Tibetan
་ཟུངས་བཅད། ཁྲག་དང་བག་ཆགསབསྐམ། ཤ་ཁྲག་དངརྐང་རུསལ་རོལ་ཅིང་གཏོར་ནས། བླ་དང་ཡི་གེརྣ་རང་དབང་མེད་པར་ཕྲོགས་ནས། ལིསྐོ་ལ་སྡུད་པའོ། །དྲག་སྔགས་འདི་ཉིན་མཚན་ཕོ་མོ་མ་ནོར་བར་དག་ལ་འདྲིལ་ཞིང་རྔམ་པར་བཟླས་སོ། །གོ་རོ་ཤན་དགྲབོ་སྙིང་གཟེར་ཡ༷་ཐུན་རྦད། རྩ་རོ་པ་ན་དགྲ་བོ་སྙིང་ར༷་ཐུན་རྦད། མུ་ཁ་དུ་ན། དགྲ་བོ་སྙིང་གཟེར་མྱོགས་རྦད། ཛ་ལ་པོ་ཏྲ་ན། དགྲ་བོ་སྙིང་གཟེར་ཐུ༷་རིལ་རྦད། དུན་བྱུ་ཏི་ནན། དགྲ་བོ་སྙིང་ལགཟེར་ཁས་རྦད། རཀྟ་སུ་ཁ་518ན། ཐུན་རྦད། དགྲ་བོ་སྙིང་གཟེར་ཙིསྟ་རྦད། ཝ་ག་ཤ་ལིང་ན་དགྲ་བོ་སྙིང་གཟེར་དྲི་ཧུར་ཐུ༷་ཛ། །མ་མ་དགྲ་བོ་ཙིསྟ་གཟེར་ཡ༷་ཐུན་རྦད། མ་མ་རྩ་ཐང་དགྲ་བོ་ཙིསྟ་གཟེར་ར༷་ཐུན་རྦད། མ་མ་སྲོག་རྩ་དགྲ་བོ་ཙིསྟ་གཟེར་མྱོགས་རྦད། མ་མ་ཛ་ལ་ཙིསྟ་གཟེར་ཐུ༷་རིལ་རྦད། མ་མ་སྲོག་ལ་དགྲ་བོ་ཙིརྟི་གཟེར་ཁས་རྦད། མ་མ་རྩ་ཐང་དགྲ་བོ་ཙིསྟ་གཟེར་མྱོགས་རྦད་མ་མ་དགྲ་བོ་ཙིསྟ་ཧུར་ཐུ༷་ཛ༷༷། དྲག་སྔགས་འོད་ཟེར་རྣོ་ལ་མྱུར་བ་ཡིས། ཤེས་རྒྱུད་རྩ་ལས་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཐོན་པ་དང་ལིསྐོ་ལས་ཕུར་པ་དང་རྩང་དེ་བཏོན་ལ། ཐོད་པ་དང་ལིསྐོ་ཕག་པའི་ལྟོ་བར་གྲིལ་ལ། རེ་བ་དང་མཁར་ནག་གིས་བཅིངས་ཏེ། དྲག་སྔགས་ཕོ་མོས་གྲིལ་ལ། རྦད་ཕྱུང་ལ་ནན་བཏགས་ཏེ། དང་ལ་ཁྲི་བཟླས་ལ། དེ་ནས་རྒྱ་ཡིས་བཅག་དབང་ཆེན་གྱིས་བསྣན། བདུད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གདབ། མ་ཉེས་པའི་དཔང་གཟུག སྙིང་གཟེར་བསད་པའི་ཁ་གསོའོ། །དེ་ཡང་དམར་ལེན་སྐྲུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། །བདུད་དང་ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ལས་བྱས་ནས། རྟགས་མེད་བརྣག་པ་མ་ཁུགས་ན། །སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ལེན་བསྔགས། །སེམས་དབེན་གནས་སུ་རང་མཚམས་བཅད། །མཎྜལ་ཕུར་པ་ཧོམ་ཁུང་རྩང་། །ལིསྐོ་མིང་བྱས་སྔོན་དམར་གནག །ཕག་གི་ཐོད་པར་སྦུབས་མ་གཞུག །རང་ཉིད་མི་གཡོ་ཆོས་སྐུ་དང། །ཕྱགརྒྱཆེནཔོཟིལགནོན་519༄༅། །གཡས། །བདུད་དང་ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་མངག །དྲག་སྔགས་ཕོ་མོས་ཉིན་མཚན་བརྡེག །བརྣག་པ་ལྷ་དང་དཔང་གཟུག ཕྲལ། །ཙིསྟའིགསང་སྒོར་མཚོན་ཆ་ནད། །ཕབ་ན་རང་ལས་བདུད་གཤེད་སློང་། །དྭངས་སྙིགས་དྲག་སྔགས་ཕྱེ་དང་བླ་སྲོག་སྡུད། ཁྲ་ཁྲག་ཕུང་པོ་རོལ་ཅིང་ཟ། །ཡི་གེ་གནད་ཀྱི་སྐབས་དང་སྦྱར། །འཕོ་བ་གསུམ་ནི་རྦད་སྨྱོ་ནན། །དྲག་སྔགས་མེ་རླུད་ལས་ཀྱི་མཚོན། །རང་དབང་མེད་པར་སྲོག་གཅོད་འཕྲོག །ཕུ་ལ་ལིདྷ་རྩང་བཅས་བརྡེག །ཐོད་པ་གཟིར་ཞིང་ཐོད་ཆས་གཞུག །ཕག་པ
Chinese
精液断绝。血和习气干涸。嬉戏并摧毁血肉和骨骼。毫无自主地夺走魂和文字，收集到林伽中。这个猛咒日夜不分男女地清净缠绕并威猛地念诵。郭若香，敌人心痛呀吞，啪达。匝若巴纳，敌人心痛惹吞，啪达。穆卡杜纳，敌人心痛妙啪达。匝拉波扎纳，敌人心痛图日，啪达。敦觉迪南，敌人心痛卡，啪达。惹达苏卡，啪达。敌人心痛则斯达，啪达。瓦嘎夏林纳，敌人心痛哲呼尔图匝。玛玛敌人则斯达痛呀吞，啪达。玛玛匝塘敌人则斯达痛惹吞，啪达。玛玛命脉敌人则斯达痛妙啪达。玛玛匝拉则斯达痛图日，啪达。玛玛命上敌人则日地痛卡，啪达。玛玛匝塘敌人则斯达痛妙啪达，玛玛敌人则斯达呼尔图匝。猛咒光芒锐利迅速，能从识续根源中分离精华与糟粕。那个事业出现时，从林伽中取出橛和桩，头盖骨和林伽缠在猪的腹中，用绳子和黑灰捆绑，用猛咒男女缠绕，对啪达驱逐加以强调，首先念诵一万遍，然后用汉地之物摧毁，用大权加持，镇压魔的宫殿，树立无辜的证人，是为平息心痛的供养。又是从赤裸杀戮短刀续中说：魔和使者化身的众，无余成办圆满的事业后，如果无迹象的压制不屈服，赞颂调伏之王赤裸。在寂静处所自我禁闭。坛城橛、火坑桩，林伽命名为蓝红黑。在猪的头盖骨中插入管子。自己不摇动是法身，大手印威慑。右。派遣魔和使者化身，用猛咒男女日夜击打。压制神和树立证人，分离。在则斯达的秘密门中武器疾病。如果降下，则从自身中唤起魔刽子手。精华糟粕猛咒分开并收集魂命，血肉堆积嬉戏吞噬。文字与要害之处结合。三迁转是啪达疯狂压制。猛咒是火风事业的武器。毫无自主地断命夺命。用普拉、林达、桩一起击打。折磨头盖骨并插入头饰。猪
