Tibetan
། སྟུ་ཏ་ཀུ་ལ། བཛྲ་ཀུ་ལ། པདྨ་ཀུ་ལ། ཀརྨ་ཀུ་ལ།རཏྣ་ཀུ་ལ། སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔེར་ན་མེ་དང་འོད་བཞིན་དུ། །འོད་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་ན་ཡང་། །མེ་ལྕེའི་དྲོད་ནི་འོད་ལ་ཡོད། །འོད་ཀྱིས་སྦྲང་འཚིག་ཅི་བཞིན་དུ། །སྐྱོན་གྱིས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལོག་འདྲེན་དང་། །མི་མཐུན་པ་ཡི་དགྲ་དང་བགེགས། ཁོ།ས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་གཟིར་གནོན་པའི། །མེ་ལྕེ་དང་ནི་སྦྲང་མ་འདྲའོ། །ཐ་དད་པ་ཡི་མི་མཐུན་པའང་། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཉིད། །འཁྲིགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་ཡིན། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་དྲལ་བྱས་ནས། །གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཡི། །རྒྱུ་དང་རྒྱུ་མ་ཡིན་པ་ཡི། །ཉོན་མོངས་སེམས་ཅན་མཐོ་རིས་གནས། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་སྨོས་པ་དེ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་དྲག་ཏུ་བྱ། །རིགས་དང་ལོ་གྲངས་མཐུན་པ་ལ། །དེ་བཞིན་བྱས་ན་སྐྱོན་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་231༄༅། །བྱ། །ལས་དང་བྱ་བ་རྩོལ་བ་རྣམས། །ཉམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རང་དོན་སད། །དེ་རྟགས་དཀའ་བ་མི་འགྱུར་ཏེ། །མི་ལ་ཡ་ཡི་འོག་གོས་ལ། །གི་ཝང་དག་གིས་བྲིས་བྱས་ཏེ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་དང་། །གང་བྱ་སྤེལ་ལ་བྲིས་བྱས་ལ། །རཀྟ་དག་གི་ཁ་ཆུས་བྲན། །ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་བྲི། །གསང་བའི་སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བརྗོད། །ཨོ་ཧྲིརྨྱི་ཀྲོ་དྷ་བི་ཀྲི་ཏ། ཧྲིརྨྱི་ཀྲོ་དྷི་མ་ར་ཏ། པྲ་སང་ཧེ་ཏེ་བ་མུ་ཀ ཧེ་ཧང་ཧེ་ཧང་། ཀྭ་ལ་དུ་པ་རྟུ༷་ཉུ༷་ཕཊ་ཕཊ། །ཨ། དེ་སྐད་གསུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །དགྲ་དང་བགེགས་དང་མུ་སྟེགས་དང་། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་ལུས་རྣམས། །གཟིར་ཅིང་གནོན་པ་དྲག་ཏུ་བྱ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་དེ། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཆེད་དུ། །ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱ་བ་ཡི། །རང་བཞིན་གྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་པྲ་མུ་རྟ་ན། ན་མོ་བཛྲ་བཛྲ་ཀི་མོ་ན་ཏ། ཨ་ཧང་པྲ་ཁུ་མ་ཁུ་མ་མོ་མུ་སྟི་གྲྭ་ཧྭ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །བདུད་རྣམས་དག་ནི་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །སྲིན་པོ་དག་ནི་འཇིགས་ཤིང་རྔམ། །མུ་སྟེགས་ལོག་འདྲེན་རྒོལ་བར་བྱེད། །དེ་དག་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་དམ་པ་འདི་བརྩམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོརསྔམབཞིན བྲིསལ། །དབུས་ཀྱི་ཕྲོ་ ་ཕོ་གོབྲང་ལྟེ་བ་ལ། །བདུད་རྣམས་འདུལ་བའི་སྙིང་པོ་བྲི། ཁྲར་གྱི་འཁོར་ལེའི་རྩིབས་232སྟེ
Chinese
斯德达 库拉，班杂 库拉，贝玛 库拉，嘎玛 库拉，Ra那 库拉，萨瓦 达塔嘎达 吼！说完后，这样说道：例如像火和光一样，即使蜜蜂聚集在光上，火焰的热度也在光中。就像光烧焦蜜蜂一样，所有的罪恶污垢，魔鬼和外道邪见，以及不顺的敌和障碍，用尽一切方法折磨压迫的，就像火焰和蜜蜂一样。各种不同的不顺，圣者文殊阎魔法王本身，没有阻碍地进行救度。是不生的智慧之剑，斩断烦恼痛苦后，处与非处，因与非因，烦恼众生升天界，在那里述说的救度之田，对此要像那样猛烈地做。对于种姓和年龄相同的人，如果那样做就会有过失，要完全了解那些。事业和行为努力等，体验的三昧耶让自己觉醒，那个征兆不会改变，在人的下衣上，用麝香写上字，在下面出现的秘密咒语和要做的事情上写上字，用红色的口水润湿，写上六能仁的心髓，猛烈地念诵这个秘密咒语。嗡 舍弥 卓达 贝格热达，舍弥 卓地 玛Ra达，扎桑 嘿德 瓦姆嘎 嘿 航 嘿 航，嘎拉 杜巴 德 努 啪 啪！阿！如此发出声音，对于敌人和障碍以及外道和，所有的魔鬼和罗刹，猛烈地进行折磨和压迫。为了调伏不顺方的生灵，观想成忿怒尊的身相，为了救度一切，说了这个自性成就。嗡 扎 姆达那，那摩 班杂 班杂 格摩那达，阿 航 扎 库 玛 库 玛 摩 穆斯德 扎 伙。如此说后，自性就变得自在。魔鬼们愤怒而凶猛，罗刹们恐怖而可怕，外道邪见进行反驳，为了调伏那些，创作了这个殊胜的事业。像之前一样绘制坛城，在中央的忿怒尊的宫殿中心，写上调伏魔鬼的心髓，在轮辐的轮辋上
