Tibetan
ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། ཨེ་མའོ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ལ། །ངང་གིས་ཁྲོ་བོར་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་སྤྲུ་ཐ་པ་འདི་ལྟ་བུ། །རབ་ཏུ་མི་སྲུན་འདུལ་བ་ངོ་མ་ཚར་ཆེ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་བསྐུལ་བར་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། ཁྱད་པར་རིམ་པར་བསྟན་པའི་ཁྲོ་གཉེར་ནི། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་སྟོན། །ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་ལ་སོགས། །སྟོན་པ་མཆོད་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་བསྟན། །ངང་ཁྲོ་ཀུན་ཁྱབ་ཤུགས་ཁྲོ་རང་རང་འདུལ་བ་ཡིས། །བྱེ་བྲག་སོ་སོར་རབ་ཏུ་ཤེས་བྱ་ལ། །མཚན་མ་དྲག་པོ་ཞི་བ་དབང་དང་རྒྱས། །གོ་རིམས་བཟློག་སྟེ་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ལྟེ་བར་བཅས་པའི་རྩིབས་ཅན་ལ། །འཁོར་བ་གཅོད་བྱེད་རྩེ་མོ་ཅན། ཁུ་208གསུམ་ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཨ། །ཟླ་གམ་རྣམ་གསུམ་དབང་གི་ཚུལ། །མུ་ཁྱུད་དད་ཅན་རྒྱས་པ་ཕྱི། །རྣམ་བཞིར་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ཐིག་གདབ་བོ། །དབུས་སུ་མ་ཧེའི་ཞིང་གདན་ལ། །རྩེ་དབུས་ཞིང་རྐྱང་རེ་རེའོ། །རུས་པ་ཚོགས་ཀྱི་དབའ་རླབས་བྲག་ཏུ་སྐྲུངས། །རཀྟ་ཁྲག་གི་དབའ་ཀློང་མཚོ་ལྟ་བུ། །གནམ་ལྕགས་ངུར་མོ་རབ་ཏུ་ཏ་ལ་ལ། །དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དེ་བཤམ་མོ། །དབུས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་ནི་ནག་པོ་དུག་འདྲ་ལ། །དབུ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་བ་སྟེ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་འབར། །རྩེ་ལ་མེ་འབར་རྐེད་ནས་ཞག་ཀྱང་འཛག །རྩ་བ་ཆུ་སྟེ་སྡང་མིག་རབ་ཏུ་བགྲད། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ནི། །སྡིགས་མཛུབ་རྒྱུ་ཞགས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས། །དུང་ཆེན་མདུང་ཐུང་གསལ་ཤིང་གཡོན། །ཞབས་བཞི་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ནི། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་བ་ཞིང་ཕྲག་ལ། །སྐུ་སྨད་སྟག་སྟེ་ཤམ་ཐབས་ཚམ་ངམ་ཅན། ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དབུས་སུའོ། །ཡུམ་ཡང་ཡབ་དང་སྐུ་མཐུན་ཏེ། །ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་གཡོན་དུའོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཆེ་བ་ཅན། ཁྲམ་བམ་བྷན་དྷ་བསྣམས་པའོ། །རྩེ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྡང་མིག་ཅན། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ཟླ་གམ་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་སྟེ། །སྒོ་ལ་དེ་བཞིན་བསྲུང་བའོ། །དེ་ལ་རིམ་པས་209༄༅། །མགུ་བར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཨཀྲོམསྣྲུཤིཧཱུཾ། ཧཱུཾ༷ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྟིད་ནན་ཧཱུཾ༷། ཨོ་བཛྲ་བི་ཏྭ་ལི་རཀྟ་མ༷། ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷། ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷།ཨོ་རུ་རུ་དུན། ཨོ་ཛ་ཛ་ཡ་བ། ཨོ་ཡ་ཤུག་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཛ༷༷ཧཱུཾ༷་བི་ཏོ༷ །ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཞབྲུགས་ཏེ། །གཡོས་སོ། །འགུལ་ཏོ། །ལྡེག་གོ །ཆེམ་མོ། །འུར་ཏེ། གཡོ་འགུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཞབྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། གསོལ་བར་ཞུས་པ། ཨེ་མའོ་རབ་ཏུ་བློ་ལྡན་ཁྱོད། །འཇིག་རྟེན་འཁྲུགས་པར་མཛད་པའོ། །དབང་མེད་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ལ། །བདེར་གཤེགས་གསུང་དུ་གསུངས་པ་སྟེ། །རབ་ཏུ་བདེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གླེངས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སྟེ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ལ་ཀ་ལ་ཧཱུཾ༷་བཛྲ་ག་ཏ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོ། ཞེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་རབ་ཏུ་འཇམ་པར་གྱུར་ཏོ། །གྱུར་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སླར་སྔོན་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདསགཤིནརྗེགཤེད་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་གཞག་བྱ་སྟེ། །སྒེག་མོ་གཡོན་དུ་210གནས་པར་བྱ། །བསྐུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་བརླན་པ་ལ། །བསྐྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་དྲངས། །གནས་ཉིད་བདེར་གཤེགས་སྐྱེད་པའི་རྐྱེན། །རྩེ་མོ་ཨོ་ལ་ཕཊ་དུ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རོལ་མོས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་བཞིའི་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཞི་བར་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རབ་ཏུ་དཀར་བའི་ཡུལ་དག་ལ། །མགུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དང་བས་མགུ་བའི་ལས་བྱས་ཞེས། །བླ་མེད་རྒྱལ་བས་རབ་ཏུ་བཤད། །ས་གཞི་དཀར་བ་རབ་མཉམ་ལ། ཁུ།་བཞིར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་དང་ལྡན་པའི་ཟླ་བ་ལ། །གཅིག་ནས་གསུམ་ནས་མགོ་བཙུགས་ལ། ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་མགུ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉམས་སུ་ལོན་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབས། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ལ། ཁྲར་དུ་ནག་འཇོམས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་ཡ་བ་ཏི་ཞེས་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་དམིགས་པ་ལ། །བྱང་དུ་བདུད་འཇོམས་དགོད་པར་བྱ། །ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་དང་། །བྱང་ཤར་མཚམས
Chinese
变成了惊奇，这样说道：唉玛！伟大的功德遍及一切，自然显现忿怒相如此，真是稀有奇妙的化身，调伏极难调伏者，真是太稀奇了！这样祈请道。然后，世尊未经劝请，这样说道：特别次第显示的忿怒皱纹，显示智慧界遍及一切。四尊、八尊、十尊等忿怒尊，为了供养导师，显示众多忿怒尊。自然忿怒遍及一切，威力忿怒各自调伏，对于差别各自应当了知。相状猛烈、寂静、增益和怀柔，次第颠倒，应当详细解说。中央具有轮辐，具有断除轮回的顶端。库三，埃的宫殿啊！三个月牙形，是怀柔之相。外围是具有信心的增长。具有四种相的轮，应当描绘极其美丽的线条。中央是水牛的座垫，顶端中央各自是单独的座垫。骨骼聚集的威势，在岩石中形成。鲜血汇聚的威势，如大海一般。天铁黑色，极其塔拉拉。布置极其庄严的尸陀林。中央是忿怒之王阎魔敌，身色黑色如毒药一般，三面白色、红色、蓝色，头发红黑色，在顶端燃烧。顶端燃烧火焰，腰间滴落油脂，根部是水，怒目圆睁。六只手，所持法器的姿势是：右边是期克印、绳索、铁钩，左边是海螺、短矛、明亮的木杖。四足向下伸展，以伸展和弯曲的姿势，怀摄众生。上半身是象皮披在肩上，下半身是虎皮，穿着凶猛的裙子。埃的宫殿中央。明妃也与本尊身形相同，在宫殿中央的左边。一面二臂，体型巨大，手持人皮、颅碗、班杂。顶端有十尊忿怒本尊父母，具有极其忿怒的怒目。按照次第安放。月牙形是尸陀林母，守护着门口。对此按照次第，使之欢喜。这样说道，这是从身语意中产生的。嗡阿仲斯日吽。（藏文：ཨོཨཀྲོམསྣྲུཤིཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） 吽 瓦吉拉 卓达 斯德南 吽。（藏文：ཧཱུཾ༷ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྟིད་ནན་ཧཱུཾ༷།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） 嗡 瓦吉拉 比达利 惹达玛。（藏文：ཨོ་བཛྲ་བི་ཏྭ་ལི་རཀྟ་མ༷།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） 吽 吽 吽 吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）
English
