Tibetan
་ཏུ་གཞག །ཡུངས་དཀར་ཟངས་གཉིས་བསྲེག་བྱས་ཏེ། །དུད་པས་གའུ་དེ་ལ་བདུག །དེ་ལ་བདུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ལན་གྲངས་ཁྲི་ཚད་དུ་མ་སྲ །བརྗོད་ན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འགུགས་པར་གྱུར་ན་ཕལ་པ་གཞན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངེས་པར་འགུགས། །ཨོ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉུ་ཤི་བ་ཤང་མ་ཧྭ་སརྦ་ཏི་ལ་ཧཱུཾ། ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ན། །ཅི་ལྟར་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས། །རྒྱ་ཤུགས་བསྐུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །མ་ཡི་ལག་པའི་ཁུ་བ་གཉིས། །སྔམབཞིནདུབཀུགབྱས་ན། །འགུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་དཔའ་བོས་བཤད། །ཡང་ན་རང་གི་ལག་པའང་རུང་། །ཞེས་གསུངས་215༄༅ པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འདུས་ཏེ། །དཔེར་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་མཚོ་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ་བདག་གི་དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། །དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་འདུ་མཛད་དེ། རང་བཞིན་གྱི་མཐུ་ཅན་འདི་གསུངས་སོ། །འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡུམ་ཡང་དེ་བཞིན་དེ་ཡིའོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་བརླབས་ལས། །ཐིག་སྐུད་རྒྱུས་པ་ལྕགས་ལས་བྱས། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཐིག་ཅེས་བྱ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན། །གྲུ་ཆད་ལྡན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན། །མཛེས་པར་བྲིས་ཏེ་གཞན་ན་མིན། །སྟེན་པའི་ལྷ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱས་པས། །བདག་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུཾ༷་ཨ། ཧཱུཾ༷་བཛྲ་བེ་ཏྭ་ལི་རསྒ་མ༷། སྨྱོ་སྦྱོ་སྦྱོ།ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷། ཛ༷༷ཧཱུཾ༷་པེ་ཧོ༷༷ །སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཡོས་སོ། །རབ་དུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་འགུལ། །རབ་ཏུ་216འགུལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ལོ། །ལྡེག་ལྡེག རབ་ཏུ་ལྡེག ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ། །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུ་འུར་རོ། །དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ། །མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ར
Chinese
放置于。将白芥子和铜一起燃烧，用烟熏那个嘎乌。当用烟熏它时，念诵咒语的精华，念诵的数量不要少于一万次。如果念诵，诸如佛陀等都会被吸引。更不用说其他的普通人，肯定会被吸引。嗡 班杂 阿卓 门西 瓦香 玛哈 萨瓦 帝拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵多次后，所有想到的都会被吸引。将涂有红花的汁液和母亲手上的汁液两者，如前一样涂抹后，英雄说：“将会被吸引。”或者自己的手也可以。如是说，所有一切都无遗地聚集，例如蜜蜂从四面八方聚集到湖泊一样，聚集并使之成为自己的控制，这就是被控制，世尊文殊阎魔法王如是说。《圣四业轮秘密续》中，收摄之品，第四品完毕。然后，世尊大忿怒尊阎魔法王集会，宣说了这个具有自性的力量。生起智慧坛城是，如之前的坛城一样制作，自身是大忿怒尊，佛母也同样如此。从父母双运的加持中，用铁制作线绳，那就是业之线。放置四条线，就有八个坛城。轮有四个辐条和边缘，周围是正方形，有门和边缘。具有残缺的角，装饰着尸陀林。要美丽地绘制，在其他地方则不然。所依之神如前一样。念诵这个生起咒语，就能生起与自己相同。嗡 阿卓 德嘎 吽 阿。吽 班杂 贝达里 拉斯嘎玛。斯谬 斯谬 斯谬。吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。匝 吽 贝 霍。斯谬 斯谬 斯谬 斯谬。仅仅是念诵，这个世界的一切都震动了。完全震动了。完全彻底地震动了。动啊动。完全216动。完全彻底地动啊。摇啊摇。完全摇。完全彻底地摇啊。闪啊闪。完全闪。完全彻底地闪啊闪。轰啊轰。完全轰啊轰。完全彻底地轰啊轰。中央高则边缘低。边缘高则中央低。这个世界
English
Place it. Burn white mustard seeds and copper together, and fumigate that gau with the smoke. When it is fumigated, recite the essence of the mantra, and do not let the number of recitations be less than ten thousand. If you recite, beings such as Buddhas will be attracted. Not to mention other ordinary people, they will definitely be attracted. Om Vajra Akro Munishi Vashang Maha Sarva Tila Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) After reciting many times, everything that is thought of will be attracted. After applying the juice smeared with safflower and the juice from the mother's hand, as before, the hero said, "It will be attracted." Or your own hand is also fine. As it is said, everything is gathered without exception, just as bees gather to a lake from all directions, gather and make it under