English
Stu ta kula, Vajra kula, Padma kula, Karma kula, Ratna kula, Sarva tathagata ho! Having said that, he spoke as follows: For example, like fire and light, even if bees gather on the light, the heat of the flame is in the light. Just as light scorches bees, all the stains of faults, demons and heretical views, and enemies and obstacles that are unfavorable, tormenting and oppressing by all means, are like flames and bees. Various different unfavorable things, the noble Manjushri Yamaraja himself, liberates without obstruction. It is the unborn sword of wisdom, having cut through afflictions and suffering, places and non-places, causes and non-causes, afflicted sentient beings reside in the heavens, the field of liberation mentioned there, do that intensely to that. For those of the same caste and age, if done like that, there will be faults, understand those completely. Activities and actions, efforts, etc., the samaya of experience awakens oneself, that sign does not change, on the undergarment of a person, write with musk, on the secret mantra that appears below and what needs to be done, write, moisten with red saliva, write the essence of the six Thubpas, recite this secret mantra intensely. Om Hrim Krodha Vikrita, Hrim Krodhi Marata, Prasang Heteba Muka He Hang He Hang, Kala Dupa Dhu Nyu Phat Phat! Ah! By uttering that sound, intensely tormenting and oppressing enemies and obstacles, heretics, and all demons and rakshasas. In order to subdue the beings of the unfavorable side, meditate on the form of the wrathful deity, in order to liberate all, he spoke this self-nature accomplishment. Om Pra Murdana, Namo Vajra Vajra Kimonata, Ah Hang Pra Khu Ma Khu Ma Mo Musti Grahwa. Having said that, self-nature becomes free. The demons are angry and fierce, the rakshasas are terrifying and dreadful, the heretical views refute, in order to subdue those, this supreme activity was composed. Draw the mandala as before, in the center of the palace of the wrathful deity in the center, write the essence of subduing the demons, on the rim of the spokes
Tibetan
ངས་སུ། །དྲི་ཟ་དབང་བསྡུའི་སྙིང་པོ་བྲི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །མུ་སྟེགས་སྒྲོལ་བའི་སྙིང་པོ་བྲི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཀླུ་རྣམས་ཚར་གཅོད་སྙིང་པོ་བྲི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་དབང་སྡུད་བྲི། ཧཱུཾ་བི་བྷ་ནན། རྟུ༷་རཀྟ་ནན། ཨོ་ཏིར་ཏི་ཀ་ནན། ཨོ་མར་ན་ནན། མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་དབུས་སུ། །མཚམས་ཀྱི་བགེགས་གནོན་སྙིང་པོ་བྲི། རྟུ༷་དྷ་ཉུ༷་བཱ༷༷ ྅་ལྭ།ཉུ་གྲྭ། གྲུ་ཆད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལ། །ཐོད་པ་རློན་པ་བྲི་བར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་གཏང་། །ཕྱི་རོལ་སྐྲུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་དགང་། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཟིན་པ་དང་། །རྣམ་པར་འཚེ་བའི་གཟུགས་རྣམས་ཀུན།ཁམ་པ་རྫ་ཡི་གའུ་ལ། །གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་བྲི་བྱ་སྟེ། །དབུས་སུ་ཡོངས་སུ་གཞག་པར་བྱ། ཁ་དོག་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་བྱས་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡང་འབུམ་ཁྲི་བརྗོད། །ཨོ་པྲ་མརྟ་ན་མོ་ཧ་སྲ་བཛྲ་ཛ་ཀི་མོ་ན་དྷ་ཨ་ཧང་པྲ་ཁུ་མ་མོ་ཐ་ཐ་གྲྭ་ཧྭ། ན་མོ་དོ་གི་ཁ་དྷ་མུ་པྲ་པ་ཐ་བྱི་ཐ་ཨུ་སྟེ་ནི་ནན་སརྦ་ཏ་ཏ་ན་ཕཊ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་བཅས་པས་བརྡེག །ཞག་གསུམ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དབང་དུ་འདུས། །གཞན་ཡངདེབཞིནབཞུགསཔའི་ཁྲོ། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་བ་དང་། །སྨུག་ནག་ལྗང་ནག་ཁམ་པ་དང་། །སོ་སོའི་ཆ་ལུགས་རྔམ་པའི་གཟུགས། །མགོནཔོགཤིནརྗེནག233༄༅། །པོ་ཡིས། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཟིར་ཅིང་གནོན། །རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་འདི་བསྟབས་སོ། །ཨོ་ཆེ་གེ་མོ་ཁ་རམ་ཁུ་ཧི། ཨོ་ཧྲིརྨྱི་ཆེ་གེ་མོ་ཁ་རམ་ཁུ་ཧི། ཨོ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁ་རམ་ཁྱ་ཧི། ཉུ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཅས་ཏེ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཟིར་ཅིང་གནོན། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་གསང་སྔགས་འདིས། །ལན་གྲངས་སྟོང་རྩ་གཅིག་ཏུ་བརྡེག །ཨོ་ཧྲིརྨྱི་བཛྲ་ཡ་ཡ་ན་པ་རྣ་སུ་པུསྟ་རྟུ༷་རྟུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ལས་དང་རྫས་དང་སྔགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཡེངས་པར། །འབུམ་མམ་གྲངས་ནི་ཅི་མང་དུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ནན་ཏན་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་ལོག་འདྲེན་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེས་མཐར་བྱེད་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་
Chinese
于我。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）བི་བྷ་ནན། རྟུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྟུ（tṛ，tr，催灭）་རཀྟ་ནན། ཨོ་ཏིར་ཏི་ཀ་ནན། ཨོ་མར་ན་ནན། 四隅之坛城中央，书写镇压四隅魔障之精要。རྟུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྟུ（tṛ，tr，催灭）་དྷ་ཉུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉུ（ñu，nyu，摧毁）་བཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཱ（vā，va，语）། ཉུ་གྲྭ། 于四种残破之船上，绘制新鲜头颅。外缘悬挂头颅之鬘，外部以颅骨完全填满。如是坛城完成之际，所有具嗔怒相之形貌，皆于赤陶嘎乌盒中，完全绘制其形，置于中央。以红色系缚后，一心结手印，持诵此秘密真言十万遍。嗡 札玛尔达纳 摩诃萨 瓦吉 札吉 摩纳达 阿航 札库玛 摩塔塔 札哈。 纳摩 多吉 卡达 穆札札 塔 比塔 乌斯德 尼南 萨瓦 达达 纳 啪。以此手印击打，若能念诵三日，则可慑服邪魔外道。复次，于如是安住之坛城中，白色、红色、黄色，紫黑色、墨绿色、赤陶色，各自具有威猛装束之形貌。怙主、阎罗法王等，以其力，镇伏、压制邪魔外道。于威猛之尊前，献上此咒：嗡 切给 摩卡然 库嘿。 嗡 希日米 切给 摩卡然 库嘿。 嗡 嘎拉 杜巴 切给 摩卡然 恰嘿。 ཉུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉུ（ñu，nyu，摧毁）་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ（hūṃ，hūṃ，吽）་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（phaṭ，phat，破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（phaṭ，phat，破）ཨ། 于三日之中持诵，其后结三次手印，反复镇伏、压制。