Tibetan
Ngb.Pt.258 : འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད། Vol. 21253.1 - 310.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/258/pages 253༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུབྱ་མཉུ་ཤི་ཡ་མ་རྭ་ཛ་བྲི་སྩི་ཀ་མ་ཧྭ་བ་ལ་གུ་རྒྱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དྲེགས་པ་འཇོམས་པ་ཉིད་དང་། དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། མ་སྐྱེས་ལམ་ལ་འདུན་པ་རྣམས་དང་། ས་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དྲེགས་པ་རྣམས་དང་། ཁྲམ་ཐོགས་ཀྱི་བདུད་ཕོ་མོ་དང་། གྲི་ཐོགས་ཀྱི་གིང་དང་། ཟོར་ཐོགས་ཀྱི་མ་མོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་། ཕུང་བྱེད་མངག་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཀླུ་དང་གཉན་དང་ས་བདག་ལ་སྩོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེས་འཁོར་རྣམས་སེམས་འདྲོགས་པར་གཟིགས་ནས་254འཁོར་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད། ཁུ་དང་རྐྱེན་མེད་རང་བྱུང་བ། །དེ་ལས་ཀུན་འབྱུང་ཐབས་བསམ་ཡས། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །མ་གཡོས་མི་གཡོ་ཅིར་ཡང་གསལ། །སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་གཡོ་བ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོ་མ་ཡིན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དྲེགས་པ་འཇོམས་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ་སྤྲུལ་པ་སྣང་བའི་ཚུལ་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ས་ཡ
Chinese
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད།（圣妙吉祥阎魔敌大威力罪障秘密续） Vol. 21253.1 - 310.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/258/pages 253༄༅། །印度语：乌巴亚曼殊室利阎摩罗阇毗室制迦摩诃巴拉古雅怛特罗。 藏语：འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད།（圣妙吉祥阎魔敌大威力罪障秘密续）。 顶礼薄伽梵吉祥阎魔敌！ 如是我闻，一时，薄伽梵于一切法任运圆满自性，完全安立之精华，虚空清净之界，广大无边际，自性任运成就之宫殿中，与金刚藏降伏慢者，以及三时一体之诸佛，不生之道路希求者，安住于地之菩萨们，金刚忿怒降伏慢者们，持筹之男女性魔，持刀之敬，持斧之母曜，世间之骄慢者们，摧毁者使者之众不可思议，以及龙、念、地主等所围绕，共同安住。 之后，薄伽梵大金刚持，诸佛之自性，法性平等大性，于任何体性亦不成立，名为任运成就，普遍一切。 彼见眷属心惊恐，254向眷属开示此自性。 唉玛，稀有奇哉之法！ 无生本来无二元，无因无缘自生者，彼中生起一切法，方便不可思议。 一切皆为我之自性，不摇不动，显明一切。 乃至于心要之动摇。 如是说已，眷属各自见彼真如各各不异。 之后，金刚藏降伏慢者者，向薄伽梵大金刚持如是请白： 一切之自性乃金刚，三时诸佛之本体，一切密咒之自性，祈请广大增长大功德。 如是请白已，之后，薄伽梵于一切法无二之大本体中，化现显现之相，光明百千俱胝
English
Noble Mañjuśrī Yamāntaka Great Power Sin Force Secret Tantra. Vol. 21253.1 - 310.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/258/pages 253༄༅། །In the language of India: Ubya Manyushri Yamarāja Brisci Ka Mahābala Guhya Tantra. In the language of Tibet: Noble Mañjuśrī Yamāntaka Great Power Sin Force Secret Tantra. Homage to the Bhagavan Glorious Yamāntaka! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was in a palace where all phenomena were spontaneously perfected, the essence of the completely arranged nature, the expanse of space completely pure, the realm without limit, the spontaneously accomplished nature, together with Vajra Heart Subduer of Pride, and the Buddhas of the three times as one, and those who aspire to the unborn path, and the bodhisattvas who abide on the earth, and the Vajra Wrathful Ones who subdue pride, and the male and female demons who hold staffs, and the ging who hold knives, and the mamo who hold axes, and the proud ones of the world, and the immeasurable hosts of destructive messengers, and the nagas and nyen and earth lords, and so forth, completely surrounded, abiding together. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, the nature of all Buddhas, the great equality of dharmata, which is not established as any entity, called spontaneously accomplished, pervaded all. Seeing that the minds of the retinue were agitated, 254he showed this nature to the retinue. Ema, wondrous and amazing dharma! Unborn, primordially non-dual, Self-arisen without cause or condition, From that, all arises, inconceivable means. All is from my own nature, Unwavering, unmoving, clearly manifest in everything. Even the movement of the essence itself. Thus he spoke. The retinue each saw that Suchness was not separate from themselves. Then, Vajra Heart Subduer of Pride said to the Bhagavan Great Vajradhara, "The nature of all is Vajra itself, The reality of all Buddhas of the three times, The nature of all secret mantras, Please expand the great qualities." Having thus requested, then the Bhagavan, in the great essence of all phenomena being non-dual, emanated the appearance of manifestation, a billion hundred thousand rays of light.