one's control, that is being controlled, as the Bhagavan Manjushri Yamaraja said. From the Secret Tantra of the Noble Four Actions Wheel, the chapter on subjugation, the fourth chapter is completed. Then, the Bhagavan, the Great Wrathful One, Yamaraja, convened the assembly and proclaimed this with its inherent power. The arising wisdom mandala is made like the previous mandala, the self is the Great Wrathful One, and the consort is also the same. From the blessing of the union of the parents, make the thread rope from iron, that is the thread of action. By placing four threads, there are eight mandalas. The wheel has four spokes and an edge, surrounded by a square, with doors and an edge. It has truncated corners and is decorated with charnel grounds. It should be beautifully drawn, not elsewhere. The deity to rely on is the same as before. By reciting this arising mantra, one will arise as the same as oneself. Om Akro Deka Hum Ah. Hum Vajra Betali Rasgama. Smya Smya Smya. Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum. Dza Hum Pay Ho. Smya Smya Smya Smya. Just by reciting, all these realms of the world shook. They shook completely. They shook completely and thoroughly. Move, move. Completely 216 move. Completely and thoroughly move. Shake, shake. Completely shake. Completely and thoroughly shake. Flash, flash. Completely flash. Completely and thoroughly flash, flash. Boom, boom. Completely boom, boom. Completely and thoroughly boom, boom. If the center is high, the edge is low. If the edge is high, the center is low. This world
Tibetan
བ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གསུང་གི་གསང་སྔགས་གསུངས་པས་བདག་ཅག་སྤྲོ་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་འདི་ལྟ་བུར་མཐུ་ཅན་ལ་བདག་ཞུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་གྱིས་ཁྲོ་བར་མཛད་པ་དེ་ལ་བདག་མངོན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཡང་ཞུ་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་འདུ་མཛད་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཤི་པ་ར་ཡསྒ་གུ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཀྲི་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ་ཅེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་དང་། མཐུ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་ནས་ཀྱང་། །གསུང་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རང་སེམས་འཕྲོ་འདུར་གྱུར་པ་ལས། །ཕྱོགས་བཅུར་གསུངས་པ་དེ་དག་ཡིན། །དེ་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་ཚམ་ངམ་བཤད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་བཅུད་ཀྱི་གདུག་པ་ཀུན། །ཚམ་ངམ་གློག་ལྟར་འགྱུར་བ་217༄༅ ལས ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཨེ་མའོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་མཁའ་དཀྱིལ་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིགས་ཀྱི་ཡབ་དང་དེ་བཞིན་བཙུན་མོ་ནི། །རྟག་པར་བསྒོམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱ། །རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་རྣམས་ནི། །གཟུགས་དང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གང་འདོད་གྲུབ་བར་རོ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེར་བྱས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས་རྣམས་དང་། །གའུ་པདྨ་དམ་པ་དང་། ཁམ་པ་རྫ་ཡི་འཇི་བ་ཡིས། ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་གི་ཝང་ངོ་། །དེ་དག་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །བླ་མེད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་གསུངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན། །འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །རང་བཞིན་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་ཤེས་རབ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡིན་པས་ན། །འདི་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདུལ་བའི་དོན་ལ་རྒྱས། །འགྲོ་བའི་དོན་རྫོགས་མ་ལུས་སྐུར་འབྱུང་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་སྲིན་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །མཚན་218དང་དཔེ་བྱད་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ནི། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་