以此手印与秘密真言，击打一千零一次。嗡 希日米 瓦吉 亚亚 纳巴 纳苏 布斯达 རྟུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྟུ（tṛ，tr，催灭）་རྟུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྟུ（tṛ，tr，催灭）་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（phaṭ，phat，破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（phaṭ，phat，破）ཨ། 事业、供品、咒语，以及手印，皆应精进而不懈怠。十万遍或随力所能及，反复殷重行之。如是，世尊文殊降阎魔尊之王所宣说。圣四业轮秘密续中，以灭尽者镇压外道之品第九竟。此后，世尊阎罗之自性者，即此灭尽生起之身、语、意
English
To me. Write the essence of subduing the Yakshas. On the wheel of the southern direction, write the essence of liberating the heretics. On the wheel of the western direction, write the essence of destroying the Nagas. On the wheel of the northern direction, write the essence of subduing the hosts of Yakshas. Hūṃ Vibhanana. Tṛ Raktanan. O Tir Tika Nanan. O Marana Nanan. In the central hub of the boundary mandala, write the essence of suppressing the obstructing demons of the boundary. Tṛ Dha Ñu Vā. On the four kinds of broken boats, draw fresh skulls. Hang a garland of skulls around the perimeter, and completely fill the outside with skulls. When the mandala is completed in this way, all the forms of those who harm, completely draw their forms in a Kham-pa clay Gau box, and place it in the center. After binding it with red color, make a single-pointed hand seal, and recite this secret mantra a hundred thousand times. Oṃ Pramartana Moha Sra Vajra Jaki Mona Dha Ahaṃ Prakhuma Motha Tha Tha Grahā. Namo Dogi Khadha Muprapatha Bitha Uste Nini Sarva Tata Tana Phat. Strike with that hand seal. If you recite it for three days, you will subdue the obstructing demons and heretics. Furthermore, in the midst of those similarly residing, white, red, and yellow, purplish-black, greenish-black, and Kham-pa colored, each with their own majestic forms. The protectors, Yama Dharmaraja, etc., with their power, torment and suppress the obstructing demons and heretics. Offer this mantra to the majestic face: Oṃ Chege Mokharan Khuhi. Oṃ Hrimi Chege Mokharan Khuhi. Oṃ Kwala Dupa Chege Mokharan Khyahe. Ñu Hūṃ Phat Phat A. Recite it for three days. Then, make three hand seals, and repeatedly torment and suppress. Strike one thousand and one times with that hand seal and this secret mantra. Oṃ Hrimi Vajra Yaya Napa Rna Su Pusta Tṛ Tṛ Phat Phat A. Activities, offerings, mantras, and hand seals, exert effort without distraction. Do it diligently again and again, a hundred thousand times or as much as possible. Thus, the Bhagavan Manjushri Yamantaka King has spoken. The ninth chapter, "Suppressing Heretics with the Terminator," from the Secret Tantra of the Four Noble Actions Wheel, is complete. Then, the Bhagavan, the essence of Yama, the Terminator, the body, speech, and mind of this arising