Tibetan
ང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང་། །རང་རང་གནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་སྟེ། །དགུག་དང་སྲོག་འཕྲོག་གཟིར་དང་གསད། །མཐའ་སྡུད་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་སྟེ། །སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱིས་ལས་སྦྱར་ནས། །མིས་བྱས་མིས་མ་བྱས་རྣམས་དང་། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞིར་གནན། །སྟོབས་བཤིག་དུག་དབྱུང་ཁ་བཅིང་ཞིང་། །ཟུག་པ་དབྱུང་དང་གསང་ལམ་དགག །དེ་བཞིན་གདུག་པ་འདུལ་བ་ཡང་། །སྟོབས་ཆེན་ལྷ་དང་དྲག་པོ་སྔགས། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་དང་འཚོ་བྱེད་སྨན། །ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་ཀའི་བཅུད་ཀྱིས་གསོ། །མ་གྲུབ་སྤོགས་དང་ལོག་གནོན་གྱིས། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པར་བཤད། །ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི། །དབབ་264གཅད་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱིས་རེ། །རྣལ་མ་ལྟོ་བཟློག་འབྱུང་བ་དཀྲུག །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །སྟོབས་ལྡན་བགྲོད་ཐོབ་ལྷར་གསལ་བས། །རྣོ་མྱུར་སྟོབས་ཆེན་ངར་ལྡན་ཡིན། །དེ་དང་མི་ལྡན་རང་འཆིང་བས། །ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་བས་བཤད། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། དངོས་གཞི་སྦྱོར་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད། །སྣོད་བ་་འབྱུང་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་དམ་པ་གང་། །སྐྱེ་མེད་དོན་ཉིད་སྐྱེར་ཤར་བའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ། །རྟོག་ཚོགས་རྣམ་དག་འབྲས་བུ་གང་། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །རང་བཞིན་མི་གནས་མཉམ་ཉིད་ངང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང་། །རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བརྟན་པར་གནས། །ཕྱི་ནང་གཉིས་མེད་གདལ་ཁྱབ་གསལ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དབྱིངས། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོད་མཁར་བཞི། །ལྕགས་འཁོར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་འོབས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གྲུ་ཆད་བཞི། །བར་ཁྱམས་དམར་པོ་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན། ཁུ་བཞི་སྒོ་ལ་རྟ་བབས་ལྡན། །རྩེ་མོ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་མཐོ། །ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་ཞིང་265༄༅། །དང་རོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཆུན་འཕྱང་སྦྲུལ། །གླང་ཆེན་འབྲུག་དང་སེང་གེ་སྟག །རུས་སྦལ་ཆུ་སྲིན་གནམ་ལྕགས་ཐོག །ཞིང་དང་ཞིང་ཆུང་ཐོད་པ་ཁྱུང་། །ཁ་ཁྱེར་ལྷ་མོས་མཛེས་པར་བྱས། །མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ནས་གསལ། །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན། །དབུས་སུ་ཟི
Chinese
我将生命凝聚为一，各自以要害折磨。 勾招、夺命、折磨与杀害，终结所有降伏之业。 以三种结合施作业，对于人所为与非人所为，镇压于天空、虚空与大地。 破除力量、驱逐毒素、束缚口舌，拔出尖刺、封闭密道。 同样地，调伏凶暴，凭借大力天神与猛咒，缘起物与滋养药，以事业结合之精华滋养。 以未成之物增补，以颠倒镇压，阐述业之结合圆满。 宣说支分结合，以下降、断除、幻化之业相应。 真实回遮饮食，搅动诸元素，以此成就诸业。 以具力、得成就、明晰为天神，锐利迅速、大力且具威猛。 不具足此者，则自缚，以牙、肉之结合阐述。 出自文殊忿怒阎魔敌大力续，第四品，讲述正行结合之义。 此后，金刚藏再次请问薄伽梵： “奇哉！炽燃之王，您是任运成就之智慧。 器界四大任运成就，无量庄严之圣殿。 无生之义显现为生起，手印之坛城是何等？ 清净分别之果为何？” 如是请问后，薄伽梵为眷属广说： 自性不住之平等性中，任运成就智慧之无量宫殿。 珍宝尸林稳固而住，内外无二，广大遍满明晰。 三角墨黑燃烧之虚空，半月红色是怀爱之相。 殊胜智慧之颅器四座，铁轮十二、十六深渊。 金刚鬘四方中断，红色中庭具备门环。 四门具备马蹬，顶端铁蝎燃烧高耸。 八部天龙，田265，与罗睺罗。 网状、半网状、悬垂之蛇，大象、龙、狮子与虎。 乌龟、摩羯、铁蝎之雹，田与小田，颅器鹏鸟。 以开口之天女庄严。 从无生之界本来明晰，于猛厉厄之宫殿中。 俱胝龙族、千百恶毒鬼神、千地神，以及护方、摩醯首罗、日月之座。中央为