Tibetan
་ཕྱོགས་བཅུར་བཀྱེའོ། །འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བརྒྱུད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་མཛད་དེ། རྩོལ་བ་དང་བྲལ་བའི་ལམ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིརངབཞིནདངོས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད། །མི་རྟོག་དབྱིངས་ལས་སྐུ་255༄༅། །བཞེངས་ལ། །འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དབང་སྡུས་ཤིག །ཅེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་། འབྲས་བུའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་རིག་པ་སྙིང་པོས་ཟིན་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ་བགྲོད་དུ་མེད་པའི་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན། སྟོབས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྟོབས་དང་། ངེས་པའི་སྦྱོར་བ་དུ་མ་རོལ་པར་འཆར་བ། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་འཆང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བར་མཛད་པ། ཐབས་ཀྱི་ངེས་པར་སྦྱར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། ལས་མ་ཡིན་པ་ལས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དང་། ལས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་གནད་ལ་བོར་ཏེ་སྲོག་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ལྡེག་གོ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། །འུར་རོ་རབ་ཏུ་འུར་ཀུན་ཏུ་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འཇིག་ལ་ཁད་དོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཏེ་དབང་པོ་ཉམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀྱིས་སྟོབས་ཀྱི་སྟོབས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་སྲོག་གི་དངས་མ་གསལ་བར་མཛད་དེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་རྣམས་མྱོས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམས་པ་ལས་ལོག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བྲེད་ཅིང་མི་བཟོདཔཆེནཔོརགྱུར་ནས། རང་རང་256གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་དངོས་སུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྔམ་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བཏོན་ཏེ། །སྲོག་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་གཉིས་ལ་བསྡུས་ཏེ། རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ནུས་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དྲེགས་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་མཐུ་སྟོབས་
Chinese
向十方放射。那些光芒遍布所有刹土，传递所有佛陀的意念，成为所有佛陀的自性，所有法的根本，伟大的金刚持，宣说了远离勤作的显现之道。然后，金刚心向薄伽梵祈请：诸佛之自性真如，自然成就之智慧您，从无分别之法界中，显现身相，请您摄受眷属众。这样祈请后，薄伽梵安住于名为降伏炽燃忿怒尊的意念中，五大本来自然成就的宫殿，无边无际的城堡，以智慧心把握作为所有果道之精华的，不可行进的殊胜道，超越力量之力量，奇妙的力量，显现出游舞多种决定的结合，以极度忿怒之姿充满世间，以方便决定的结合之力，彻底断定所有业，从非业中，将所有行为的命根，所有业和能力置于要害，从而掌握命力。由此，三界剧烈摇动。摇动啊，剧烈摇动啊！轰鸣啊，剧烈轰鸣，到处轰鸣啊！闪闪发光！三界濒临毁灭。所有眷属昏厥，感官失灵。然后，薄伽梵以成为殊胜力量之力量，清晰地显现命之精华，随即，眷属们从迷醉和失去记忆中恢复过来，变得非常恐惧和无法忍受，各自如实献上所有命之精华。然后，薄伽梵发出巨大的威吓之声，将所有命和业凝聚为两个字，加持各自的命之精华，使其具有能力的力量，圆满了大坛城，那些傲慢者都变成了阎罗死主的僧团。圣妙吉祥阎罗王罪业大力秘密续之开篇品第一。之后，威力
English
Radiated in ten directions. Those rays pervaded all realms, transmitting the intention of all Buddhas, becoming the very nature of all Buddhas, the root of all dharmas, the great Vajradhara, and declared the path of effortless manifestation. Then, Vajrasattva requested the Bhagavan: "The very nature of all Buddhas, the spontaneously accomplished wisdom, You, from the realm of non-conceptualization, arise in form, please subdue the assembly of attendants." Having thus requested, the Bhagavan dwelt in the intention called Subduing Blazing Wrathful One, the palace of the five elements spontaneously accomplished from the beginning, the castle without beginning or end, the great means grasped by the heart of wisdom as the essence of all fruition paths, the extraordinary path that cannot be traversed, surpassing the power of strength, the wondrous power, manifesting the play of various definite unions, filling the world with an extremely wrathful demeanor, with the power of the definite union of means, thoroughly determining all actions, from non-action, placing the life force of all actions, all actions and abilities at the vital point, thereby seizing the life force. By this, the three worlds trembled violently. Shake, shake violently! Roar, roar violently, roar everywhere! Gleaming! The three worlds are on the verge of destruction. All the attendants fainted and their senses failed. Then, the Bhagavan, having become the power of extraordinary strength, clearly manifested the essence of life, and immediately, the attendants recovered from intoxication and loss of memory, became extremely frightened and unbearable, and actually offered all the essence of their lives. Then, the Bhagavan uttered a great roaring sound, condensing all life and actions into two syllables, blessed each one's life essence, making it powerful, perfected the great mandala, and all those arrogant ones became the sangha of Yama, the lord of death. The first chapter, the introduction, from the Secret Tantra of the Powerful Yama, King of the Dead, the Destroyer of Sins, by the noble Manjushri. After that, power and strength.