Tibetan
ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གནོད་སྤྱིན་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཡ་སྟེ་སྐྱེད་པ་མེ་སྟེ་སྲེག །ཏོས་ལ་སྙིང་རྗེ་རུ་ལ་ཆགས། །རྫི་ནི་འབྱུང་བྱེད་ཡབ་ཀྱི་གསང་། །ཡོ་ལ་ཀུན་འབྱུང་ཏ་ལ་བསྡུ། །བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་མཐར་བྱེད་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པ་234ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །འཛུམ་དང་བཅས་པས་ཡུལ་ལ་འབུལ། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཅིང་ཅི་ལྟར་མཛད་པར་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་སླད་དུ། །ཏིང་འཛིན་འདུ་བ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤ་གོང་སྟེ་བྲེད་ནས་མྱོས་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ར་རོ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ནན་ཏན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ༷་སྒྲ་ཅན། །ལས་རྣམས་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་སྐུ། །གནོད་སྤྱིན་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཀུན། །བར་ཆད་བྱ་བར་སེམས་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་གཡོན་བྷན་དྷ། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ཞབས་ཀྱང་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟེ། །མི་མཐུན་བགེགས་དང་སྡང་བའི་དགྲ། །མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་སྐུ། །མི་སྡུག་ཚུལ་འཆང་དྲེགས་པའི་ཁྱོ་ཤུག་ལྡན། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཞེ་སྡང་དབང་སྡུད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཉོན་མོངས་དབང་སྡུད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཅན། །འདྲེན་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གདུག་འདུལ་དམ་པ་འདི། །དུས་ངན་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བ། །ཉོན་མོངས་དབང་སྡུད་དཔལ་གྱི་ཞལ་235༄༅། །དུ་སྟོབས །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ལ་དགོད། །ཞེ་སྡང་ཤུགས་འཆང་ཁྲོ་བོའི་གཙོ། །གདུག་པར་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་པ། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་དུག་གསུམ་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ངངལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཨོ་བཛྲ་ཧྲིསྤྱི་བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན། ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཧོ༷་ཕཊ་ཨ། ཞེས་པའི་སྔགས་དང་བཅས་ལ་བདག་ཉིད་ལས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གནོན་པ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན་ཕྲིན་ལས་བརྩམ་པར་་བྱ་སྟེ། མེ་ཐབ་ཨེ་ཡི་དབྱིབས་འདྲ་ལ། །བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་ཁ་ཁྱེར་ཅན། །ངོས་ལ་མེ་
Chinese
出自功德事业。此降伏有情的事业，如前绘制坛城，书写念诵的心髓。雅意为生，弥意为焚，多意为慈悲，如意为贪，惹意为生起，是父之密，哟意为总生，达意为摄集。自身事业之终结身，从父母双运无二之嬉戏中，发出菩提心之光芒，以微笑供养对境。于无上菩提佛陀，如是供养及行持，我亦为能迅速解脱，三摩地之入定如虚空。如是说后，十方所有恶毒有情皆如惊弓之鸟般惊恐而昏厥，譬如死去的孔雀一般。此后，此精勤事业之身、语、意功德事业中出生。调伏一切恶毒者，大忿怒尊具吽（藏文：ཧཱུ༷ྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音。诸业终结之事业身，所有怀有嗔恨心的夜叉，心想制造障碍，为了以威力压服彼等，身色为大黑色，头发褐黑向上竖立，以三骷髅为头饰，右手持钺刀，左手持血器，三眼怒睁，龇牙咧嘴，双足亦伸屈。不顺之邪魔与怀恨之仇敌，无余摄伏之最胜事业身。怀有丑陋之相，具骄慢之夫妇，以田与地基为庄严，怀有嗔恨摄伏之虎皮裙，怀有烦恼摄伏之象皮衣。引导之忿怒尊，调伏恶毒之圣者，此乃调伏末世难以调伏之有情，以烦恼摄伏之威光面容，以慈悲将一切有情安置于法界中，怀有嗔恨之力的忿怒尊之主，调伏已成恶毒之怨敌邪魔，我慢等恒时三毒之身，从智慧中圆满一切。嗡 班杂 赫里 斯贝 维格日达 纳纳， 达塔嘎达 亚玛惹匝 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཧྲིསྤྱི་བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན། ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཧོ༷་ཕཊ་ཨ།，梵文天城体：ओ वज्र हृ स्पि वि कृत नन। तथागत यमर च हो फट अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra hṛḥ spi vi kṛta nana। tathāgata yamara ca ho phaṭ a，汉语字面意思：嗡，金刚，心，喷，特殊的，创造，纳纳，如来，阎摩罗阇，吽，啪，阿），念诵此咒，观想自身为事业终结之身，委托事业并猛烈念诵镇伏心咒。此时，若行火供，则应开始事业，火炉形状如“埃”，具有三层阶梯和开口，表面有火。
English
Derived from the qualities and activities. This activity of subduing harmful spirits, draw the mandala as before, and write down the essence of the recitation. 'Ya' means to generate, 'Me' means to burn. 'Tos' means compassion, 'Ru' means attachment. 'Rdzi' is the source, the secret of the father. 