Chinese
于是震动起来。然后，世尊金刚自性者这样禀告道：世尊，您宣说殊胜语之秘密真言，我们感到欢喜。在世间，我向这样有力量者祈求。世尊，对于您那自性忿怒的形象，我恳切地祈求，为了所有众生。世尊，显现为大忿怒尊的那位这样说道：嗡 希 帕 惹 雅 萨 嘎 咕 雅，萨 瓦 达 嘎 扎 班 扎 嘎 瓦 拉 杜 巴 玛 惹 纳 帕 ！（藏文：ཨོ་ཤི་པ་ར་ཡསྒ་གུ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཀྲི་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ།，梵文天城体：ओशि पर यसग गुय । सर्व तक्रि वज्र क्वा ल दु प मर ण फट，梵文罗马拟音：o shi pa ra ya sga gu ya，sarva takri vajra kva la du pa mara na phat，汉语字面意思：嗡，希，帕，惹，雅，萨，嘎，咕，雅。一切，达，克日，瓦吉拉，嘎，瓦，拉，杜，帕，玛，惹，纳，帕特！）这样说完，世间所有有权势和力量者都被降伏，然后这样说道：十方世界无论何处，对于无法言说的法性，自心散乱和收摄所显现，那便是十方所宣说的。因此，要努力精进，宣说猛烈的怖畏之语。世间精华的一切毒害，从怖畏中如闪电般转变，宣扬奇妙和惊叹。唉玛！从无二父母嬉戏的虚空之中，向十方散发菩提心。种姓之父和如是之妃，要恒常观修，如是成佛。物质和手印以及真言等，无论想要何种形色和愿望之果，都能成就。对于具备十种不善的引导者，要这样做：真言和手印以及物质等，还有莲花宝瓶，以及泥土制成的容器，三种血和脑髓。这些都是最殊胜的事业，成就无疑。无上勇士真实宣说，十方的一切毒害，都将被调伏，毫无疑问。圣四业轮秘密续之猛烈品第五。然后，世尊文殊阎罗敌，为了享受智慧自然成就的状态，特意宣说了这番话：自性是圣者，普遍的智慧，如是不分别，因此，这两者被称为法身。法身的享受，为了调伏的意义而广大。为了圆满利益众生，无余显现为身，为了调伏魔和外道以及罗刹，幻化出具足相好之身，无余摧毁。
English
Then it trembled. Then, the Bhagavan, the Vajra nature, said this: "Bhagavan, we are delighted that you have spoken the secret mantra of the supreme speech. In this world, I ask such a powerful one. Bhagavan, I earnestly pray to that naturally wrathful form of yours, for the sake of all beings. Bhagavan, the one who appears as the great wrathful one said this: "Om Shi Pa Ra Ya Sa Ga Gu Ya, Sarva Ta Kri Vajra Kva La Du Pa Mara Na Phat!" (Tibetan: ཨོ་ཤི་པ་ར་ཡསྒ་གུ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཀྲི་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ओशि पर यसग गुय । सर्व तक्रि वज्र क्वा ल दु प मर ण फट，Sanskrit Romanization: o shi pa ra ya sga gu ya, sarva takri vajra kva la du pa mara na phat, Literal Chinese meaning: Om, Shi, Pa, Ra, Ya, Sa, Ga, Gu, Ya. All, Da, Kri, Vajra, Ga, Va, La, Du, Pa, Mara, Na, Phat!) Having said this, all those with power and strength in the world were subdued, and then he said this: From wherever in the ten directions, for the unspeakable nature of reality, from the arising and gathering of one's own mind, those are what are spoken in the ten directions. Therefore, exert effort and diligence, and speak the fierce and terrifying words. All the poisons of the essence of the world, from terror, transform like lightning, proclaim the wondrous and amazing. Emaho! From the space where the non-dual father and mother play, the Bodhicitta radiates in the ten directions. The father of the lineage and the consort, likewise, should be constantly meditated upon, and thus become Buddhas. Substances and mudras, along with mantras, whatever form and desired fruit one wishes for, will be accomplished. For the guide who possesses the ten non-virtues, do this: mantras and mudras, and substances, as well as the precious lotus vase, and a container made of clay, three kinds of blood and marrow. These are the most supreme activities, accomplishment is certain. The unsurpassed hero has truly spoken, all the poisons of the ten directions will be subdued, without doubt. The fifth chapter, the fierce one, from the Secret Tantra of the Holy Four Activities Wheel. Then, the Bhagavan Manjushri Yamantaka, in order to enjoy the spontaneously accomplished state of wisdom, specifically spoke these words: The nature is holy, the universal wisdom, likewise non-conceptual, therefore, these two are said to be the Dharmakaya. The enjoyment of the Dharmakaya, is vast for the sake of subduing. In order to completely benefit beings, appearing as a body without remainder, in order to subdue demons, heretics, and rakshasas, emanate forms with marks and signs, completely destroying them.