Having become amazed, he said this: Emaho! Great qualities pervade all, such as spontaneously showing the wrathful form. Such a wondrous and amazing emanation, truly subduing the extremely unruly is truly amazing! Thus he prayed. Then, without being urged by the Bhagavan, he said this: The wrathful frowns that are shown in a special sequence, show that the sphere of wisdom pervades all. Four, eight, and ten wrathful ones, etc., many wrathful ones are shown to honor the teacher. Natural wrath pervades all, and powerful wrath subdues each individually. The distinctions should be known individually. The signs are fierce, peaceful, powerful, and expansive. The order is reversed and should be explained in detail. With spokes centered, with a tip that cuts through samsara. Khu three, A's palace A! Three crescent moons are the aspect of subjugation. The outer circle is the expansion of faith. On the wheel with four aspects, draw very beautiful lines. In the center is a buffalo skin seat, with a single seat in the center of each tip. The power of the assembly of bones creates a cliff. The power of the blood is like an ocean. The dark blue iron is very tala la. Arrange the very decorated charnel ground. In the center is the wrathful king Yamantaka. His body is black like poison. Three faces are white, red, and blue. His hair is dark red and burns at the top of existence. Flames burn at the top, and fat drips from the waist. The root is water, and his eyes are wide with hatred. Six hands, the gestures of the weapons he holds are: the threatening mudra, the noose, and the iron hook on the right. The conch shell, the short spear, and the bright wooden staff on the left. The four feet are pointed downwards, subduing beings with the posture of stretching and contracting. The upper body has an elephant skin on the shoulders. The lower body is a tiger skin, with a fierce loincloth. In the center of A's palace. The consort is also the same form as the father, on the left in the center of the palace. One face, two large arms, holding a human skin, a skull cup, and a bamta. At the top are ten wrathful deities, father and mother, with extremely wrathful eyes. Arrange them in order. The crescent moon is the charnel ground mother, guarding the door in the same way. In order, make them happy. Thus it is said, this is produced from body, speech, and mind. Om Akrom Snru Shi Hum. (藏文：ཨོཨཀྲོམསྣྲུཤིཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) Hum Vajra Krodha Stidnan Hum. (藏文：ཧཱུཾ༷ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྟིད་ནན་ཧཱུཾ༷།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) Om Vajra Bitwali Raktama. (藏文：ཨོ་བཛྲ་བི་ཏྭ་ལི་རཀྟ་མ༷།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：) Hum Hum Hum Hum Hum Hum. (藏文：ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：)
Chinese