English
I gather life into one, tormenting each with its vital point. Hooking, taking life, tormenting, and killing, completing all subjugating actions. Applying actions with three unions, towards those done by humans and those not done by humans, pressing down on the sky, space, and earth. Breaking strength, expelling poison, binding mouths, extracting thorns, and blocking secret paths. Likewise, subduing the violent, relying on powerful deities and fierce mantras, auspicious substances and nourishing medicines, nourishing with the essence of action unions. Supplementing with unaccomplished things and inverting suppression, explaining the completion of action unions. Explaining the limb unions, corresponding with the actions of descending, cutting, and transforming. Truly reversing food, agitating the elements, thereby accomplishing all actions. Manifesting as a powerful, attainment-gained deity, sharp, swift, powerful, and full of vigor. Those without this are self-binding, explained by the union of teeth and flesh. From the Wrathful Manjushri Yamantaka Great Power Tantra, the fourth chapter, explaining the meaning of the main practice union. Then, Vajragarbha again requested the Bhagavan: "Alas! King of blazing, you are the spontaneously accomplished wisdom. The vessel realm's four elements are spontaneously accomplished, the immeasurable and sacred palace. The meaning of unborn arises as birth, what is the mandala of hand seals like? What is the fruit of pure discrimination?" Having requested thus, the Bhagavan extensively explained to the assembly: In the equality of self-nature non-abiding, the immeasurable palace of spontaneously accomplished wisdom. The precious charnel ground remains stable, non-dual inside and out, vast, pervasive, and clear. The triangular, dark blue, blazing space, the crescent moon red is the aspect of power. The four skull-cup seats of supreme wisdom, twelve iron wheels, sixteen abysses. The vajra garland interrupted in four directions, the red courtyard possessing door rings. The four doors possess stirrups, the top iron scorpion blazing high. The eight classes of gods and nagas, fields, and Rahula. Net-like, half-net-like, hanging snakes, elephants, dragons, lions, and tigers. Turtles, makaras, iron scorpion hail, fields and small fields, skull-cup garudas. Adorned beautifully by open-mouthed goddesses. From the unborn realm, primordially clear, in the palace of the fierce E. A hundred thousand nagas, thousands of evil spirits, thousands of earth lords, and protectors of the directions, Mahesvara, seats of the sun and moon. In the center is
Tibetan
