Tibetan
དོན་དུ་འདི་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་བཅས། །སྦྲུལ་གྱིས་རྒྱ་གྲམ་དག་གི་མཐའ་བསྐོར་ལ། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཀ་བཱ་ལ་གཉིས་ལ། །གཅིག་ལ་གཤིན་རྗེ་དབུ་དྲུག་པ་ཡི་གཟུགས། །གཅིག་ལ་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་གཉེར་གཟུགས་བྲིས་ལ། །ནང་དུ་དགྲ་བོ་རྐང་རྗེས་ས་དང་ནི། །བྲི་དང་དེ་བཞིན་ཁྲག་སྣ་གསུམ། །ཐལ་ཆེན་རྒྱ་ཤུག་བསྐུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །བརྫིས་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །བཅུག་ལ་སྐུད་པ་དཀར་པོས་བཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཨོ་ཡ་མུརྙ་ཀ །སྙི་྅་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས། །དབུ་ལ་ཐོད་པ་རློན་པས་བརྒྱན། །སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་དང་། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པ་ནི། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ་ལ། ཁུ་ཞགས་ལྕགས་ཀྱུ་བར་ཐ་མ། །དུང་ཆེན་ཏྲི་ཤཱལ་གསལ་ཤིང་གཡོན། །དེ་ལྟར་ཆ་ལུགས་གསལ་བ་དང་། །དབྱངས་འདི་བླང་བར་ནན་ཏན་བྱ། །ཧཱུཾ༷་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྟགས་སུ་ཞལ་གསུམ་པོ། །དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལས་ངན་འཁྲུལ་པའི་སེམས་219༄༅། །ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །གདུག་པ་དེ་དག་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཛ༷༷ཧཱུཾ༷་བི་ཧོ༷ ས་མ་ཡ་སྟུ༷། ཞེས་པ་ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད། དེས་ནི་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་འགྱུར། ཁྲག་ཆེན་རྒོད་ཁྲག་ཤ་དང་ཚིལ། །ཆེན་པོ་ལ་སོགས་གཏོར་མ་བཤམ །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ལས། །སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས། །ཨོ་བཛྲ་ཧ་སྟ་བ་བ་ཧེ་ཧ་དྭ་ན་སྙི་ཉི་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཧསྟ་བ་པྲི་ཏི་ནི་ར་ཏེ་ས་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ལན་འབུམ་བཟླས། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་དག་བཟླས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །གཏོར་མའི་ལས་དག་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །བསྐྱེད་དང་བསྐུལ་དང་རྫོགས་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བཞུགས་དང་བརྟན་དང་མི་གཡོ་སོགས། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱ། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པ་དང་། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟབ་པ་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྟབ་པ་བྱས་པས་ན། །དགྲ་བགེགས་དབང་འགྱུར་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ཡང་འདི་ཆེད་དུ་
Chinese
实际上是这样说的。轮子有八个轮辐，并带有圆形的边缘。用蛇环绕十字的边缘。在中心画一个金刚十字。在它的上面放两个颅碗。一个里面画阎魔六面像，一个里面画忿怒皱眉的母神像。里面放仇人的脚印土，画像以及三种血，用浸泡过大戟灰的汁液揉捏，做成仇人的形象。放入后用白线捆绑。放置在坛城之上。嗡 亚 穆日雅 嘎。斯尼 阿 瓦日拉 卓达 亚 穆日雅 嘎 瓦日拉 卓达 帕 帕 阿。仅仅念诵这些，父神母神的身体是蓝黑色的。头发是棕黑色的，发髻向上竖立。头上装饰着湿颅骨。身上缠绕着成串的黑蛇。四足以伸展和弯曲的姿势站立。六只手中拿着法器：右边的第一只手是威吓印，中间是血索和铁钩，左边是海螺、三叉戟和明亮的木杖。像这样清晰地显现仪容，并努力唱诵这个音调。吽，威猛的国王，饮血阎魔死神。为了控制三界，显现三张脸。从法界化现的父神母神自然成就。难以调伏，具有恶业迷惑的心。为了调伏那些恶毒者，请降临。伴随着誓言的手印。匝 吽 贝 霍 萨玛雅 斯度。念诵多次。这样就会稳固地安住。摆设盛大的血供，如鹫血、肉和脂肪。在坛城之上，从自身清晰的禅定中，念诵这个咒语一百万遍。嗡 瓦日拉 哈斯达 瓦 瓦 嘿 嘿 达瓦 纳 斯尼 尼 切 给 摩 穆日雅 雅 吽 吽 帕 帕。切 给 摩 哈斯达 瓦 普日底 尼日阿 爹 萨 吽 吽 帕 帕。一天一夜念诵十万遍。连续念诵三天。当这些念诵圆满时，就开始朵玛的仪轨，生起、祈请和圆满，迎请十方忿怒尊，安住、稳固和不摇动等，无余地完成所有事业。像这样完成事业后，一次又一次地赞颂。像这样赞颂之后，制伏仇敌邪魔更不用说了。然后再次为了这个目的
English
In essence, this is what was said. A wheel with eight spokes and a circular rim. Surround the edges of the crosses with snakes. In the center, draw a vajra cross. On top of that, place two skull bowls. In one, draw the form of Yama with six faces, and in the other, draw the form of the great mother with wrathful frowns. Inside, place the enemy's footprints in the earth, a drawing, and three kinds of blood. Knead with the juice of Euphorbia royleana steeped in ashes, and make an image of the enemy. Place it inside and bind it with a white thread. Place it on top of the mandala. Om Ya Murya Ka. Sni Ah Vajra Krodha Ya Murya Ka Vajra Krodha Phat Phat Ah. By merely reciting these, the father and mother deities are dark blue in color. Their hair is brownish-black, and their locks are raised upwards. Their heads are adorned with fresh skulls. Their bodies are covered with clusters of black snakes. They stand with four legs in postures of extending and contracting. Their six hands hold implements: the first of the right hands is in a threatening mudra, the middle holds a blood lasso and an iron hook, and the left holds a conch shell, a trident, and a bright wooden staff. Thus, clearly manifest the attire, and diligently chant this melody. Hum, the fierce king, blood-drinking Yama, the slayer of death. As a sign of controlling the three realms, manifest three faces. The father and mother deities, emanated from the dharmadhatu, are spontaneously accomplished. Difficult to tame, with minds deluded by evil karma. To subdue those malicious ones, please descend. Accompanied by the mudra of commitment. Dza Hum Bi Ho Samaya Stu. Recite this many times. By this, they will abide steadfastly. Arrange a great blood offering, such as vulture blood, meat, and fat. On top of the mandala, from the clarity of one's own samadhi, recite this mantra one hundred thousand times. Om Vajra Hasta Vava He He Dawa Na Sni Ni Che Ge Mo Muraya Ya Hum Hum Phat Phat. Che Ge Mo Hasta Va Pritini Rate Sa Hum Hum Phat Phat. Recite one hundred thousand times in one day and night. Recite continuously for three days. When these recitations are completed, then begin the ritual of the torma, generating, invoking, and perfecting, inviting the wrathful deities of the ten directions, abiding, stabilizing, and not moving, etc., accomplishing all activities without remainder. Having thus completed the activities, praise them again and again. Having praised them in this way, what need is there to mention the subjugation of enemies and obstacles? Then again, especially for this purpose
Tibetan
