Tibetan
ང་པོ་བསེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །བསེ་དང་ཐུན་གྱི་537༄༅། །ནད་ཡམས་གཏོང་། །དེ་ནས་དུང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །སྨྱོ་འབོག་མཛེ་ཤུ་ཞ་གྲུམ་གཏོང་། །དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །སྤོས་གྲི་ཆུ་འགག་ནད་རྣམས་གཏོང་། །མུ་ར་ཡ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་གསོད། །འདིས་ནི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་སྟེ། །མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་རང་བཞིན་ནི། །བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་དག་པ་སྟེ། །དག་པ་ཉིད་ན་དག་པ་མེད། །མི་ཤིགས་པ་ཡི་ངོ་བོ་ལས། །དངས་མའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །དབུས་སུ་མྱ་བཀོད་གཡས་སུ་ཡ། །གཡོན་དུ་ར་བཀོད་དབུས་སུ་ཕཊ། །འོག་མར་དྲི་བཀོད་གཡས་སུ་ཛ། །གཡོན་དུ་སྨྱོ་བཀོད་སྟེང་འོག་རྦད་ཀྱང་དགོད། །དེ་ཡིས་ལས་གྲུབ་རྒྱ་རུ་བསྟན། །རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དངས་མ་ལྔ་འདུས་ངོ་བོ་ནི། །ཤེལ་གྱི་བུང་བ་མགོ་དགུ་དག་ཏུ་གྱུར། །རྩ་བརྒྱད་ནང་ནས་མགོ་བརྒྱད་ཞུགས། །དབུས་ཀྱི་མགོ་ནི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་བཅུ་བདུན་ཏེ། །དེ་སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་དྲུག་ཅུ་ལྔ། །དེ་འོག་འཕྲོས་པས་ལྔ་རུ་འགྱུར། །དང་པོ་གཡོ་བར་གྱུར་པ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དུག་མདའ་ཁོང་དུ་འཕེན་ཞེས་བྱ། །བུང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ནི། །གཤེད་མ་སྲོག་ལ་འབེབས་ཞེས་བྱ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་ཚེ། །འདི་ཡིས་གདུག་པ་འཇོམས་པ་སྟེ། །འཇོམས་པ་ཉིད་ན་འཇོམས་པ་མེད། །བསྟན་པའི་རང་བཞིན་འོད་འབར་བཅས། །གསལ་བའི་འོད་དང་བཅས་པ་538སྟེ། །ཡང་དག་དོན་ཆེན་ཟབ་མོའི་མཆོག །གསལ་བ་ཉིད་ན་གསལ་བ་མེད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ནཱ་ར་ཡ་ཡི་རྒྱ་རུ་བསྟན། །དཀྱིལ་དུ་མུ་བཀོད་གཡས་སུ་ཡ། །གཡོན་དུ་ར་བཀོད་དབུས་སུ་ཕཊ། །འོག་མར་དྲི་བཀོད་གཡས་སུ་ཛ། །གཡོན་དུ་སྨྱོ་བཀོད་སྟེང་འོག་རྦད་ཀྱང་དགོད། །འདི་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་རྒྱ་རུ་བསྟན། །ཟངས་ཀྱི་དམིག་པ་མགོ་དགུར་གྱུར་པ་དེ། །རྩ་བརྒྱད་ནང་ནས་མགོ་བརྒྱད་ཞུགས། །དབུས་ཀྱི་མགོ་ནི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །སྤྲོ་བསྡུའི་རིམ་པ་གོང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །མྱ་ར་ཡ་ཞེས་བསེ་ཡི་རྒྱ་རུ་བསྟན། །དབུས་སུ་སྨྱུ་བཀོད་གཡས་སུ་མ། །གཡོན་དུ་ར་བཀོད་དབུས་སུ་ཕཊ། །འོག་མར་ཐྲོ་བཀོད་གཡས་སུ་ཛ། །གཡོན་པར་སྨྱོ་བཀོད་སྟེང་འོག་རྦད་ཀྱང་བཀོད། །སྤྲོ་བསྡུ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་གཡོས་པའི་ཚ། །རྣམ་དག་ངང་གི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ལེན། །ངོ་བོ་ཉིད་དག་རང་བཞིན་མེད། །བདག་དང་ཚོགས་བཅས་མ་ལུས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །
Chinese
我是贝（一种树）的特征是：贝和毒药，能传播疾病。然后是海螺的特征：能传播疯狂、脓肿、麻风、皮疹、瘫痪、痛风。然后是铁的特征：能传播香、刀、水障碍等疾病。穆拉雅能彻底杀死一切。这能成就所有事业。虚空清净的自性，是教法的一切意义的清净。清净之中没有清净。从不坏的体性中，生出精华的种子。中央写（藏文：མྱ，梵文天城体：म्य，梵文罗马拟音：mya，字面意思：妙），右边写（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：耶），左边写（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，字面意思：ra），中央写（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：啪），下面写（藏文：དྲི，梵文天城体：dri，梵文罗马拟音：dri，字面意思：垢），右边写（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，字面意思：扎），左边写（藏文：སྨྱོ，梵文天城体：smyo，梵文罗马拟音：smjo，字面意思：痴），上下都加持。这样就能成就事业，显现为坛城。这是无勤的自性。五种精华汇聚的体性，化为水晶的九头蜂。八脉之中进入八个头，中央的头掌握命脉。向上延伸为十七，其上为三十三。向下延伸为六十五，其下延伸为五。最初摇动时，称为将咒语的毒箭射入体内。充满蜂群时，称为刽子手降临生命。当危害三界众生时，这能摧毁恶毒，摧毁之中没有摧毁。教法的自性具有光芒，具有明亮的光芒，是真实、重大、深奥的殊胜。明亮之中没有明亮。一切圆满的佛陀，都显现为那罗延的坛城。中央写（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，字面意思：目），右边写（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：耶），左边写（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，字面意思：ra），中央写（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：啪），下面写（藏文：དྲི，梵文天城体：dri，梵文罗马拟音：dri，字面意思：垢），右边写（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，字面意思：扎），左边写（藏文：སྨྱོ，梵文天城体：smyo，梵文罗马拟音：smjo，字面意思：痴），上下都加持。