English
uka tri dz༷༷dz༷༷dz༷༷ rasga thu༷ ril rbad. 530 Perfectly generate and perform the Tsog offering. Fiercely recite and wave the threatening gesture. Turn worldly demons into dust. The previous and subsequent activities are now complete. With this fierce method, the wrathful one can be directly seen. Thus it was said. From the Tantra of Subduing the World's Power, the Wind of Fire Shaking the Hair, the Forty-fifth Chapter, the Chapter of Direct Vision. Then, the great terrifying one also spoke of the meaning of purifying the five poisons and killing with pacification. The methods for accomplishing peaceful actions are: Whoever it may be, seize the name and lineage of the cursed person, substances and poisonous arrows, combine male and female, harm the life and heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) pill madness. Pacify śārṇi kuru grā hā. Thus it was said. From the Tantra of Subduing the World's Power, the Wind of Fire Shaking the Hair, the Forty-sixth Chapter, the Chapter of Killing with Peaceful Actions. Then, the great terrifying one also spoke of the meaning of the Black Terminator Naga. In the Black Terminator instructions, for those afflicted by the curse of the Naga, fumigate with various bloods and various poisons, and benzoin incense. Place ลิธ on the clothes of a leper. Eight frog images and eight name images. If there is an ancestral skull, it is best. If not, use the skull of a lineage breaker. Place ลิསྒོ་ around the inside. Close that evil skull and bury it in the ground, measuring one fathom. Recite such a fierce mantra: nan he he smyo smyo. ru lu ru lu. dz༷༷dz༷༷ ma ma sgag hu ya hu ya. dri rbad nāga ba bu. rung bu rbad. he he du bu du rbud. hu ya hu ya nāga nā rbad rbad. Nāga, the harm of the serpent, the demon does not eat. Thus it was said. From the Tantra of Subduing the World's Power, the Wind of Fire Shaking the Hair, the Forty-seventh Chapter, the Chapter of the Naga Terminator. Then, the great terrifying one also spoke of the action of killing the king's madness and possession. Smear a lion's skull with poison and blood, and place ลิསྐོ་ along with the name and lineage. Drive a wooden peg from the nose, strike with a hammer, and press it against the enemy's cheek. Its fierce mantra is as follows: e snying rtsa breng breng hur myogs sa ma ya thibs thu snying rtsa hur nan. Thus it was said. From the Tantra of Subduing the World's Power, the Wind of Fire Shaking the Hair, the Chapter of the King's Madness and Possession.
Tibetan
་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱི་མན་ངག་ལ། །ཐིག་ལེ་བཞི་ལ་འཁར་ཕོར་དུ། །སེང་གེའི་འོ་མ་བཞོས་པ་དང་། །ཕྲ་མེན་ནག་པོ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བསེ་ཞོ་སྦལ་པའི་རྒྱུ་ལས། རྩངས་པའི་ཁྲག་དང་དེ་རྣམས་བླུག །ཐིགལེཆེནཔོདངརྟཡུངདུགཆེནཔོས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། དེས་ནི་སྦྱོར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བསྟན་ན་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་532གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། མུ་སྟེགས་རྔུ་བྲག་འདོན་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མ་རྐང་རྗེས་ས་དག་ལས། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ལ། ཁྲག་སྣ་གསུམ་ལ་འཕང་ལ་གཏད། །ལིདྨ་འཆང་ལས་བྲབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་རྫས་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་སྙིང་ཁྲག་ལ་ཕྲི་ཕྲི་ནན།རྭ་ཙ་ནན། ཧོ་རུ་སོད། ཐུ༷་གུང་ཨ་རོ་ལ་རྦད། ཤག་སྲིན་སི་ཏ་རྦད། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལས། །དྲག་པོ་མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གི་གསེག་བརྡར་གྱི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡིན། ཨ་ལ་ཐ་ལ་ཕྲུ་བ་རྦད། ཏང་བུམ་ཟེ་མ་ནི་རྦད། སྐྱེ་ཚེ་རའི་ཁྲག་དང་། རོ་རས་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་བྲིས་ལ། སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་ས་རུ་བཟླས། །ལིསྐོ་རབས་ཆད་ཐོད་པར་གཞུག །མི་ཡི་ལག་ངར་ཐོ་བས་བརྡུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱི་གནོན་པའི་མེ་རླུ་་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གི་གསོག་བརྡར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།། །།དེ་533༄༅། །ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། བཙན་དྲག་གཟེར་གྱི་དྲག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མ་དྲུག་ལ་ལིསྐོ་བྱ། ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་དག་གིས་བྱུག །མིང་རུས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག །གྲི་ལྕགས་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་གདབ། །གོང་གསུམ་བཙན་ལ་གནན་པ་བྱ། །དེ་ཡི་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་མ་རག་ཡ་རག་ཤ་དགྲ་སྙིང་པ་ལ་རྦད་རྦད་ཐུ༷་ཐུ༷། དྲག་སྔགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་བཟླས། འབུམ་དུ་བཟླས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བཙ
Chinese
是第四十八品。 然后，大怖畏金刚又说了猛烈的药物诀窍。 四个明点放在颅碗里， 挤入狮子的乳汁， 加上各种黑小豆蔻， 用旱獭的胆汁、青蛙的肠子， 加入麝香的血等等。 用大明点和马尾毒来装饰， 这样结合起来绝对没有疑问。 如果展示出来，世界就会毁灭。 这样说了。 来自于《以威力压制世界的火风毛孔紊乱续》，猛烈药物之品，第四十九品。 然后，大怖畏金刚说了关于驱除外道诅咒的意义。 在有污垢的脚印的干净地上， 在白色和黑色的短命生物上， 三种血涂在箭头上， 从莲花座上击打。 然后又说了这个药物咒语。 ཨེ་སྙིང་ཁྲག་ལ་ཕྲི་ཕྲི་ནན། （藏文）རྭ་ཙ་ནན།（藏文） ཧོ་རུ་སོད།（藏文） ཐུ༷་གུང་ཨ་རོ་ལ་རྦད།（藏文） ཤག་སྲིན་སི་ཏ་རྦད།（藏文） 从没有二心和怀疑之处， 这是猛烈的外道恶咒， 是将一切都控制在手中的。 这样说了。 来自于《以威力压制世界的火风毛孔紊乱续》，外道恶咒之品，第五十品。 然后，大怖畏金刚又说了关于夜叉命根桩的意义。 是将一切都控制在手中的。 ཨ་ལ་ཐ་ལ་ཕྲུ་བ་རྦད།（藏文） ཏང་བུམ་ཟེ་མ་ནི་རྦད།（藏文） 用短命绵羊的血， 在尸布上写上敌人的名字， 在任何人都看不见的地方念诵。 将林果放在断绝后代的颅骨中， 用人的手臂骨头锤击。 这样说了。 来自于《以威力压制世界的火风毛孔紊乱续》，夜叉命根桩之品，第五十一品。 然后，大怖畏金刚又说了关于强力钉的猛烈咒语。 在六种污垢上做林果， 用各种血和毒药涂抹， 将名字和骨头放在颅骨中， 插入四指长的铁刀和橛子。 将上面三个强力压制。 它的猛烈咒语如下： ཨེ་མ་རག་ཡ་རག་ཤ་དགྲ་སྙིང་པ་ལ་རྦད་རྦད་ཐུ༷་ཐུ༷།（藏文） 念诵八万四千次猛烈咒语， 念诵一百万次就没有疑问。 这样说了。 来自于《以威力压制世界的火风毛孔紊乱续》，
English
Is the forty-eighth chapter. Then, the Great Terrifier again spoke of the fierce substance secrets. Four bindus in a skull bowl, Squeeze in lion's milk, Add various black cardamom, From the bile of a marmot, the intestines of a frog, Add musk blood and so on. Adorned with great bindus and horse-tail poison, This combination is without doubt. If shown, the world will be destroyed. Thus he spoke. From the Tantra of Fire Wind Pore Disturbance Overpowering the World, The chapter on fierce substances, the forty-ninth chapter. Then, the Great Terrifier spoke of the meaning of expelling heretical curses. On clean ground with dirty footprints, On white and black short-lived beings, Three kinds of blood smeared on arrows, Strike from the lotus seat. Then again, this substance mantra was spoken. ཨེ་སྙིང་ཁྲག་ལ་ཕྲི་ཕྲི་ནན། (Tibetan) རྭ་ཙ་ནན། (Tibetan) ཧོ་རུ་སོད། (Tibetan) ཐུ༷་གུང་ཨ་རོ་ལ་རྦད། (Tibetan) ཤག་སྲིན་སི་ཏ་རྦད། (Tibetan) From where there is no doubt or hesitation, This is the fierce heretical evil mantra, It is to control everything in hand. Thus he spoke. From the Tantra of Fire Wind Pore Disturbance Overpowering the World, The chapter on heretical evil mantras, the fiftieth chapter. Then, the Great Terrifier again spoke of the meaning of the Yaksha life-force stake. It is to control everything in hand. ཨ་ལ་ཐ་ལ་ཕྲུ་བ་རྦད། (Tibetan) ཏང་བུམ་ཟེ་མ་ནི་རྦད། (Tibetan) With the blood of a short-lived sheep, Write the enemy's name on a shroud, Recite in a place where no one can see. Place the lingam in a skull that cuts off descendants, Strike with a human arm bone hammer. Thus he spoke. From the Tantra of Fire Wind Pore Disturbance Overpowering the World, The chapter on the Yaksha life-force stake, the fifty-first chapter. Then, the Great Terrifier again spoke of the fierce mantra of the powerful nail. Make a lingam on six kinds of filth, Smear with various bloods and poisons, Place the name and bones in the skull, Insert a four-finger-length iron knife and peg. Suppress the upper three powerfully. Its fierce mantra is as follows: ཨེ་མ་རག་ཡ་རག་ཤ་དགྲ་སྙིང་པ་ལ་རྦད་རྦད་ཐུ༷་ཐུ༷། (Tibetan) Recite the fierce mantra eighty-four thousand times, Reciting a hundred thousand times is without doubt. Thus he spoke. From the Tantra of Fire Wind Pore Disturbance Overpowering the World,
Tibetan
ན་དྲག་གཟེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། ཚད་མ་བཞི་ཡིས་རབ་བསྟན་པའི། །དོན་གྱི་དགོངས་པ་བསྡུས་པ་འདི། །རྩོལ་དང་བསྒྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་ནས་གཡང་ས་གཅོད། །རྒྱུ་རྐྱེན་བགྲོད་པའི་སར་མ་ལྷུང་། །རྫས་དང་རྟགས་ལ་རྟེན་མི་འཆའ། མཆོད་དང་ཐུགས་དམ་བསྐང་མི་དགོས། །ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་མ་བཅོས་པའོ། ཁོ་ན་ཆོས་ཉིད་གཅིག་པ་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །སྐུ་གསུམ་མ་བཙལ་བགྲོད་ཐོབ་མེད། །འདི་དག་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱ། །ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་རང་བྱུང་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རང་གསལ་བ། །འཁོར་འདས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ལུས་སེམས་གཉིས་འཛིན་534འཁྲུལ་གོལ་ལ། །ངོ་བོ་མི་དམིགས་གཉིས་ཀྱིས་དབེན། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཛིན་རྟོག་མཐའ་བཞི་རང་བཞིན་མེད། །མེད་པའི་ངང་ལས་སྙིང་པོ་གནས། །སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་ཡུལ་ལ་རོལ། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་རང་སར་ཡལ། །གསལ་བ་དེ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འབྲས་བུ་བཙལ་མེད་བདེ་བར་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡེ་རྫོགས་པའོ། །རྐྱེན་དང་འཕྲོ་འདུ་རྩལ་ལས་འདས། །ཕྲིན་ལས་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཟབ་མོར་གནས། །བགྲོད་པ་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ། །རྡོ་རྗེ་སྟོང་བདག་ཆེ་བར་གནས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། ཁུད་འདི་བཟུང་ཞིང་གནས་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡི་རང་སྟེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་མེ་རླུད་སྐྱེ་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་པའོ།། །ཁུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་རྒྱལ་བའི་བཀའ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམོད་པ་བསྒྲལ་བ། ལྷ་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། རྒྱུད་འདི་དཔེ་སྡུར་ས་ཡངམ་རྙེད་ཅིངཡིགནོར་རྒྱུན་མསམངཡངདཔེརྒྱུན་བ་པལས་དྲག་སྙམ་ནསབྲིས་པ་ཡིན53