ལ་གནོན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ། །མཐིང་ནག་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་པ་ཀུ་མུ་ཏ་འདྲ་བས། །རོ་ཉེ་ཟ་དང་རྔམ་པར་གཟིགས། །གཡོན་པ་རྭ་ག་གཉན་ཁྲི་གསོལ། །དབུས་མཐིང་དགྲ་བགེགས་ས་བདག་ཟ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས། །བེ་ཅོན་ག་་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་འབར། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་དུར་ཁྲོད་ཆས། །སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་ཙིསྟས་བརྒྱན། །དབུ་ལ་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །དྲེགས་པའི་སྙིང་དང་ནཱ་གའི་མགོས། །དོ་ཤལ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀ་རྫོགས། །དེ་བཞིན་དབྱིངས་ཉིད་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མཐིང་ནག་སྙིང་སྟོབས་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཡ་མའི་སྐུ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྨུག་ནག་འཇིགས། །འཁོར་ལོ་ཙིསྟ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཡ་མའི་ཐུགས་ཀར་དྲེགས་པ་ཆེ། །ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་རྔམ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཕྲེང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཁྱམས་ཁང་སྟེ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །སྤྱི་གཙུག་266འདབ་ཆགས་ཀུ་མུ་ཏ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་གནོན་སྐུ། །རོ་ཉེ་འདྲེན་པའི་སྟོབས་དང་འདྲེན། །ཕྲག་གོང་ཁྱུང་མོ་སྔོ་ནག་གཉིས། །ནུ་མར་སེང་གེ་དཔུང་པར་སྟག །སྟ་ཟུར་སྐྲུལ་ནག་ཅེ་སྤྱང་རྔམ། །ཁྲོ་ཆུང་མང་པོས་སྐུ་ལ་གཏམས། །ཐོད་ཁར་གཤེད་བཞི་ཕོ་ཉས་གང་། །བདུད་དང་མོན་པ་ཀི་ཀང་ཚོགས། །རྒྱལ་བ་གཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས། །དུ་མ་ལས་ལ་རྒྱུག་འཕྲོ་བ། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་འཕྲུལ་བར་སྣང་། །དོན་དམ་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །རྟོག་ཚོགས་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་སྐུས། །སྲིད་གསུམ་ལས་དང་སྦྱོར་བ་དང་། །མ་གདོན་འབུམ་སྡེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞི་ཁྲོ་གཤིན་རྗེ་ཕུར་པ་དབང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཐེ་བྲང་གཉན་དང་གནོད་སྤྱིན་བཙན། །བཀྲག་མདངས་ཚེ་སྲོག་སྡུད་པ་དང་། །མཛེ་འདྲེ་ས་སྲིན་ཀླུ་སྲིན་དང་། །གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཁ་འཆིང་དང་། །དམོད་པའི་དུག་དང་རིགས་བཞིའི་དུག །ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྩ་བཅད་ཁྲག་སྐེམས་སྲོག་ཟུངས་གཅོད། །མགོ་གཅོད་ཚེ་སྲོག་རྟེན་འབྲེལ་འཆང་། །སྲིད་པའི་རུས་པ་འཆའ་བ་དང་། །མཁྲིས་པ་འབྱིན་ཞིང་ཤ་ཁྲག་རོལ། །བླ་དང་དྲོད་དང་རླན་དབུགས་འབྲལ། ཁྲེས་པ་དངས་སྙིགས་འབྱེད་པར་བྱེད། །འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཟུག་རྔུ་མེད། །བྱེད་རྩོལ་གཡང་སའི་ཁོ་ཐག་ཆད། །མ་བཅོས་དེ་ཉིད་ག་་མར་གནས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཀ་དག་གླིང་། །སྣང་སྟོང་267༄༅། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས
Chinese
于座上镇压，自然成就之身。 深蓝黑色，剧毒哈拉之色。 三头六臂，四足伸展。 右边如乌巴拉花。 吞噬罗睺星，目光凶猛。 左边供奉罗睺星和恶性高位。 中央深蓝，吞噬敌魔土地神。 右手持金刚、法轮、宝剑。 左手持杵、嘎嘎树、期克印。 身披象皮、湿人皮。 以蛇和珍宝丝带装饰。 顶戴五部忿怒尊之身。 以傲慢者的心和龙的首级。 圆满忿怒尊的饰品。 如是，法界忿怒之身。 佛母是无所缘之法界。 深蓝黑色，勇猛持刀颅器。 主尊心间，阎摩之身。 嗔恨金刚，紫黑色恐怖。 手中持法轮丝带。 阎摩心间，大傲慢者。 我慢金刚，绿黑色凶猛。 手中持金刚心鬘。 傲慢者心间，空旷殿堂。 嫉妒金刚，恐怖之身。 顶髻，266如乌巴拉花。 贪欲金刚，镇压一切之身。 具有引诱罗睺星的力量。 肩上，两只青黑色鹏鸟。 乳房上是狮子，臂膀上是老虎。 肩隅，黑咒师，豺狼凶猛。 众多小忿怒尊充满全身。 颅器上，充满四位刽子手和使者。 魔和门巴、基冈众。 从一位佛陀的智慧中。 众多奔赴事业。 从自身而生，显现为幻化。 胜义二取，圆满为一。 以清净分别念的金刚之身。 镇压三有之业和合。 镇压百万魔军。 寂忿阎摩橛，自在。 魔和外道、国王和。 太白星、恶鬼和夜叉、凶神。 摄集光彩、寿命。 麻风鬼、地狱鬼、龙鬼。 猛兽毒害皆禁锢。 诅咒之毒和四种毒。 全部摧毁并镇压。 断根、干血、断命。 断头、寿命、维系。 身披有之骨。 取出胆汁，享用血肉。 分离魂魄、暖、湿气。 分离精华与糟粕。 果报是法身，无有痛苦。 断绝作为和悬崖。 不造作，安住于当下。 轮回空转，原始清净之地。 显空267。 二取无别之智慧。