བརྗོད་དེ་གསུངས་སོ། །ཨོ་ང་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །བདེརགཤེགསཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པར། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་བྱིན་རླབས་ཏེ། །མགོནཔོགཤིནརྗེཉིདཀྱི་སྲས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་220བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མཛོད། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དུས་དང་དུས་དང་ཞག་གྲངས་ནི། །ཉི་མ་གཅིག་ལ་སྟོང་རྩ་གཅིག །ནམ་གྱི་གུང་ལ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །ཐོ་རངས་ཐུན་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །སྲོད་ཀྱི་གུང་ལ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་བར་དུ། །བཟླས་པ་ཞག་གྲངས་ཚང་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ཞིང་གཟུགས་ལ་བརྡེག །ཉ་ལ་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ། །ཨོ་མྱ་ར་ན་ཁ་ད་སརྦ་སྙི་ཉི་ཡ་མན། རྟུ༷་རྟུ༷་ཏྲེ་ཁ་ད་པ་ར་ན་པ་ལ་རྟུ༷་རྟུ༷་ཕཊ་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་གོ། །ཨོ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཁ༷་སྤ་ར་ན་ཕཊ། ཧཱུཾ༷་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ། རྟུ༷་རྟུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གོང་མ་བཅས་ལ། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ལ་ཏནྟྲ་རྟུ༷་རྟུ༷། སྙི་ལྟོ་ཀྲི་ཏ་ནན། རྟུ༷་སྙི་྅་བི་ཀྲི་ཏ་ནན་ནན་ཞེས་བརྗོད་ལ།བདག་གི་ལག་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། །སྔགས་འདི་ལ་ཡང་ལན་གྲངས་མང་དུ་བྱའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཙཎྜ་སྙི་྅་བཛྲ་སྟི་ར་བ༷། ཁ་ཧི་རྟུ༷ཉུ༷་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག །ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཞེས་ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་སྔགས་འདིས་བརྡེག་གོ །ཨོ་བཛྲ་ཀང་ཀ་མ་ཀ་ལ་ཡ་ན་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ །ཡང་221༄༅། །ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་སྔགས་འདི་བརྡེག་གོ །ཨོ་བཛྲ་ཨ་གུ་ཤ་ཏྲེ་ཐ་སྟི་ར་བི་རྟུ༷་རྟུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུཾ༷་ཞེས་དབང་དུ་སྡུས་ཤིང་། ་༷་རྟུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཞེས་ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་དབང་དུ་བསྡུའོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་སྔགས་འདིས་བརྡེག་གོ །ཨོ་རྟུ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་འདུས་འདུས་རང་རང་ཡི་ཡི་རི་རི་ཧྲིང་ཧྲིང་དུ་བ་སྨྱོ་རྟུ༷་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་དུན་སྨྱོ་ཞེས་བཟླས་ལ། ཁ་ཧཱུཾ་གི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ །དེ་ལྟར་ལས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། །བཟླས་པ་བྱས་ན་ལས་ཅི་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བ
Chinese
如是说。 嗡啊，乃十方三世，善逝心之子。 邪魔与罗刹，悉皆摧毁之加持。 怙主阎魔之子，一切诸事无余，于彼处成办。 为调伏一切怨敌故，事业金刚者行之。 如是说，以咒语击打，乃事业殊胜之王。 时间与时间，以及日数，一日一千零一，夜晚正中一百零一，拂晓一刻一百零一，黄昏正中一百零一。 如是日夜三日间，念诵圆满日数，结手印并击打于形像。 若于月食时作，则鬼不食。 嗡 弥雅ra 纳 卡达 萨日瓦 斯尼 尼雅 玛纳， རྟུ༷་（藏文）རྟུ༷་（藏文）ཏྲེ་（藏文）卡达 巴ra 纳 巴拉 རྟུ༷་（藏文）རྟུ༷་（藏文）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）格ra ཧྭ། 以单股金刚杵之手印，击打于怨敌之形像。 嗡 班杂 吽 卡 斯巴ra 纳 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）。 ཧཱུཾ༷་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字） 乌贝夏 阿。 རྟུ༷་（藏文）རྟུ༷་（藏文）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）阿。 又以前面之手印，嗡 班杂 卓达 尼拉 丹扎 རྟུ༷་（藏文）རྟུ༷་（藏文）。 斯尼 托 哲达 纳纳。 རྟུ༷་（藏文）斯尼 阿 比哲达 纳纳 纳纳如是说，以我之手灌顶。 又结手印，此咒亦应多诵。 嗡 班杂 赞扎 斯尼 阿 班杂 斯德ra 瓦。 