Tibetan
།སྦས་པའི་དོན་ཉིད་མ་བཅིངས་པས། །གབ་པའི་མཆོག་དེ་རྙེད་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་ང་རྒྱལ་དབང་བསྒྱུར་པས། །ཞེན་པའི་ཚིག་གིས་གཞན་དོན་འགེགས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ལོག་པར་རྙེད། །དེ་ཡི་བདེན་པའི་ཚིག་མི་འབྱུང་། །སྤང་པས་མུ་སྟེགས་ལམ་དུ་འགྲོ། །སྤྱད་པས་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཡི། །དོན་ལ་མ་ལུས་དེ་གནས་ཚེ། །རྟོག་མེད་བདེ་བའི་ལམ་གནས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་གནས་འགྱུར། །དག་པའི་སྣོད་ཆེན་ཟབ་མོའི་ནང་། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་རུ་ནི། །མཐར་བྱེད་ལྔ་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བས་གསལ། །ནམ་གྲུ་ནག་མོའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན། །རང་རང་རྒྱུད་ལྟར་གསལ་བསྒོམ་སྟེ། །མུ་ར་ཡ་ཕཊ་ཡི་གེ་ནི། །དབུས་སུ་མྱ་དང་གཡས་སུ་ཡ། །གཡོན་པར་ར་སྟེ་གཡས་སུ་ཕཊ། །འོག་མ་ཐྲོ་བཀོད་ཀུཡས་སུ་ཛ། །གཡོན་དུ་སྨྱོ་བཀོད་སྟེང་དུ་རྦད་ཀྱང་བཀོད། །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ངས་ལུང་བསྟན། །དང་པོར་ཨ་ཀྲོ་འབྲུ་བདུན་ནི། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཉི་ཁྲི་གསུམ་སྟེ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་527༄༅། །ཏེ་ཀ་ཧུ༷་ཕཊ། །བསྲེག་པའི་ས་བོན་མཐར་བཞག་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆུང་དམ་པར་འགྱུར། །སྟོང་དང་ལེན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསལ། །མ་ལས་གྱུར་པའི་བདག་པོ་དེ། །པདྨ་རྭ་གའི་མདོག་འདྲ་བར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གིས། །འོད་འབར་ཡེ་ཤེས་རབ་བསྐུལ་བས། །ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུར་གྱུར། །རྩ་བརྒྱད་ནང་ནས་མགུར་དུ་ཞུགས། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་ལེན། །དབུས་ཀྱི་མགོ་ནི་དབུས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་བཅུ་བདུན་ཏེ། །དེ་སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། །དབུས་མ་དང་ནི་དྲུག་ཅུ་ལྔ། །གསང་བར་འཕྲོས་པས་ལྔ་རུ་གྱུར། །བཅུད་ཀྱི་དངས་མ་དྲི་མ་མེད། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །གྲུབ་པས་དེ་ཡི་ངོ་བོ་འོད་དུ་གནས། །ཟོས་པས་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་སྟེ། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཡི་གེ་རྦད། །ལོག་རྟོག་ཅན་གྱི་ཤེས་པ་ལེན། །འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱ་རུ་བསྟན། །དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་གསོལ་ལོ། ཁུ་འབྲས་ངོ་བོར་ཞུགས་པ་ནི། །གསང་སྔགས་བདག་པོ་ཁྱོད་ལགས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་སུ་ལེན་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་གང་དག་གིས། །ཏིང་འཛིན་ངང་ལ་མི་གནས་ཚེ། །དེ་ཚེ་བཟླས་པ་མི་གནས་སམ། །རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྙན་མ་སྟེ། །གསང་བའི་དཀྱིལ
Chinese
不束缚隐藏的意义，就能找到隐藏的至高之物。 对他人傲慢地行使权力，会用执着的言辞阻碍他人的利益。 那样的果实会错误地获得，那样的真实之语不会出现。 舍弃会走向外道之路，享用会产生巨大的傲慢。 如果一切都安住于意义之中，就会安住于无分别的安乐道，伟大的智慧就会安住并转变。 在清净的广大深奥容器中，月亮坛城的边缘，有五位终结者和十位忿怒尊，父尊母尊无二无别地以安乐显现。 所有黑色船只的集合，都按照各自的传承清晰地观想。 字母穆拉雅帕特，中央是姆亚，右边是亚，左边是拉，右边是帕特，下面写着特洛，库亚斯是扎，左边写着斯姆约，上面也写着热巴德。 我预言，通过它，所有事业都将成就。 首先，阿卓七字，要念诵七百万遍。 二万三千零六。 嗡 阿卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）527 ཏེ་ཀ་ཧུ༷་ཕཊ། 将燃烧的种子放在最后，会变成殊胜的菩提心。 通过空和取的禅定，会显现平等性智。 从“玛”中产生的主宰者，像红莲宝石的颜色一样。 以如来之誓言，光芒四射的智慧被强烈激发，铁的罪业变成了九个头。 从八脉之中进入喉咙，取走八识的精华。 中央的头抓住中央的命脉，向上延伸为十七，其上为三十三。 向下延伸为六十四，中央脉为六十五。 向秘密处延伸为五。 精华的精华，毫无污垢，是珍宝部的誓言，是平等性智的自性。 成就者，其自性安住于光中。 食用后，它就从中产生，伴随着鲜花和字母热巴德。 取走邪见的意识，显示为文殊根本续。 然后，文殊阎魔法王又这样禀告：进入精液本质中的，是密咒之主您啊。 哪些修持坛城的瑜伽士，如果不安住于禅定之中，那时念诵就不安住吗？ 尘彩坛城只是影像，秘密的坛城。
English