English
Sever the essence. Dry up the blood and imprints. Play with and destroy flesh, blood, and bones. Forcefully seize the soul and letters without autonomy, and collect them into the lingam. This fierce mantra should be recited purely and fiercely, day and night, without distinguishing between male and female. Goro Shan, enemy heart pain ya thun, phat. Tsa Ropa Na, enemy heart pain ra thun, phat. Mukha Duna, enemy heart pain myok phat. Dzala Potrana, enemy heart pain thu ril, phat. Dun Juti Nan, enemy heart pain kha, phat. Rakta Sukha, phat. Enemy heart pain tsista, phat. Waga Shalinga, enemy heart pain dri hur thu dza. Mama enemy tsista pain ya thun, phat. Mama tsa thang enemy tsista pain ra thun, phat. Mama life force enemy tsista pain myok phat. Mama dzala tsista pain thu ril, phat. Mama life on enemy tsirti pain kha, phat. Mama tsa thang enemy tsista pain myok phat, mama enemy tsista hur thu dza. The fierce mantra's light is sharp and swift, able to separate the essence from the dross in the root of the stream of consciousness. When that action arises, take out the peg and stake from the lingam, wrap the skull and lingam in the belly of a pig, bind it with rope and black ash, wrap it with the fierce mantra of male and female, emphasize the expulsion of phat, first recite it a hundred thousand times, then destroy it with Han Chinese objects, empower it with great power, suppress the palace of demons, establish an innocent witness, and make offerings to appease the heart pain. Moreover, from the Tantra of the Naked Slaughter Dagger it says: After the hosts of demons and messengers, emanations, have completely accomplished the perfect action, if the suppressed, without signs, do not submit, praise the King of Subjugation, the Naked One. In a solitary place, confine oneself. Mandala peg, homa pit stake. The lingam is named blue, red, and black. Insert a tube into the skull of a pig. Oneself unmoving is the Dharmakaya, the Great Seal overpowers. Right. Send forth demons and messengers, emanations. Strike day and night with the fierce mantra of male and female. Suppress the gods and establish witnesses, separate. In the secret gate of Tsista, weapons and diseases. If cast down, then arouse