Tibetan
སྣང་ཡེ་ཤེས་ལེན་ཞེས་བྱ། །བྱེ་བྲག་མང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འབྲས་བུ་ཤེས་པ་ལེན་ཞེས་བྱ། །སྒྱུ་མའི་གསང་རྒྱུད་ཇི་སྙེད་དུ། །གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །འདི་བཞིན་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བདག་དགྱེས་ཆེན་ལ། །བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད། །དེ་རྗེས་བསྟོད་པ་དག་ཀྱང་བྱས། །ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བ་དགྱེས་པ་ཆེ། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས། །དྲེགས་པས་མྱོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །འདུལ་ལམ་ཚར་བཅད་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཡང་དག་དཔའ་བོས་ལུང་བསྟན་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་ཆེན་དབང་པོ་ཡིས། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་ཚིག་གསན་ནས། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་534ཅད་ཀུན། །ཧུ༷་ཞེས་བརྗོད་ནས་རང་ལ་བསྡུས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་མི་དམིགས་ཏེ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གསལ་བར་བྱས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མངོན་རྫོགས་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔལས་རབ་འབར་བའི། །མེ་དཔུང་ནང་ན་རབ་འཇིགས་བཞུགས། །སྣང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་བས། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར། །རྟེན་དང་རྟེན་ཅན་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྔགས་བཟླས་པ་ཡིས་དེ་ཉིད་གསལ། །ཨོ་ཧུ༷་ཧ་མ་ཕཊ་སྨྱོ་ཛ། །སྔགས་འདིས་བདེ་བའི་ལས་གསལ་ནས། །རྒྱན་དང་རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདེ་བའི་གནས་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཙཀྲ་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བ། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ། །གསང་ཆེན་རྫོགས་པའི་བདག་ཉིད་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །སྟོབས་དང་བཅས་པའི་དབང་བྱེད་པའི། །གཞི་ལ་འདུས་པའི་དངས་མ་རྣམས། །གསེར་གྱི་དམིག་པ་མགོ་དགུར་འགྱུར། །རྩ་བརྒྱད་ནང་ནས་མགོ་བརྒྱད་ཞུགས། །དབུས་ཀྱི་མགོ་ནི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་བཅུ་བདུན་ཏེ། །དེ་སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། །འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། །དེ་བས་འོག་རྣམས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འཕྲོ་འདུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མགོ་ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་རུ་བརྟག །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས་ནི། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཉིས་ལ་འགོད། །བདེན་གཉིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་535༄༅། །འགྱུར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ལ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་བྱིན་དབབ་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་རབ་བསྐྱོད་པས། །དབྱིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད། །རང་རང་གནས་སུ་བདེ་བཞུགས་པས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་དབབ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཡང་དག་དཔའ་བོ་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །དེ་ཡིས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་ཇི་སྙེད་གསུང་བ་རྣམས། །མྱ་ར་ཡ་ནི་འདི་བཞིན་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །བདུད་མོས་བསད་པའི་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་ནི། །བསྙེན་པར་གནས་ཏེ་འདུ་ཡ་ལིང་། །བཱ་ར་ཡ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །མ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལྔ་རུ་སྡིག་པའི་ཚོགས་སུ་གྱུར། །མ་ལུས་བུང་བའི་ཚོགས་སུ་དེ་བཞིན་གྱུར། །མ་ལུས་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དེས། །མགོ་བོ་དབུ་དགུ་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྩ་བརྒྱད་ནང་དུ་མགོ་བརྒྱད་ཞུགས། །དབུས་ཀྱི་འོག་མ་སྲོག་རྩ་འཛིན། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་བཅུ་བདུན་འགྱུར། །དེ་སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། །འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར། །དེ་འོག་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །སྤྱི་རུ་སྒྲུབ་ན་སྡིག་པ་ཁོ་ནར་ངེས། །སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི། །སྡིག་པ་བུང་བ་སྦྲུལ་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །སྨྱུ་ར་ཡ་ཡི་ཡི་གེ་ནི། །དབུས་536སུ་བཱ་དང་གཡས་པར་ཡ། །གཡོར་ར་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཕཊ། །འོག་མར་དྲི་བཀོད་གཡས་སུ་ཛ། །གཡོན་པར་སྨྱོ་བཀོད་སྟེང་དུ་རྦད་ཀྱང་བཀོད། །གཡས་པར་ལིང་རྦད་ཙིཏི་དབུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་ཇི་སྙེད་དུ། །འདི་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ལོག་པའི་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ། །གང་ཞིག་བདེན་པས་མི་འདུལ་བ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །དེ་སྒྲོལ་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །རང་དབང་མེད་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །དེ་ཡི་མན་ངག་ཇི་ལྟར་ལགས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། །དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་ལ། །སྐལ་མེད་དད་དང་མི་ལྡན་ལ། །གང་ཞིག་དྲེགས་པས་བསྒྲལ་དོན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་རབ་ཏུ་ལེགས། །བདེན་དོན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་སླད་དུ། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་ཧུ༷་བསམས་ལ། །ཕྱོགས་བ་་རྒྱལ་བ་རྣམས་བསྐུལ་ཏེ། །ཧུ༷་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་སུམ་ཅུ་བཀུག །དེ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་ལས་རྣམས་བྱེད། །མིང་ནི་བསེ་དུང་ལྕགས་དང་གསུམ། །ད
Chinese
名为显现智慧摄取。众多差别的菩提心。名为果证知识摄取。如幻秘密续中所有。所说的咒语全部。如是于一切了知。噶玛黑汝嘎品第六竟。之后金刚黑汝嘎。对薄伽梵秘密主大喜。绕匝后伸展敬礼。以外内秘密的供品供养。之后也作了赞颂。唉玛火，秘密大喜。三时无合离的法界。骄慢所醉的有情们。如何调伏或降伏？请真实勇士作授记。薄伽梵大喜自在听闻。如是请问之语后。所有眷属的坛城534全部。念诵吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）字后摄集于自身。所有世间界不可见。于三字之自性中。全部无余令其明了。之后薄伽梵现圆满身。从五智慧中极炽燃的。火焰之中极怖畏而住。从显现以咒语极劝请故。手印的坛城明显而生。所依和能依如是。以咒语念诵令其明了。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）斯玛（藏文：སྨྱོ，梵文天城体：स्म，梵文罗马拟音：smyo，汉语字面意思：斯玛）匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）。以此咒语令安乐之业明显后。以所有严饰和乐器。安乐之胜处尤为超胜。从轮（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）法轮中生出的。黄金所作的十法轮。大秘密圆满的自性即。从心之种子中生出的。具有力量的能作自在的。于基中聚集的精华们。变成金色的眼目九头。从八脉中入于八头。中央的头是执持命脉。向上散发故为十七。其上为三十三。向下散发故为六十五。因此下方为五。所有这些散发和聚集也。观想为头身各种各样。降伏所有骄慢之后。安置于世俗胜义二谛。二谛之业得以成就535。于明亮的坛城圆满时。为令自性成就之加持降临故。极发动甚深秘密咒语。从法界迎请坛城作供养。于各自处安乐而住故。灌顶加持降临全部圆满。真实勇士
English
It is called Manifestation Wisdom Taking. Bodhicitta of many distinctions. It is called Fruit Knowledge Taking. In as many illusory secret tantras as there are. All the mantras that are spoken. In this way, know all of them. This concludes the sixth chapter of Karma Heruka. Then Vajra Heruka. To the Bhagavan Secret Lord Great Delight. Circumambulated and prostrated. Offered with outer, inner, and secret offerings. Then praises were also made. Emaho, great secret delight. The realm of inseparable three times. Sentient beings intoxicated by pride. How to subdue or subjugate? Please, true hero, give a prophecy. The Bhagavan Great Delight Lord. Having heard the words of that request. All the mandalas of the retinue, all 534. Saying Hum (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanized: hu, Literal meaning: Hum), gathered into oneself. All the world realms are invisible. In the nature of the three syllables. Made everything completely clear. Then the Bhagavan, the fully enlightened body. Blazing from the five wisdoms. Abiding terribly in the fire. From the manifestation, urged by mantras. The mandala of mudras became clear. The support and the supported are the same. By reciting the mantra, it becomes clear. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanized: oṃ, Literal meaning: Om) Hum (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanized: hu, Literal meaning: Hum) Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanized: ha, Literal meaning: Ha) Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanized: ma, Literal meaning: Ma) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanized: phaṭ, Literal meaning: Phat) Smyo (Tibetan: སྨྱོ, Sanskrit Devanagari: स्म, Sanskrit Romanized: smyo, Literal meaning: Smyo) Ja (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanized: ja, Literal meaning: Ja). By this mantra, the work of bliss is revealed. With all ornaments and musical instruments. The supreme place of bliss is especially excellent. Born from the wheel (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Romanized: chakra, Literal meaning: wheel) chakra. Ten wheels made of gold. The nature of great secret perfection is. Born from the