By not binding the hidden meaning, one will find the supreme hidden thing. By arrogantly wielding power over others, one obstructs the benefit of others with clinging words. The fruit of that is found wrongly, the true words of that do not arise. Abandoning, one goes to the path of the heretics. Practicing, one has great arrogance. If all of that abides in meaning, then one abides in the path of effortless bliss, and great wisdom abides and transforms. Inside the pure, vast, and profound vessel, at the edge of the moon mandala, are the five terminators and ten wrathful ones, father and mother inseparable, clear with bliss. All the gatherings of black boats, meditate clearly according to their own lineage. The letters Mu Ra Ya Phat, in the center is Mya, to the right is Ya, to the left is Ra, to the right is Phat, below write Tro, Kuyas is Dza, to the left write Smyo, and above also write Rbad. I prophesy that through it, all activities will be accomplished. First, the seven syllables of A Tro, should be recited seven hundred thousand times. Twenty-three thousand and six. Om A Tro (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) 527 ཏེ་ཀ་ཧུ༷་ཕཊ། Placing the burning seed at the end, it becomes the sacred Bodhicitta. Through the Samadhi of emptiness and taking, the wisdom of equality will be clear. That lord who arose from "Ma", resembling the color of a red lotus jewel. By the oath of the Tathagata, blazing wisdom is strongly stimulated, the iron sin becomes nine heads. From within the eight channels, it enters the throat, taking the essence of the eight consciousnesses. The central head holds the central life force, extending upwards to seventeen, above that is thirty-three. Extending downwards to sixty-four, the central channel is sixty-five. Extending to the secret place becomes five. The essence of essence, without stain, is the oath of the Ratna family, is the nature of equality wisdom. The accomplished one, its nature abides in light. Having eaten, it arises from that, accompanied by flowers and the letter Rbad. Taking the consciousness of the deluded, it is shown as the root tantra of Manjushri. Then, Yama, the slayer of Manjushri, spoke thus: You are the lord of secrets, who has entered into the essence of semen. Which sacred yogis who practice the mandala, if they do not abide in Samadhi, then does the recitation not abide at that time? The dust-colored mandala is just an image, the secret mandala.
Tibetan
་528འཁོར་དེ་མ་ལགས། །རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་ལགས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལས། །གསང་རྒྱུད་ཇི་སྙེད་འབྱུང་གྱུར་པའི། །བཟླས་པའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཟླས་པའི་ཐབས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ལས་དང་དོན་ཆེད་དུ། །སྔགས་དོན་ཞུ་བ་རབ་ཏུ་ལེགས། །སྔགས་དང་བཟླས་ཐབས་འབྲས་བུ་ཀུན། །གསང་བར་བཤད་ཀྱིས་གུས་པས་ཉོན། །དང་པོ་ཨ་ཀྲོ་འབྲུ་བདུན་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ། །འབྱུང་དང་སྡུད་དང་གནས་པ་ཉིད། །གསང་བ་གསུམ་པོ་ལེན་པ་ཡིན། །མ་ནི་རང་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། །རུ་ལུ་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་གསུང་། །རྦད་ནི་བསད་པའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ཐུ༷་རིལ་གཟིར་བའི་སྔགས་སུ་བསྟན། །མ་ར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གོང་བཞིན་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དབང་སྙིང་ཀུན་ལ་གསལ་བྱས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གནས་ལ་ཞུགས། །གནས་པའི་ངོ་བོ་གསལ་ལ་འཚེར། །འབྲས་བུ་མུ་ར་ཡ་ཡི་ལེན། །ཡང་དག་རིག་འཛིན་འབྲས་བུ་འབར་བ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་དམ་པ་ལེན། །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ། །འཕྲོ་འདུ་འབྱུང་བའི་གནས་མཆོག་གིས། །ཐུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལེན་པརབྱེད། །གཤིན རྗེ གཤེད་པོའི་རྒྱ་རུ་བསྟན། །འཇམ དཔལ གཤིན རྗེའིལེའུ་སྟེ་བཞི་529༄༅། །པའོ།། །།དེ་ནས་པདྨ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་མ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བདག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རང་བཞིན་ལས། །ངོ་བོ་ཉིད་ལས་འབྲས་བུར་འབྱུང་། །དབང་ཆེན་གསང་སྔགས་གང་ལགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་གསོལ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨོ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་པོ་དེ། །མ་འོངས་དོན་དུ་ཞུ་བ་ལེགས། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པར་ཉོན། །འདོད་ལ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །མཚན་མའི་དབང་ལ་འཆེལ་ནས་ནི། །དེ་ཡིས་འབྲས་བུ་རླག་པར་བྱེད། །སྤངས་པས་དོན་རྣམས་རྙེད་པ་མིན། །རབ་ཏུ་བཅིངས་ནས་གནས་ངན་ལེན། །སྐྱོན་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་འདོད་ཆགས་ཏེ། །སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །སྤངས་པས་བདེན་པའི་ཚིག་མི་འགྱུར། །སྤངས་པས་མུ་སྟེགས་ལམ་དུ་འགྲོ། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཡི་གེ་ཨོ། །ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧུ༷་དྲུག །ཡི་གེ་བདུན་པ་རྩ་བ་ཡིན། །གྲུབ་པ་དེ་ཡི་འོད་དུ་གནས། །ཐ་སྐ་ནི་དང་ཐ་ཏོ་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་ལས
Chinese
並非是輪。並非是物質的輪，而是從修成大輪中，產生了多少秘密續部？念誦的秘密真言是怎樣的？念誦的方法是怎樣的？它的果報是怎樣產生的？請以真實圓滿地開示！文殊降閻魔尊您，為了瑜伽事業和意義，請問真言的意義非常好。真言和念誦方法以及一切果報，秘密地講述，請恭敬地聽！首先阿卓七字，是身語意的念誦，是生起、收攝和安住之自性。是領受三個秘密。嘛是自在，如如是說為命的精華。惹的是殺戮的真言，突日是折磨的真言。名為瑪拉雅，如上對一切都要了解。對一切權能心要都已闡明，心之精華安住於處所。安住的體性明亮而閃耀。是領受果報木拉雅。是真實持明果報燃燒，是領受功德精華殊勝。是秘密心之念誦，從散聚生起之殊勝處所，能領受心之果報。示現為閻羅死主之印。文殊閻羅之章節四529完畢。然後蓮花薩埵請問薄伽梵說：奇哉！秘密真言之主，十方四時圓滿之，從智慧秘密的自性中，從本質中產生果報。大權秘密真言是哪個？請薄伽梵開示。然後普賢王如來開示說：從嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）中產生的精華，為了未來之義而請問很好。我將為你講述。身語意三恭敬地聽！以貪著慾望的自性，依賴於相的權力，那樣會失去果報。捨棄並不能獲得諸義。極度束縛而處於惡趣，過失將會增長。完全清淨的貪慾，行持就能獲得大果報。捨棄並不能改變真實之語。捨棄就會走向外道之路。與花朵一起的字是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。哈呀 揭ava 六，第七個字是根本。成就安住於那光中。塔斯卡尼和塔多拉，出自殊勝之法。
English
528 is not a wheel. It is not a wheel of substance, but from accomplishing the great wheel, how many secret tantras have arisen? What is the secret mantra of recitation like? What are the methods of recitation like? How does its result arise? Please explain with true completeness! Manjushri, Destroyer of Death, you, for the sake of yoga practice and meaning, asking about the meaning of mantra is very good. Mantra, methods of recitation, and all results, I will explain secretly, listen respectfully! First, the seven syllables of A-kro, are the recitation of body, speech, and mind, the very nature of arising, gathering, and abiding. It is taking the three secrets. Ma is the one who makes independent, Rulu is said to be the essence of life. Rbad is the mantra of killing, Thuril is shown as the mantra of tormenting. The one called Maraya, should be understood by all as above. Having clarified the heart of all powers, the essence of mind dwells in the place. The nature of dwelling is clear and radiant. It is taking the fruit of Muraya. It is the true Vidyadhara, the burning fruit, it is taking the supreme essence of qualities. It is the secret recitation of the mind, from the supreme place of scattering and gathering, one can take the fruit of the mind. It is shown as the seal of Yama, the Lord of Death. Chapter Four of Manjushri Yama is finished 529. Then Padma Sattva asked the Bhagavan: Alas! Lord of secret mantras, perfect in the ten directions and four times, from the very nature of wisdom and secret, from the essence arises the result. Which is the great powerful secret mantra? Please, Bhagavan, prophesy. Then Kuntuzangpo spoke: The essence arising from Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om), it is good to ask for the sake of the future. I will tell you. Listen respectfully with body, speech, and mind! With the nature of attachment to desire, relying on the power of signs, that will lose the result. Abandoning does not gain the meanings. Being extremely bound, one dwells in a bad state, faults will increase. Completely pure desire, practicing it will obtain great results. Abandoning does not change the true word. Abandoning goes to the path of the heretics. The letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, IAST: oṃ, Literal meaning: Om) together with flowers. Ha Ya Gri Ha six, the seventh letter is the root. Accomplishment dwells in that light. Thaska Ni and Thadola, from the supreme Dharma.