这能成就一切事业，显现为坛城。铜制的九头魔，八脉之中进入八个头，中央的头掌握命脉。舒展和收缩的次第，应如前了解。妙拉雅，显现为贝的坛城。中央写（藏文：སྨྱུ，梵文天城体：smju，梵文罗马拟音：smju，字面意思：痴），右边写（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，字面意思：妈），左边写（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，字面意思：ra），中央写（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：啪），下面写（藏文：ཐྲོ，梵文天城体：thro，梵文罗马拟音：thro，字面意思：卓），右边写（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，字面意思：扎），左边写（藏文：སྨྱོ，梵文天城体：smyo，梵文罗马拟音：smjo，字面意思：痴），上下都加持。当舒展和收缩咒语的次第摇动时，就取清净状态的体性本身。体性本身清净，没有自性。我和一切眷属都同样，是圆满智慧大乐的自性。
English
The characteristic of the I-po tree is: the I-po tree and poison, which can spread diseases. Then the characteristic of the conch shell is: it can spread madness, abscesses, leprosy, rashes, paralysis, and gout. Then the characteristic of iron is: it can spread incense, knives, water obstacles, and all diseases. Muraya completely kills everything. This accomplishes all actions. The nature of pure space is the purity of all the meanings of the teachings. In purity, there is no purity. From the essence of the indestructible nature, the seed of essence arises. In the center, write (Tibetan: མྱ，Sanskrit Devanagari: म्य，Sanskrit Romanization: mya, Literal Meaning: wonderful), on the right, write (Tibetan: ཡ，Sanskrit Devanagari: य，Sanskrit Romanization: ya, Literal Meaning: ye), on the left, write (Tibetan: ར，Sanskrit Devanagari: र，Sanskrit Romanization: ra, Literal Meaning: ra), in the center, write (Tibetan: ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Meaning: phat), below, write (Tibetan: དྲི，Sanskrit Devanagari: dri，Sanskrit Romanization: dri, Literal Meaning: dirt), on the right, write (Tibetan: ཛ，Sanskrit Devanagari: ज，Sanskrit Romanization: ja, Literal Meaning: ja), on the left, write (Tibetan: སྨྱོ，Sanskrit Devanagari: smyo，Sanskrit Romanization: smjo, Literal Meaning: crazy), bless above and below. By this, actions are accomplished, and it is shown as a mandala. This is the nature of effortless effort. The nature of the union of the five essences is transformed into a crystal bee with nine heads. Eight heads enter from within the eight channels, the central head holds the life force. Extending upwards, it is seventeen, above that, it is thirty-three. Extending downwards, it is sixty-five, below that, it becomes five. When it first moves, it is called shooting the poisonous arrow of mantra into the body. When filled with a swarm of bees, it is called the executioner descending upon life. When harming sentient beings of the three realms, this destroys evil, in destruction, there is no destruction. The nature of the teachings is with radiance, with clear radiance, it is the supreme of true, great, and profound meaning. In clarity, there is no clarity. All perfect Buddhas have shown it as the mandala of Narayana. In the center, write (Tibetan: མུ，Sanskrit Devanagari: मु，Sanskrit Romanization: mu, Literal Meaning: mu), on the right, write (Tibetan: ཡ，Sanskrit Devanagari: य，Sanskrit Romanization: ya, Literal Meaning: ye), on the left, write (Tibetan: ར，Sanskrit Devanagari: र，Sanskrit Romanization: ra, Literal Meaning: ra), in the center, write (Tibetan: ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Meaning: phat), below, write (Tibetan: དྲི，Sanskrit Devanagari: dri，Sanskrit Romanization: dri, Literal Meaning: dirt), on the right, write (Tibetan: ཛ，Sanskrit Devanagari: ज，Sanskrit