所欲地行使五毒烦恼。是旃陀罗种姓的弟子。之后金刚法为了乘没有宗派偏见， 如此请问。奇哉！奇哉！佛陀薄伽梵！对于无边无际的众生，为了以大悲心救护，请开示兄弟的特征。如是禀告。薄伽梵开示说：因为众生无边无际，所以大悲心平等而生。有联系的兄弟和没有联系的兄弟，外面的兄弟和里面的兄弟，秘密的兄弟和自性的兄弟。同样大悲心的兄弟。对于显现为兄弟的一切，不做区分的特征。
English
Do not speak to those in high positions. Do not show secret instructions to those who have not seen or are ignorant. Respect the Three Jewels. One who possesses eight qualities is known as a great teacher. Thus it was said. Then Vajra Dharma again requested, "Emaho, Buddha Bhagavan! Like a perfect beginning, for the sake of connection, please teach how the disciples should be." Thus he requested. Then the Bhagavan said, "Be skilled in the pinnacle of the vehicle, respect the teacher like the Buddha, cherish him like your own eyes. To the protector of the three times, offer what is most precious and pleasing. Be skilled in the supreme places of knowledge, do not speak much, do not hurt others' feelings. Broad-minded, wise, and compassionate, he is a disciple of the royal lineage. Hold the secret mantra vows firmly. Possessing wisdom and compassion, and diligently strive for the meaning of the tantras. Do not be stingy, dare to give. Not cutting off the branches with the roots, not decaying, possessing seven qualities. That is a disciple of the Jew lineage. The Brahmin is pure and fond of bathing. With the foolish asceticism of ashes, the dancer has performed the supreme dance, establishing it with unchanging gentleness. He is a disciple of the Brahmin lineage. In the manner of Mahayoga, practice everywhere without impurity. Eat everything without good or bad. Combine everything without good or bad. Having an unpleasant and frightening appearance, offer your own body, life, wealth, and light to please him. Lie because it is difficult to fathom. Steal for the sake of offering. Freely indulge in the five poisons of affliction. He is a disciple of the Chandalas lineage. Then Vajra Dharma, because the vehicle has no sectarian bias, asked this. Kye Kye, Buddha Bhagavan! For the sake of protecting the infinite and boundless sentient beings with great compassion, please teach the characteristics of a brother." Thus he requested. The Bhagavan said, "Because sentient beings are infinite and boundless, great compassion arises equally. Connected brothers and unconnected brothers, outer brothers and inner brothers, secret brothers and natural brothers. Likewise, brothers of great compassion. To all that appear as brothers, the characteristic of not making distinctions."
Tibetan
དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལས། མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་རྣམས། །བཤད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བཤད། །ར་སཱ་ཡ་ན་ཕྱི་ཡི་སྨན། །དམ་རྫས་ལྔ་ནི་ནང་གི་སྨན། །རླུང་ལྔ་རྣམ་དག་གསང་བའི་སྨན། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་སྨན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ལས་འདས། །རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་། །ཐམས་ཅད་མ་འདུས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བདུད་རྩི་ཞེས། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །མན་ངག་རྒྱུད་ལུང་གལ་པོའི་སྙིང་བྲུས་ནས། །ཟག་ཟོག་རྟ་དང་གླང་པོ་ནོར་གྱིས་བསླུས། །ཁེ་དང་གྲགས་པས་རིན་ཆེན་འདམ་དུ་བསྣུབ། །ཚ་གྲང་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་ཡུན་རིང་ཞུགས། །དཔེར་ན་རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་ནོར་བུ་ལ། །སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་འབྱུང་ན་ཡང་། །མཆིང་པུའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་ཡ་མཚན་མི་བརྗོད་པ། །ཚ་གྲངས་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་ཡུན་རིང་ ཞུགས། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་འདྲ་ཡང་། །ངན་པའི་དུག་ཆུས་གསེར་ལ་ཟོང་མ་བྱས། །ཙནྡན་སྡོང་པོ་དྲུངས་པ་རྩད་ནས་ཕྱུང་། །དེ་བཞིན་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་ཡུན་རིང་ཞུགས། །ཞིང་རབ་གཤིན་ལ་འབྲུ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བཏབ། །ཏིལ་དང་ཉུང་དཀར་སྣུམ་ལྟར་སྣང་མོད་ཀྱང་། །བྲ་བོའི་སོག་མ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་མེད། །ཚ་གྲང་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་དེ་བཞིན་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་སོ། །བུ་བཞིན་གཅེས་པས་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅས། །རྟོག་པའི་སྐྱོན་མེད་རླུང་ཁར་གསེར་ལྟར་ལྕི། །བཟང་ངན་མེད་ཀྱང་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་བྱས། །དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དེ་བཞིན་གནས་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་གླིང་ལ་ཕྱིན་ནས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་བཙལ། །རྙེད་ནས་སོ་སོར་ཕྱེས་ཏེ་གཅེས་པས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་། །དུང་དང་མན་ཤེལ་བཞིན་དུ་དང་དུ་བླང་། །ཀཪྴ་པ་ཎི་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གཞག །དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་ཉུང་བར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་ཅན་སློབ་མ་ལ། །དད་པ་བསྙེན་བསྲིང་བྱས་པས་ཅི་ཡང་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་ཡུན་རིངས་བསྲེག་དང་བསྒྲིབ། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དབྱེན་གཅུག་སྤངས་པ་ཡིས། །བུ་ཡི་ནང་ནས་སྙིང་རྗེ་གསེར་དང་འདྲ་བ་ལ། །དབྱེན་གཅུག་སྨོད་
Chinese
དོ། །如是说。甘露宝贵智慧秘密之轮中，开示相品第三之第五品。之后，薄伽梵入于名为甘露生之三摩地，如是说道：外与内与秘密，如是自性甘露等，说为金刚法，拉萨亚那（藏文：ར་སཱ་ཡ་ན，梵文天城体：रसायन，梵文罗马拟音：rasāyana，汉语字面意思：药）为外之药，五誓物为内之药，五清净风为秘密之药，身与智慧为究竟之药，不可思议，不可言说，八根与千枝，一切不聚，一亦无，是故名为甘露，不可思议如是说。如是说。之后又如是说：从口诀续部重要之精髓中，以渣滓牲畜牛象财物欺骗，以利养名声将珍宝埋入泥中，于寒热地狱之处长久居住。譬如宝幢珍宝如意宝，各自功德虽然稀有，如紫矿之堆般不赞叹，于寒热地狱之处长久居住。黄金等功德亦是如此，以恶毒之水将黄金贱卖，旃檀树木连根拔起，如是于地狱之处长久居住。良田沃土播撒各种谷物，看似芝麻白芥子油，如荞麦糠秕般无有功德，于寒热地狱之处如是生。之后又说：如子般珍爱，以心完全摄持，无有分别之过，如风中之黄金般沉重，虽无好坏，亦各自完全行持，彼亦长久如是安住。前往珍宝洲，寻觅珍宝堆，寻得后各自剖开，珍爱至极，如海螺与玛瑙般接受，如迦夏波那（藏文：ཀཪྴ་པ་ཎི，梵文天城体：कर्षापण，梵文罗马拟音：karṣāpaṇa，汉语字面意思：古印度钱币名）般各自安放，彼亦与之相同，变得稀少。于具有百种功德之法器弟子，以信心承侍，亦变得一无所有，彼亦与之相同，长久焚烧与遮蔽。以舍弃妄语离间挑拨，于儿子之中，慈悲如同黄金者，挑拨离间诽谤
English
Do. Thus it was said. From the Ambrosia Jewel, the Wheel of Secret Wisdom, the fifth chapter, which teaches the three categories of characteristics. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Source of Ambrosia" and spoke these words: Outer, inner, and secret, likewise, the ambrosias of self-nature, are explained as the Vajra Dharma. Rasayana (藏文：ར་སཱ་ཡ་ན，梵文天城体：रसायन，梵文罗马拟音：rasāyana，汉语字面意思：药) is the outer medicine, the five samaya substances are the inner medicine, the five pure winds are the secret medicine, the ultimate medicine is the body and wisdom, inconceivable, beyond words. Eight roots and a thousand branches, all not gathered, not even one is missing. Therefore, it is called ambrosia, inconceivable, thus it was said. Thus it was said. Then again, it was said thus: From the essential heart of the oral instruction tantras and transmissions, deceived by dregs, livestock, cattle, elephants, and wealth, burying jewels in the mud with profit and fame, dwelling for a long time in the realm of hot and cold hells. For example, although the qualities of a jeweled banner, a precious jewel, and a wish-fulfilling gem are rare, they are not praised like a pile of purple ore, dwelling for a long time in the realm of hot and cold hells. The qualities of gold and so on are also like that, selling gold cheaply with the water of evil poison, uprooting the sandalwood tree from its roots, likewise dwelling for a long time in the realm of hell. In a fertile and rich field, various grains are sown, appearing like sesame and white mustard oil, but without qualities like buckwheat chaff, thus born in the realm of hot and cold hells. Then again, it was said: Cherishing like a son, completely embracing with the mind, without the fault of discrimination, heavy like gold in the wind, although without good or bad, each completely practicing, that also will remain thus for a long time. Having gone to the Jewel Island, searching for a pile of jewels, having found them, each one separated, cherishing them supremely, accepting them like conch shells and agate, placing them separately like karshapanas (藏文：ཀཪྴ་པ་ཎི，梵文天城体：कर्षापण，梵文罗马拟音：karṣāpaṇa，汉语字面意思：古印度钱币名), that also is the same as that, becoming scarce. To a disciple who is a vessel with a hundred qualities, serving with faith, it also becomes nothing, that also is the same as that, burning and obscuring for a long time. By abandoning lies, slander, and discord, among sons, compassion is like gold, instigating discord and slander.