卡 嘿 རྟུ༷（藏文）ཉུ༷（藏文）切给摩 摄为己有。 舍日 舍日如是多诵。 以金刚交杵之手印击打。 又结手印，以此咒击打。 嗡 班杂 冈嘎 玛嘎 拉雅 纳 ཧཱུཾ༷་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）阿。 如是念诵十万遍，以五股金刚杵之手印击打。 又221页，结手印，以此咒击打。 嗡 班杂 阿古夏 哲塔 斯德ra 比 རྟུ༷་（藏文）རྟུ༷་（藏文）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）切给摩 弥雅ra 雅 匝 ཧཱུཾ༷་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）如是摄为己有。 རྟུ༷་（藏文）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）如是多说。 以金刚竖立之手印摄为己有。 又结手印，以此咒击打。 嗡 རྟུ༷་（藏文）ཧཱུཾ༷་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）度 度 让 让 耶 耶 热 热 舍日 舍日 杜瓦 谬 རྟུ༷་（藏文）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧破）切给摩 顿 谬如是念诵。 以卡 吽之手印击打。 如是作，彼等事业皆圆满之三摩地而作。 若念诵，则所作一切事业皆摄为己有。
English
Thus he spoke. Om, I am the son of the Sugatas of the ten directions and three times. May the blessings completely destroy all demons, ogres, and those who lead astray. Son of the Lord Yama, may all purposes be accomplished there. For the sake of subduing all enemies, may the Vajra-holder of activity perform it. Thus he spoke, and striking with the mantra is said to be the king of supreme activity. The time and the number of days are: one thousand and one on one day, one hundred and one at midnight, one hundred and one at dawn, one hundred and one at dusk. Thus, during three days and nights, the recitation should be completed for the number of days. Make the mudra and strike the image. If done during a lunar eclipse, the ghost will not eat. Om mya ra na kha da sarva sni ni ya mana. རྟུ༷་（Tibetan）རྟུ༷་（Tibetan）tre kha da para na pala རྟུ༷་（Tibetan）རྟུ༷་（Tibetan）phaṭ phaṭ gra hwa. With the mudra of a single-pointed vajra, strike the image of the enemy. Om vajra hūṃ kha spara na phaṭ. Hūṃ ubeśa a. རྟུ༷་（Tibetan）རྟུ༷་（Tibetan）phaṭ phaṭ a. Again, with the previous mudra, Om vajra krodha nila tantra རྟུ༷་（Tibetan）རྟུ༷་（Tibetan）. Sni to krita nana. རྟུ༷་（Tibetan）sni a bikrita nana nana, thus saying, empower with my hand. Again, with the mudra, this mantra should also be recited many times. Om vajra caṇḍa sni a vajra stira va. Kha hi རྟུ༷（Tibetan）ཉུ༷（Tibetan）che ge mo, subdue! Recite "hril hril" many times. Strike with the mudra of the crossed vajra. Again, with the mudra, strike with this mantra. Om vajra kaṃka maka laya na hūṃ phaṭ phaṭ a. Recite this one hundred thousand times and strike with the mudra of the five-pointed vajra. Again, on page 221, with the mudra, strike with this mantra. Om vajra aguśa tre tha stira bi རྟུ༷་（Tibetan）རྟུ༷་（Tibetan）phaṭ phaṭ che ge mo mya ra ya ja hūṃ, thus subdue. རྟུ༷་（Tibetan）phaṭ phaṭ, say this many times. Subdue with the mudra of the raised vajra. Again, with the mudra, strike with this mantra. Om རྟུ༷་（Tibetan）hūṃ phaṭ phaṭ dus dus rang rang yi yi ri ri hring hring duva myo རྟུ༷་（Tibetan）phaṭ che ge mo dun myo, thus recite. Strike with the mudra of kha hūṃ. Thus, do those actions with a samadhi that is completely perfect. If you recite, all the actions you have done will be gathered into your power.