seed of the heart. The essences gathered at the base. The powerful and empowering ones. Turn into golden eyes and nine heads. From the eight channels, eight heads enter. The central head holds the life force. Spreading upwards, there are seventeen. Above that, there are thirty-three. Spreading downwards, there are sixty-five. Therefore, the lower ones are five. All these spreading and gathering. Contemplate as various heads and bodies. Having conquered all pride. Place in the two truths, conventional and ultimate. The activities of the two truths are accomplished 535. When the clear mandala is complete. For the sake of bestowing the blessing of self-nature accomplishment. Vigorously move the profound secret mantra. From the realm of reality, invite and offer the mandala. By dwelling happily in their respective places. All empowerment and blessing are complete. True hero
Chinese
哦！自生身。具足五智佛陀身。身语意之自性者。乃善逝之自性。由五佛所遍满。其能圆满一切心愿。所有已宣说之现证王大续。应如是令众人皆知晓此密咒。此乃魔女所杀之文字。应勤修而安住于此。应知瓦拉亚为三种。玛之五轮转为罪恶之聚集。如是转为无余蜂群。由转为无余化身之聚集者。应令众人皆知晓其九头。八脉之中进入八头。中央之下执持命脉。向上散布则变为十七。其上为三十三。向下散布则变为六十五。其下为五种形态。若总集修持则定为罪恶。各个之大轮乃。应观想罪恶为蜂、为蛇。斯缪拉亚之文字乃。中央536为瓦，右为亚。左绕于脐中为啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。下方书写智，右方为匝。左方书写缪，上方亦书写热巴。右方令热巴则迪于中央可知晓。于所有现证王大续中。应如是令一切众人都知晓。现证王之第七品。之后，眷属众向薄伽梵普贤如来如是请问：具足邪见者。何者不以真理调伏。于五浊恶世之末。如何救度彼等之密咒为何？如何令其无有自主？其口诀为何？祈请现证之父开示。如是祈请后。 普贤如来开示道：于五浊恶世之末。对于无缘、不具信心者。为调伏何者之傲慢故。汝之请问甚为殊胜。能令通达真实之义。为调伏恶毒之义故。我将为你宣说。于莲花之上观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。劝请十方诸佛。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起忿怒尊之身。降伏世间三十傲慢者。其能行瑜伽之事业。其名为柏、东、铁等三者。
English
O! Spontaneous Body. The Buddha's body possessing the five wisdoms. The self-nature of body, speech, and mind. It is the self-nature of the Sugata. Thoroughly filled by the five Buddhas. It fulfills all wishes. All the great tantras of the Manifestly Enlightened King that have been spoken. In this way, everyone should know this mantra. This is the letter killed by the demoness. One should diligently practice and abide in it. One should know Varaya as three types. The five wheels of Ma transform into a collection of sins. Likewise, it transforms into a swarm of countless bees. By the one who transforms into a swarm of countless emanations. Everyone should know its nine heads. Eight heads enter into the eight channels. The one below the center holds the life force. Spreading upwards, it becomes seventeen. Above that is thirty-three. Spreading downwards, it becomes sixty-five. Below that are five forms. If practiced in general, it is definitely sin. Each great wheel is. One should contemplate sin as a bee, as a snake. The letter of Smyuraya is. In the center 536 is Va, and to the right is Ya. Wrapping around the navel in the center is Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut). Below, write Zhi, to the right is Dza. To the left, write Myo, and above, also write Rbad. To the right, let Ring Rbad Tsi Ti be known in the center. In all the great tantras of the Manifestly Enlightened King. In this way, everyone should know everything. The seventh chapter of the Manifestly Enlightened King. Then, the assembly asked the Bhagavan Samantabhadra: Those with wrong knowledge. Those who cannot be subdued by truth. At the end of the five hundred ages. How is the secret mantra to liberate them? How can they become without autonomy? What is its oral instruction? Please prophesy, Father of Manifest Enlightenment. After thus requesting. The glorious Samantabhadra said: At the end of the five hundred ages. For those who are without fortune and lack faith. For the sake of subduing the arrogance of whom. Your question is very excellent. It enables the realization of the true meaning. For the sake of subduing the wicked. I will teach you. On top of a lotus, contemplate Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Urge the victorious ones of the ten directions. From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), arise as the body of the wrathful deity. Subdue the thirty arrogant ones of the world. It can perform the actions of yoga. Its names are Ber, Dung, and Iron, the three.