English
Upon the seat, the spontaneously accomplished body. Dark blue-black, the color of the great poison Hala. Three heads, six arms, four legs extended. The right ones are like Utpala flowers. Devouring Rahu, with a fierce gaze. The left ones offer Rahu and malignant high positions. The central dark blue one devours enemy demons and earth lords. In the right hands are a vajra, a wheel, and a sword. In the left hands are a club, a Kaga tree, and a threatening mudra blazing. Adorned with elephant skin and wet human skin. Decorated with snakes and precious ribbons. On the head, the bodies of the five wrathful families. With the heart of the arrogant and the heads of Nagas. Complete with the ornaments of a wrathful deity. Likewise, the body of the wrathful essence of space. The mother is the dharmadhatu free from objects. Dark blue-black, courageous, wielding a knife and skull cup. In the heart of the main deity is the body of Yama. The wrathful vajra, dark purplish-black, terrifying. Holding a wheel and ribbon in the hands. In the heart of Yama is the great arrogant one. The vajra of pride, greenish-black, fierce. Holding a vajra heart garland in the hands. In the heart of the arrogant one is an empty palace. The jealous vajra, a terrifying body. On the crown of the head, 266 like Utpala flowers. The vajra of desire, the body that subdues all. Possessing the power to attract Rohini. On the shoulders, two bluish-black garudas. On the breasts are lions, on the arms are tigers. On the shoulders are black sorcerers, jackals fierce. Many small wrathful deities fill the body. On the skull cup, filled with four executioners and messengers. Demons, Monpas, and Kikas. From the wisdom of one Buddha. Many rush to activities. Born from oneself, appearing as illusions. The ultimate two truths, perfected as one. With the vajra body of pure conceptual thoughts. Subduing the karma and union of the three realms. Subduing a million demon armies. Peaceful and wrathful Yamas, phurba power. Demons, heretics, kings, and. The stars, evil spirits, yakshas, and fierce ones. Gathering splendor and life force. Leprous ghosts, hellish ghosts, and naga ghosts. Wild beasts and poisons are all bound. The poison of curses and the four poisons. All are destroyed and subdued. Cutting roots, drying blood, cutting off life force. Cutting off heads, life, and connections. Wearing the bones of existence. Extracting bile and enjoying flesh and blood. Separating the soul, warmth, moisture, and breath. Separating essence from dross. The result is the dharmakaya, without pain. Cutting off actions and precipices. Unfabricated, abiding in the present moment. Turning samsara upside down, the realm of original purity. Appearance and emptiness 267. The wisdom of non-duality.