Tibetan
་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་ཐིམ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས། །སློབ་དཔོན་དག་གི་གནང་བ་བསྒྲག །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབང་བསྐུར། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་ཐིག་ལེ་བྱ། །འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱ་ནུ་ཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གནང་བ་བསྒྲག །དེ་ནས་ཅོད་པན་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཙ་ཀ་ལི་ཡི་དབང་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་གྱུར། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཐུན་མོང་ཁོ་ནའི་དབང་ཡིན་ནོ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡང་འདྲེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ བལྟ་ཞིང་ཉན་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ། ལྦཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཐིག་ལེ་བྱ། དེ་བཞིན་རྣ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། །འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཐིག་ལེ་རྒྱུ་ལས་ཏྲཱཾ་དུ་གྱུར། །དེ་ལས་སོ་སོའི་སྐུ་རུ་གསལ། །སྦྱོར་མཛད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཞུགས་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་གྱིས། །དེ་ཡི་གནང་བ་བསྒྲག་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་གཅིག་བྱས་ཏེ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཕྱག་མཚན་སྐུ་རུ་གསལ། །སྦྱོར་མཛད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བཞུགས། །དེ་ལ་གནང་བ་བསྒྲག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང་།
Chinese
以光芒，融入身语意之金刚。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंनामःसर्वतथागतकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来身金刚自性我）。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंनामःसर्वतथागतवाक्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatavākvajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来语金刚自性我）。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंनामःसर्वतथागतचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatacittavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来意金刚自性我）。 获得身语意之灌顶后，宣说上师们的开许。之后进行五智灌顶，在五个位置点上明点。从放射和收摄的作用中，凭借五智的加持，对所有坛城进行灌顶。嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智金刚自性我）。嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् महाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大圆镜智金刚自性我）。嗡 玛哈 恰贝叉纳 嘉纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大妙观察智金刚自性我）。嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大平等性智金刚自性我）。嗡 玛哈 哥里雅 努斯塔纳 嘉纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱ་ནུ་ཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् महाकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大成所作智金刚自性我）。 之后金刚上师，宣说五智的开许。之后是宝冠手印的灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大身金刚自性我）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहावाक्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāvākvajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大语金刚自性我）。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 泽达 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंनामःसर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来大意金刚自性我）。恰卡里的灌顶是，那即是胜幢之顶。如是完全知晓，是共同的灌顶。也将牵引五无间罪。之后 进行观看和听闻的灌顶。嘎雅 悉地 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ།，梵文天城体：कायसिद्धि ओम्，梵文罗马拟音：kāyasiddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡）。瓦嘎 悉地 阿。（藏文：ལྦཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ།，梵文天城体：वाक्सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāksiddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）。泽达 悉地 吽。（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：चित्तसिद्धि हुं，梵文罗马拟音：cittasiddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。在舌头上点明点，同样在耳朵上点明点。从放射和收摄的作用中，珍宝的宫殿，从明点的因中变成 幢（藏文：ཏྲཱཾ།）。从那之中显现各自的身体，融入结合之菩提心中。迎请珍宝部主，观想进入双耳。金刚上师具吉祥者，将宣说那的开许。之后进行修持的灌顶，在心间点一个明点，从那放射光芒的宫殿，花朵落下的本尊，心髓手印显现为身，融入结合之菩提心中。从放射和收摄的作用中，迎请安住智慧萨埵。对此宣说开许。之后进行事业灌顶，在手掌心点明点，从那放射光芒的宫殿。
English
With rays of light, merge into the Vajra of body, speech, and mind. Om Nama Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामःसर्वतथागतकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatakāyavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, All Tathagata Body Vajra Self-Nature I). Om Nama Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामःसर्वतथागतवाक्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatavākvajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, All Tathagata Speech Vajra Self-Nature I). Om Nama Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामःसर्वतथागतचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatacittavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, All Tathagata Mind Vajra Self-Nature I). Having received the empowerment of body, speech, and mind, proclaim the permission of the masters. Then bestow the five wisdom empowerments, place bindus in the five places. From the union of emanation and absorption, through the blessings of the five wisdoms, empower all mandalas. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Emptiness Wisdom Vajra Self-Nature I). Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Mirror-like Wisdom Vajra Self-Nature I). Om Maha Pratyavekṣaṇa Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Discriminating Wisdom Vajra Self-Nature I). Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Equality Wisdom Vajra Self-Nature I). Om Maha Krtyanusthana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱ་ནུ་ཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महाकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Accomplishing Activity Wisdom Vajra Self-Nature I). Then the Vajra Master, proclaims the permission of the five wisdoms. Then the empowerment of the crown mudra. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagata Great Body Vajra Self-Nature I). Om Sarva Tathagata Maha Vak Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतमहावाक्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatamahāvākvajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagata Great Speech Vajra Self-Nature I). Om Nama Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामःसर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Homage, All Tathagata Great Mind Vajra Self-Nature I). The empowerment of the Cakali, that is the pinnacle of the victory banner. Thus, may it be fully known, it is solely a common empowerment. It will also draw in the five inexpiable sins. Then Bestow the empowerment of seeing and hearing. Kaya Siddhi Om. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: कायसिद्धि ओम्, Sanskrit Romanization: kāyasiddhi oṃ, Literal Chinese Meaning: Body Accomplishment Om). Vak Siddhi Ah. (Tibetan: ལྦཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ།, Sanskrit Devanagari: वाक्सिद्धि आः, Sanskrit Romanization: vāksiddhi āḥ, Literal Chinese Meaning: Speech Accomplishment Ah). Citta Siddhi Hum. (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: चित्तसिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: cittasiddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind Accomplishment Hum). Place a bindu on the tongue, likewise place a bindu on the ear. From the union of emanation and absorption, the palace of jewels, from the cause of the bindu, becomes Tram. From that, the individual bodies become clear, merging into the Bodhicitta of union. Inviting the supreme of the Jewel Family, visualize entering the two ears. The glorious Vajra Master, will proclaim that permission. Then bestow the empowerment of practice, placing one bindu in the heart, from that, a palace radiating light, the deity where the flower lands, the essence, the hand symbol, becomes clear as the body, merging into the Bodhicitta of union. From the union of emanation and absorption, invite and seat the Wisdom Sattva. Proclaim the permission for that. Then bestow the empowerment of activity, placing a bindu on the palm of the hand, from that, a palace radiating light.