Chinese
那扎格泽的章节，第二篇。 然后，薄伽梵为了两个目的先行， 以四种量完全开示的， 意义的意旨，此为总集。 超越勤作和成就的边际， 连接和聚合，斩断悬崖。 不堕入因缘行走的处所， 不依赖于事物和征相。 无需供养和圆满誓言， 一切皆是未被改变的自性。 唯一法性， 任运自成，自然生起的受用身， 事业和行为，各种各样的化身。 不寻求三身，无法获得行进， 这些是法性游戏的因。 法性安乐，自然生起的荣耀， 大智慧，自然显现。 轮回涅槃，法界和智慧明晰， 身心二取，错乱迷失。 自性不可得，远离二取， 显空无二，智慧身。 执着分别，四边无自性， 在无有之性中，心髓安住。 如幻任运自成，于境中嬉戏， 不舍弃轮回，于自处消逝。 明晰之性，任运而成就， 果不寻求，安乐而住。 大自在，本来圆满， 超越因缘和连接聚合的运作。 事业不寻求，任运而圆满， 安住于佛语的甚深处。 以行进自在的印记封印， 安住于金刚空性的伟大之中。 所有佛和有情， 抓住此窍诀并安住。 薄伽梵所说， 所有眷属皆随喜赞叹。 吉祥自在的火风脉动交织续中， 交付眷属的章节，第三篇。 名为窍诀之精华的意义，胜者的教言。 所有佛的诅咒都能解脱， 在天界中被称为火风脉动交织续，终结。 此续未找到校对之地，文字错误也很多，但觉得比其他版本好，所以抄写。
English
The chapter of Nadrak Zer, the second. Then, the Bhagavan, for the sake of two purposes going ahead, With four measures completely shown, The meaning of the intent, this is the summary. Transcending the limits of effort and accomplishment, Connecting and gathering, cutting off the cliff. Not falling into the place where causes and conditions walk, Not relying on things and signs. No need for offerings and fulfilling vows, Everything is the unchanged nature. The only Dharma-nature, Spontaneously accomplished, naturally arising enjoyment body, Activities and behaviors, various emanations. Without seeking the three bodies, one cannot attain progress, These are the causes of Dharma-nature's play. Dharma-nature bliss, naturally arising glory, Great wisdom, naturally clear. Samsara and Nirvana, the Dharmadhatu and wisdom are clear, The duality of body and mind, confused and lost. The nature is unattainable, devoid of duality, Appearance and emptiness are non-dual, the wisdom body. Attachment and discrimination, the four extremes are without nature, In the state of non-existence, the essence abides. Illusory, spontaneously accomplished, playing in the realm, Without abandoning Samsara, vanishing in its own place. The nature of clarity, spontaneously accomplished, The fruit is not sought, abiding in bliss. Great self-mastery, originally complete, Transcending the operation of causes and connections. Activities are not sought, spontaneously perfected, Abiding in the profoundness of the Buddha's words. Sealed with the seal of free progress, Abiding in the greatness of Vajra emptiness. All Buddhas and sentient beings, Grasp this key point and abide. What the Bhagavan said, All the retinue rejoiced and praised. In the glorious self-mastery fire-wind pulse intertwining tantra, The chapter of entrusting to the retinue, the third. The meaning called the essence of the key point, the Victorious One's teachings. All Buddhas' curses can be liberated, Known in the heavenly realm as the fire-wind pulse intertwining tantra, is complete. This tantra has not found a place for collation, and there are many textual errors, but I think it is better than other versions, so I copied it.