'Yo' is the origin of all, 'Ta' means to gather. The form that completes the self's actions. From the play of the inseparable father and mother, rays of light of bodhicitta emanate. Offer to the field with a smile. To the supreme Buddha of enlightenment, as you worship and act, may I also be liberated quickly. The samadhi of concentration is like the sky. Having said this, all the malicious beings of the ten directions were terrified and fainted like a dead peacock. Then, the body, speech, and mind of this diligent activity are born from the qualities and activities. Taming all the malicious ones, the great wrathful one with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༷ྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The activity form that completes all actions, all the yakshas with hatred in their hearts, thinking of creating obstacles, in order to subdue them with power, the body color is great black, the hair is brownish-black and stands upright, with three skulls as head ornaments, the right hand holds a chopper, the left hand holds a blood container, three eyes glaring, bared fangs, the feet are also stretched and bent. The supreme activity form that subdues all unfavorable obstacles and hateful enemies. Holding an ugly appearance, possessing proud husband and wife, adorned with fields and foundations, possessing a tiger skin skirt that subdues hatred, possessing an elephant skin garment that subdues afflictions. The wrathful king who guides, the holy one who tames the malicious, this is to tame the sentient beings who are difficult to tame in the degenerate age, with the glorious face that subdues afflictions, with strength, placing all beings in the realm of compassion, the lord of the wrathful ones who holds the power of hatred, taming the enemies and demons who have become malicious, the body of the three poisons such as pride, always perfecting everything from the state of wisdom. oṃ vajra hṛḥ spi vi kṛta nana। tathāgata yamara ca ho phaṭ a (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ཧྲིསྤྱི་བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན། ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཧོ༷་ཕཊ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र हृ स्पि वि कृत नन। तथागत यमर च हो फट अ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra hṛḥ spi vi kṛta nana। tathāgata yamara ca ho phaṭ a, Chinese literal meaning: oṃ, vajra, heart, spray, special, create, nana, tathāgata, yamaraja, hūṃ, phaṭ, a), reciting this mantra, visualize oneself as the form that completes the activity, entrust the activity and fiercely recite the subduing heart mantra. At this time, if performing a fire offering, then the activity should be started, the shape of the fire pit is like "E", with three layers of steps and an opening, the surface has fire.
Tibetan
ཡི་ཕྲེང་བ་གཏང་། ཁ་ཁྱེར་རྡོ་རྗེར་བ་ལ། །མུ་རན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་འཆང་ཞེས་པ། ཁ་དོག་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་རིད། །ཕྱག་ན་ཞུགས་གླིང་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །བེ་ཅོན་རིལ་པ་ཐོགས་པ་སྟེ། །ཚུལ་བཞིན་སྦྱན་དྲངས་གདན་བཞུགས་བསྟོད། །དབང་དང་ཕྱག་ཚང་གཤེགས་པ་རྣམས། །གང་ལྟར་འཚམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །གཉིས་འོག་རང་བཞིན་ཡ་མའི་སྐུ། །གཉིས་མེད་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་ལ་བཅོལ། །སྦྱིན་བསྲེག་ཕྲིན་ལས་ཟིན་པ་དང་། །བཅོལ་བསྐུལ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱ། །རྫས་ནི་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་། །སྐེ་ཚེ་སྦྲང་རྩི་ཡུངས་ནག་དང་། །གུ་གུལ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ལྕགས་འདྲའི་རྫས་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་236བསྒོམས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །སྔགས་འདིར་རབ་ཏུ་རྩེ་གཅིག་བཟླས། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཡ་ཁང་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲིརྨྱི་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕཊ་ཧཱུཾ༷། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་གསང་སྔགས་བཟླས། །བདག་ཉིད་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་འདུག་སྟེ། །ལས་ཀྱི་མཐར་བྱེད་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །གསང་སྔགས་མི་བུལ་མི་དྲག་པར། །བཟླས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ནི། །ཡིད་འཁྲུགས་མྱོས་ནས་དབང་མེད་འགྱེལ་བ་དང་། །རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ནས་ཐལ་བར་འཇིག་པ་དང་། །དེ་རྣམས་མི་འགྲུབ་པ་རུ་ངས་མ་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པའི་ཁྲོ་བོས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གནོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོས་མཐར་བྱེད་འབྱུང་བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བྱ་བར་བསྟན། །ཡ་སྟེ་རྒྱུ་ལ་ཏ་སྟེ་རྐྱེན། །ཡོ་ནི་ཀུན་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལ། །ནི་ནི་སྡུད་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། །རི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷུན་སྟུག་པ། །ཡ་ལ་འདུས་ཏེ་སྟེ་ལ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་ཆིངས་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུ། །དབུ་གསུམ་པོ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སེར་ནག །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པ་ནི། །གཡས་པ་བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས། །གཡས་པར་237༄༅། །གསལ་ཤིང་ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཆུ་སྲིན་བར་མ་ཀ་ཏ་རི། །ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པའོ། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ལ། །སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཏེ། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་མཆོག་རྣམས། །མ་ལུས་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་ལ། །བསྐུལ་བའི་དབྱངས་འདི་བླང
Chinese
献上念珠。 口衔金刚杵。 穆然顶骨念珠。 名为持火焚烧者。 颜色黑而极瘦。 手持燃香、手鼓和念珠。 以及杵和丸药。 如法迎请，安坐赞颂。 灌顶和手印，以及诸位逝者。 按照合适的方式去做。 在二之下是自性阎摩之身。 无二迎请，安住。 布施焚烧事业完毕后。 委托劝请也应极力进行。 物品是毒药和盐。 颈绳、蜂蜜、黑芥末。 黑古古等。 极赞铁类物品。 自身观想为本尊之身236。 加持坛城。 在此咒语中，极度一心念诵。 嗡(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 亚康梅札哈穆卡赫日姆亚玛热匝啪特吽(藏文，梵文天城体待补全，梵文罗马拟音待补全，汉语字面意思待补全)。 结成降伏手印。 绕坛城念诵秘密咒语。 自身位于西方。 观想为事业的终结者之身。 秘密咒语不弱不强。 念诵就能迅速成就。 心神错乱，醉酒，无法自控地倒下。 极度昏厥，化为灰烬。 如果这些不成就，我没有说过。 如是世尊有义忿怒尊所说。 圣者四业轮秘密续中。 夜叉终结者降伏品第十。 。 之后又是文殊阎魔敌大怖畏金刚，从身语意中取出终结者之源。 终结罗刹的事业。 所示为坛城观修。 亚是因，达是缘。 哟是普遍催促。 尼是聚集之义。 瑞名为巍峨。 亚融入，达融入。 自身名为束缚之身。 三头六臂。 右白左红中黄黑。 六手持物是。 右手持瓦苏达之索。 右手237༄༅། 。 明木，最后是铁钩。 左手第一个是摩羯，中间是卡塔日。 最后一个是持金刚交杵。 上身是生牛皮。 下身是虎皮裙。 以田野和牧场装饰身体。 其他还有尸林上妙饰品。 全部圆满于身上。 唱诵此催请之音。
English
Offer the rosary. The mouth holds a vajra. Muran skull rosary. Called the one who holds the fire for burning. The color is black and very thin. In the hands are incense, a hand drum, and a rosary. As well as a vajra and pills. Invite properly, sit and praise. Empowerment and hand seals, and all the deceased. Do it in a suitable way. Below the two is the nature of Yama's body. Invite the non-dual, and entrust it to reside. After the offering and burning activities are completed. Entrusting and urging should also be done vigorously. The substances are poison and salt. Neck rope, honey, black mustard. Black guggul and so on. Highly praise iron-like substances. Meditate on oneself as the deity's body236. Bless the mandala. In this mantra, recite with utmost concentration. Oṃ(藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hūṃ(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ya khang metra ha mukha hrirmyi yama ratsa phat hūṃ. Form the subjugating hand seal. Circle the mandala and recite the secret mantra. Situate oneself in the west. Meditate on the body that ends the activities. The secret mantra should not be weak or strong. Reciting it will quickly accomplish it. The mind is confused, drunk, and falls uncontrollably. Extremely fainted and turned to ashes. If these are not accomplished, I have not said it. Thus spoke the Bhagavan meaningful wrathful one. From the secret tantra of the noble four karmas wheel. The tenth chapter, the subjugation by the yaksha terminator. . Then again, Manjushri Yamantaka Great Wrathful King, extracted the origin of the terminator from body, speech, and mind. The activity of terminating the rakshasas. It is shown to practice mandala meditation. Ya is the cause, da is the condition. Yo is to urge universally. Ni is the meaning of gathering. Ri is called majestic. Ya merges, da merges. Oneself is called the body of bondage. Three heads and six arms. Right white, left red, middle yellow black. The six hands hold objects. The right hand holds the noose of Vasudha. The right hand 237༄༅། . Clear wood, and finally the iron hook. The first on the left is Makara, the middle is Katari. The last one holds the crossed vajra. The upper body is raw cowhide. The lower body is a tiger skin skirt. Adorn the body with fields and pastures. Also, the supreme ornaments of the charnel ground. All are perfected on the body. Sing this urging sound.