Romanization: ja, Literal Meaning: ja), on the left, write (Tibetan: སྨྱོ，Sanskrit Devanagari: smyo，Sanskrit Romanization: smjo, Literal Meaning: crazy), bless above and below. This shows the mandala for accomplishing all actions. The copper demon with nine heads, eight heads enter from within the eight channels, the central head holds the life force. The order of expansion and contraction should be understood as before. Mya Ra Ya, shown as the mandala of the I-po tree. In the center, write (Tibetan: སྨྱུ，Sanskrit Devanagari: smju，Sanskrit Romanization: smju, Literal Meaning: crazy), on the right, write (Tibetan: མ，Sanskrit Devanagari: म，Sanskrit Romanization: ma, Literal Meaning: ma), on the left, write (Tibetan: ར，Sanskrit Devanagari: र，Sanskrit Romanization: ra, Literal Meaning: ra), in the center, write (Tibetan: ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Meaning: phat), below, write (Tibetan: ཐྲོ，Sanskrit Devanagari: thro，Sanskrit Romanization: thro, Literal Meaning: thro), on the right, write (Tibetan: ཛ，Sanskrit Devanagari: ज，Sanskrit Romanization: ja, Literal Meaning: ja), on the left, write (Tibetan: སྨྱོ，Sanskrit Devanagari: smyo，Sanskrit Romanization: smjo, Literal Meaning: crazy), bless above and below. When the order of expanding and contracting the mantra moves, take the very nature of the pure state. The nature itself is pure, without self-nature. I and all the retinue are the same, it is the nature of perfect wisdom and great bliss.
Tibetan
དེ་ཐོབ་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་བདེ་བ་གང་། །གཤེད་མས་སྲོག་ལ་འབེབས་པའི་གཤེད་བདག་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གསལ། །རང་གི་སྔགས་བཅས་དམོད་པའི་ཡི་གེ་སྟེ། །ལྕགས་ཀྱི་དམིག་པ་མགོ་དགུ་དག་ཏུ་གྱུར། །མགོ་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད་ནང་དུ་འཇུག །དབུས་ཀྱི་མགོ་ནི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་བཅུ་བདུན་དག་ཏུ་539༄༅། །འགྱུར། །དེ་འོག་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར། །གཟས་པ་གཤེད་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ནི། །འབྱུང་བ་ལྔ་འཁྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ལེན་པར་སེམས། །གསང་བ་བཟློག་མེད་ཐེའུ་རང་རྒྱ་རུ་བསྟན །བསེ་དུང་ལྕགས་དང་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏྭ་ཤ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ས་མུ་དྭ་ཡ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་
Chinese
那获得究竟果位安乐为何？ 阎罗降临夺命之阎魔主，于日轮中央显现。 自带咒语的诅咒之字，化为铁之橛，具九头。 八头融入八脉中，中央之头执持命脉。 向上放射化为十七。 其下化为五种形态， 怖畏，充满阎罗之众， 五大冲突，感受痛苦。 欲取未造作之自生精髓， 秘密，无返，示现为图章。 犀角、海螺、铁三种之品第八竟。 印度语：Sarvatathāgatāśayakrodhasamudayatantra nāma（梵文天城体：सर्वतथागताशयक्रोधसमुदयतन्त्र नाम，梵文罗马拟音：sarvatathāgatāśayakrodhasamudayatantra nāma，汉语字面意思：一切如来意愤怒生起续）。 藏语：如是
English
What is the ultimate happiness of attaining that? The Lord of Death, who strikes at life, appears in the center of the sun's mandala. The cursed letter with its own mantra, transforms into an iron stake with nine heads. Eight heads enter into the eighty-eight channels. The central head holds the life force. Radiating upwards, it transforms into seventeen. Below that, it transforms into five forms. Fearful, filled with the assembly of Yama, the five elements clash, experiencing suffering. Thinking to take the uncreated, self-born essence, secret, irreversible, shown as a seal. The eighth chapter, the section on rhinoceros horn, conch shell, and iron, is complete. In Indian language: Sarvatathāgatāśayakrodhasamudayatantra nāma (Everything Thus Gone, Mind, Wrathful, Arising Tantra by name). In Tibetan language: Thus