嗡吽吽吽吽。吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽。哦，汝汝敦。哦，匝匝亚瓦。哦，亚秀妙妙妙。匝吽比托。如是说时，十方一切皆震动。摇动了。动摇了。摇摆了。闪耀了。喧闹了。变成了摇动，变成了震动。然后祈请进入佛母的等持，如是祈请：唉玛，您是极具智慧者。您是使世间震动者。对于被无力业所折磨者，是如来所说之语。祈请您极度安乐，如是说后，薄伽梵入于名为等持之王的三摩地，并如是说：嗡 班杂 纳拉 卡拉 吽 班杂 嘎达 扎贝 萨 呵。（藏文：ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ལ་ཀ་ལ་ཧཱུཾ༷་བཛྲ་ག་ཏ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོ།，梵文天城体：ओ वज्र नाल कल हुं वज्र गत प्रबेश हो，梵文罗马拟音：o vajra nāla kala hūṃ vajra gata prabeśa ho，汉语字面意思：嗡，金刚，管，时，吽，金刚，去，进入，梭哈。）如是说后，这些世间界变得极其柔和。变得柔和后，一切有情都恢复到最初的状态。薄伽梵啊，我们向阎罗死主大尊寻求庇护。然后，薄伽梵说了这个以方便和智慧的手印来取悦的法门。应一心安住于平等中。娇女应位于左侧。在催动的等持滋润时，应将行动引导至菩提道。此地是如来出生的因缘。顶端显示为哦和啪。如是说后，十方一切如来都因嬉戏而感到愉悦。在圣四业轮秘密续中，四讲之根本品，第一品。然后，薄伽梵特意宣说了这个息灭事业的方法。在极其洁白的地方，应以欢喜之心相应。如是说，以欢喜所作之业，无上胜者如是宣说。在极其平坦的白色地面上，在一个具有四方的坛城中，具有中心和八个辐条，智者应谨慎绘制。在具有白色的月亮上，从一到三开始，为了使三界极其欢喜，应修持并进行成就。中央是智慧之主，周围是黑色降伏大者，南方名为亚瓦提，西方是忿怒尊目标，北方是降伏魔众欢笑者，东南西南西北和东北角
English
Oṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ. O Ruru Duna. O Jaja Yava. O Ya Shug Myo Myo Myo. Ja Hūṃ Bito. When this was said, all ten directions trembled. It shook. It moved. It swayed. It flashed. It roared. It became shaking, it became trembling. Then, praying to enter the samadhi of the Mother, thus prayed: Emaho, you are the most intelligent. You are the one who makes the world tremble. For those tormented by powerless karma, it is the word spoken by the Sugata. Please grant supreme bliss, after saying this, the Bhagavan entered the samadhi called the King of Supreme Samadhi and spoke this: Oṃ Vajra Nala Kala Hūṃ Vajra Gata Prabheśa Ho. (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ལ་ཀ་ལ་ཧཱུཾ༷་བཛྲ་ག་ཏ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र नाल कल हुं वज्र गत प्रबेश हो, Sanskrit Romanization: o vajra nāla kala hūṃ vajra gata prabeśa ho, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, tube, time, Hum, Vajra, go, enter, Svaha.) After saying this, these realms of the world became extremely gentle. Having become gentle, all sentient beings returned to their original state. Bhagavan, we seek refuge in the great Lord of Death, Yama. Then, the Bhagavan spoke this method of pleasing with the mudras of skillful means and wisdom. One should abide in equanimity with one-pointedness. The charming woman should be placed on the left. When the stimulating samadhi is moistened, the action should be guided to the path of enlightenment. This place is the cause of the birth of the Sugata. The top is shown as O and Phat. After saying this, all the Tathagatas of the ten directions were delighted by the play. From the Secret Tantra of the Wheel of the Four Activities, the first chapter, the root of the Four Discourses. Then, the Bhagavan specifically spoke this method for pacifying activities. In a place that is extremely white, one should be endowed with a joyful mind. Thus, the Supreme Conqueror declared that the activity is done with joy. On a white ground that is extremely even, in a mandala with four sides, with a center and eight spokes, the wise should carefully draw it. On a white moon, starting from one to three, in order to make the three realms extremely joyful, one should practice and accomplish it. In the center is the Lord of Wisdom, surrounded by the great Black Subduer, in the south is named Yavati, in the west is the Wrathful One's Target, in the north is the Laughing Subduer of Demons, southeast, southwest, northwest, and northeast corners.