Tibetan
འབར་དུག་ཁྲག་འཛག །དུག་ལྔ་བརྐམ་ཡོགས་བསྲེག་ཅིང་འཇོམས། །གང་དམིགས་རྩ་དང་ཀླད་ཁྲག་འདྲེན། །དུག་སྐྲུལ་རླངས་པ་དགྲ་ལ་འཕྲོ། །མགུར་དང་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུའི་བར། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། །མེ་རླུ་་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཕྲོ། །ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཕྱི་ནང་བསྲུང་། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཉི་མའི་འོད། །ཐམས་ཅད་ནང་ཁྲོལ་གླིང་སྙིང་ཟ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྟན་པར་བརྗིད། །དབུས་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་བ། །མོན་པ་དུག་ཆེན་དྲེགས་པའི་ལུས། །དབུ་དགུ་ཕྱག་དགུས་ཙིསྟ་བསྣམས། །ཕྱག་དགུས་བླ་དང་དོན་སྙིང་འབྲལ། །དྲོད་དང་དབང་པོའི་དྭངས་མ་འཆང་། །བདུད་བཞི་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་བསྐུལ། ཁྲ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆའ། །དབུགས་འཕྲོག་བཀྲག་མདངས་ཚེ་སྲོག་གཅོད། །ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཐོད་མཁར་བཞིར། །ལྷུན་གྲུབ་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་བཞི། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་བདུད་བཞི་འཇོམས། །གཉིས་འབྲས་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་གནས། །ལྕགས་མཁར་ཕྱོགས་བཞིའི་གཞལ་ཡསན། །སྲོག གཤེདཕྱིཡི གཤེདཔོབཞི། །དུག་མདའ་ལྕགས་གཟེར་གནག་ལ་འཚེར། །ཁྱབ་པ་སྤྱི་བཅིངས་སོ་བདར་གནག །ཕོ་བྲང་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷུན་གྱིས་431༄༅། ཁུབ། །ལྕགས་མཁར་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱམས་ཁང་ན། །ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཤེད་པོ་བཞི། །ཡུམ་དང་བཅས་ཏེ་ཚོགས་བརྒྱད་འཇོམས། །སྒོ་མེད་བཅུ་དྲུག་ལྕགས་མཁར་ན། །ཀི་ཀང་ཤ་ཟ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ཨུ་པི་པུ་ཀ་འདུལ་བ་འགྱེལ། །མངགས་པ་གཞན་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དྲེགས་པའི་ལས་དང་སྦྱོར་བའི་གྲངས། །བཞི་དང་བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་ལྔ་དང་བཅུ་དྲུག་བརྒྱད། །སྙིང་པོ་དོན་ལ་༄གཉིསགསུམཡངབཅོ་ལྔ་པའོ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོག་བསྡུས་ལྔ། །དབང་དང་རིམ་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔ། །དེ་སྲོག་དམ་ཚིག་གཉིས་དང་གསུམ། །ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་བསམ་གཏན་ལྔ། །རྫས་དང་འདོད་པ་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན། །སྲོག་དང་ལས་ཏེ་ཨེ་ཀ་ལ། །བསྡུས་ནས་རང་དབང་གཙོ་ལ་ཕུལ། །བྱིན་རླབས་དར་བཅས་ཐིག་ལེར་བསྟིམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བརྟུལ་ཞུགས་བགྲོད་པའི་དབང་འདི་གསུངས་སོ། །སློབ་མ་གཞན་དབང་ཐོབ་པ་ལ། །བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་ཡི། །ངོ་བོ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྣམ་གྲངས་གཉིས་དང་རྫས་ཀྱི་དབང་། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་རང་དབང་རྫོགས། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕྲུ་གུ་ལ། །རྒྱལ་ཐབས་མ་བསྐུར་432ས་མི་འཐོབ། །དབང་ཐོབ་རྒྱལ་སྲིད་མངའ་བརྙེས་ཚུལ། །བདག་དབང་མཚོན་པའི་རིམ་པ་ནི། །སེམས་ཉིད་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ། །རང་ཉམས་བརྟན་པའི་མཚམས་བཅད་ལ། །མ་དྷལ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་བརྩམས། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རྫོགས་ནས། །དུར་ཁྲོད་དཔའ་བོའི་རྒྱུ་བླངས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོ། །གདུགས་རྒྱལ་དྲི་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །མ་དྷལ་དབུས་སུ་བརྒྱན་པར་བཞག །བསམ་གཏན་བུམ་པས་རྟེན་སྦྱངས་ལ། །ལུས་ལ་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟགས། །ཙིརྟི་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཚེ་སྲོག་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བརྟན་པ་རྙེད་ཕྱིར་ཚོགས་གཏོར་མ། །བྱ་བའི་རིམ་པའི་བསྒྲུབ་པ་བརྩམས། །བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པའི་རྟེན་དུ་གཞག །མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གཟུངས་མ་འདམ། །རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་སྔགས་སྐྱེས་མ། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་མདངས་མ་རེག །ལུས་དང་ཡན་ལག་དབང་པོ་འཇམ། །སྐྱ་རེངས་ཕྲ་འཇམ་ཚིགས་མིག་ཟླུམ། །དཔྲལ་བའི་དབྱིབས་ཆེ་སྨིན་དཀྱུས་རིང་། །མིག་ཕྲ་དཀྱིལ་གནག་ཨུཏྲུལ་མདོག ཁྲེས་རབ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །ལུས་ལ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག །ཙིསྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྟག །བྷ་ག་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་དུ་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སློབ་མ་433༄༅། །བཀྲུ། །གསང་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །བྱིན་རླབས་བརྟུལ་ཞུགས་འཇུག་པ་བརྩམ། །ཡོལ་བས་བར་གཅད་མེ་ཏོག་ལྡན། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་སྡོམ་པ་འབོག །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས་མེ་ཏོག་དོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་བསྟན། །ལྕེ་ལ་བདུད་རྩིའི་ལུང་བསྟན་གཞག །བུ་དེ་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ། །ཚོགས་ལ་རོལ་ལ་སྟ་གོན་གཞག །རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སློབ་མ་གཞུག་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་ན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ། །མ་ལུས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་མཚན་ལྡན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །བདེ་ཆེན་མཉམ་པ་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་སྟོབས་ཀྱིས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །སློབ་མས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ་བརྡ་ཕྱག་བཙལ་ལ། གསོལ་བ་གདབ་བོ། །སྟོན་པའི་སྒྲོན་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷ་དང་
Chinese
燃毒血流，五毒贪婪焚烧而摧毁。无论瞄准何处，都抽取脉和脑血。毒蛇蒸汽袭击敌人。在颈项和足胫之间，充满智慧勇士，发射火风事业之轮。在日月之座上，内外守护。智慧之轮，太阳之光。吞噬一切内脏林和心脏。大手印稳固庄严。中央以伸展收缩之姿安住。从心中显现化身，门巴大毒傲慢之身。九头九手持着祭品。九手分离生命和要义，掌握暖和感官的精华。驱使四魔为使者，食肉饮血啃骨头。夺取气息光彩，断绝寿命。与明妃一起在颅骨城四方，自然成就清净智慧四种。摧毁蕴等四魔，二果自然成就而住。铁城四方的宫殿中，命，诛，外，诛者四位。毒箭铁钉漆黑闪耀。遍布总缚咬牙漆黑。宫殿四方自然成就，铁城八个的厢房中，事业化身诛者四位。与明妃一起摧毁八部众。无门十六铁城中，奇刚食肉傲慢之众。乌比布卡调伏颠倒，差遣其他部众自然成就。傲慢的事业和结合之数，四和十六十二八。同样五和十六八。心要义是二三和十五。其心要精华汇集五，灌顶和次第苦行五。其命誓言二和三，法性不动禅定五。物质和欲望催动的因缘，命和事业即一法。汇集后献给自主之主，加持增长融入明点。一切佛陀之主如来，圆满之态自然成就。从火风引发骚动的续部中，自然成就的忿怒尊第二品。
English
Burning poison flows with blood, the five poisons of greed are burned and destroyed. Wherever aimed, it drains the pulse and brain blood. Poisonous snake vapor attacks the enemy. Between the neck and shanks, filled with wisdom warriors, launching the wheel of fire-wind action. On the seats of the sun and moon, guarding inside and out. Wheel of wisdom, light of the sun. Devouring all the inner organs, forests, and hearts. The great mudra is firm and majestic. In the center, it dwells in a posture of stretching and contracting. Manifesting the emanation from the heart, the arrogant body of the great poison of Monpa. Nine heads and nine hands holding offerings. The nine hands separate life and essence, grasping the essence of warmth and senses. Urging the four maras as messengers, flesh-eating, blood-drinking, bone-gnawing. Seizing breath and radiance, severing life. Together with the consort in the four skull cities, spontaneously accomplished pure wisdom, the four kinds. Destroying the four maras such as the aggregates, the two fruits abide in spontaneous accomplishment. In the palaces of the four directions of the iron city, life, execution, outer, the four executioners. Poison arrows and iron nails gleam black. Pervading general bonds, gnashing teeth black. Palaces spontaneously accomplished in the four directions, in the chambers of the eight iron cities, the four executioners who are emanations of action. Together with the consorts, they destroy the eight assemblies. In the sixteen doorless iron cities, the arrogant hosts of Kīkaṃśa flesh-eaters. Ubi Puka subdues and overthrows, dispatching other hosts spontaneously accomplished. The numbers of arrogant actions and unions, four and sixteen, twelve and eight. Similarly, five and sixteen, eight. The heart essence meaning is two, three, and fifteen. Its heart essence is quintessentially gathered into five, empowerment and order, five ascetic practices. Its life vows are two and three, the unchanging nature of reality, five meditations. Material and desire, the conditions that impel, life and action, which is one dharma. Having gathered, offer to the sovereign lord, blessings increase and dissolve into bindu. The Tathagata, lord of all Buddhas, spontaneously accomplished in the state of perfection. From the tantra of fire and wind stirring up agitation, the chapter on the spontaneous accomplishment of the Wrathful One, the second.
Chinese
功德圆满自在。例如国王的儿子，如果王位没有传授，就不能获得。获得权力，拥有王位的仪轨，是代表自主的次第。在心性寂静的安乐处，自己体验稳固的界限。开始进行伟大的曼陀罗事业。完成先行的事业后，取用尸陀林勇士的物品，心之化身遍布虚空。用伞盖之王的香气沐浴后，装饰在曼陀罗中央。用禅定宝瓶净化所依，在身上观想阎魔敌的坛城。在光明之城，为了获得寿命自在主的坛城的稳固，进行会供朵玛。作为苦行次第的所依。选择具相吉祥的明妃。国王种姓或贵族种姓的咒生女，不触碰遍布虚空的金刚光芒。身体和肢体感官柔和，肤色纤细柔滑，关节眼睛圆润。额头形状大，眉毛细长。眼睛细长，瞳孔黑色，呈乌特普拉色。具有极度贪欲的瑜伽。在身上观想本尊的坛城。在赤裸处观想圆满的佛陀。在巴嘎秘密的宫殿里，观想自然成就的坛城。作为大乐的所依。用金刚秘密的流水，清洗五坛城和弟子。向秘密自然成就的坛城本尊祈祷。开始进入加持苦行。用帷幕隔开，持有鲜花。忏悔罪恶，给予誓言。宣告誓言后，抛洒鲜花。展示坛城本尊的形象。在舌头上放置甘露的预言。装饰孩子并修持手印。享受会供，做好准备。加持物品和坛城。为了引入弟子而祈祷。在自然成就的自性宫殿里，祈请智慧海自然成就的本尊，以及无余平等的国王。祈请将具相的弟子引入明妃的坛城中，以强大的力量进入猛烈的苦行。在安乐大平等秘密的宫殿里，祈请以强大的力量引入觉性苦行。弟子手持鲜花，行表示敬意的礼节，并祈祷。导师明灯薄伽梵，以及诸神。
English
Perfectly complete and free. For example, a king's son cannot obtain the throne if the royal power is not conferred. The way to obtain power and possess the kingdom is the order of representing autonomy. In the peaceful abode of emptiness of mind, establish a firm boundary of self-experience. Begin the great mandala activity. After completing the preliminary activities, take the materials of the charnel ground hero, and spread the mind's emanations throughout the sky. Bathe with the fragrance of the umbrella king, and place it in the center of the mandala. Purify the support with the vase of meditation, and contemplate the mandala of Yamantaka on the body. In the city of light, perform the tsok offering and torma in order to obtain stability for the mandala of the Lord of Life. Establish it as the support for the order of asceticism. Choose a qualified and auspicious mudra consort. A mantra-born woman of royal or noble lineage, who does not touch the radiance of the all-pervading vajra. The body and limbs are soft and the senses are gentle. The complexion is fine and smooth, the joints and eyes are round. The forehead is large and the eyebrows are long. The eyes are narrow, the pupils are black, and the color is utpala. Possessing the yoga of extreme desire. Contemplate the mandala of the deity on the body. Contemplate the complete Buddha in the naked place. In the secret palace of the bhaga, contemplate the spontaneously accomplished mandala. Take it as the support of great bliss. With the stream of vajra secret water, wash the five mandalas and the disciples. Pray to the deity of the secret spontaneously accomplished mandala. Begin to enter the blessings of asceticism. Separate with a curtain, holding flowers. Confess sins and bestow vows. After proclaiming the vows, throw flowers. Show the form of the mandala deity. Place the prophecy of nectar on the tongue. Adorn the child and meditate on the mudra. Enjoy the tsok and prepare. Bless the substances and the mandala. Pray to introduce the disciple. In the palace of spontaneously accomplished nature, pray to the spontaneously accomplished deity of the ocean of wisdom, and the king of equality without remainder. Pray to introduce the qualified disciple into the mandala of the consort, to enter the fierce asceticism with strength. In the secret palace of great bliss and equality, pray to introduce the asceticism of awareness with strength. The disciple holds flowers and bows with a gesture of respect, and prays. Teacher, lamp, Bhagavan, and the deities.