the demon executioner from oneself. Separate the essence and dross, the fierce mantra, flour, and collect the life force. Heaps of blood and flesh, playing and devouring. Combine the letters with the essential points. The three transmigrations are phat, madness, and suppression. The fierce mantra is the weapon of the fire-wind action. Without autonomy, cut off and seize life. Strike with phula, lidha, and stake together. Torment the skull and insert skull ornaments. Pig
Tibetan
་སྔོན་དམར་རེ་བས་གྲིལ། །མནན་པ་ཀླུ་དང་བཙན་ལ་གཏད། །ལ་སོགས་སྐབས་ཀྱིས་གོང་དང་སྦྱོར། ཁ་གསོ་བྱེད་པ་སྨྱོ་ཡིས་འཕང་། །གསང་བ་སྙིང་གཟེར་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཉིན་མཚན་གུང་དང་ཐོ་རངས་སྲོད། །དུས་བཞིར་རྟག་ཏུ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། །མཚོན་ཆ་སྤྱོར་བའི་རྒྱལ་པོར་གསུངས། །ཞེས་བྱའོ། །མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་ཀྱི་སྙིང་གཟེར་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་གྱི་མན་ངག་དྲག་པོ་སྔགས་རྒོད་ལ། གསད་གསོ་དབབ་གཅད་ལྟས་ངན་ཐོག་གསེར་ལས། །ཀུན་འདུས་རྣམ་རྟོག་ཆེན་པོ་རང་ལ་འབྱུང་ཞིང་འཆར། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་ལྔ་དང་ལྡན། །ལྔ་ཡི་མཆོག་ཏུ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ལས། །དེ་ལས་འབྲུ་བཞི་འབྲུ་བརྒྱད་རྩ་བའི་སྔགས། །འབྲུ་བཞི་གསད་གསོ་ལས་འདི་སྲུང་བའི་520མཆོག །དྭངས་མ་བཞི་ཡི་རྩ་ལས་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཤར་བ། དུག་ལྔ་ལས་དང་སྦྱོར་བ་གདུག་པ་ཀུན་འཇོམས་ཡིན། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤོག་གུ་གྲུ་བཞི་ལ། །སྦྱོར་བ་ལྔ་དང་ཚ་བ་དུག་ཆུས་སྦྱང་། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་རྭ་བཞིར་བྱ། །ཡང་ལོགས་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ཆུ་ཡི་རིས། །ཐ་མར་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན། སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་ཕག་མོའི་ལྟོ་བར་བཅའ། །དེ་ལ་གནས་ཤིང་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །གྲུ་གསུམ་གནོད་བྱེད་སྙིང་པོ་མིང་རྣམས་བྲི། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྟོང་པའི་མིང་རྣམས་བྲི། །རྒྱ་གྲམ་རྭ་བཞིར་རྩ་བའི་འབྲུ་བཞི་དགོད། །ཆུ་རི་མུ་ཁྱུད་རྦོད་གཏོང་གདུག་པའི་མིང་། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ལ་གཅོད་ཅིང་གཟིར་བའི་སྔགས། །བཀོད་ལ་ཁ་སྦྱོར་དར་དང་སྔོན་དམར་བལྟམ། །ཐོད་པ་དུར་མར་བཅུག་ལ་གྲུ་གསུམ་རྩང་བཅས་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གསལ་བྱས་ཞག་ལྔ་དྲག་ཏུ་གཟིར། །ལིསྐོའི་སྙིང་གར་མཆོག་གི་ཕུར་པ་གདབ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཀྱིན་ནད་པ་དུ་བས་བདུག །ཕྱིང་པས་བཀབ་ལ་ཉུང་དཀར་བྲབ་ལ་བསྐུལ། །ལས་དེ་ཐོན་ནས་བཀའ་རྟེན་འོག་ཏུ་གནན། །ཀླུ་དང་ས་བདག་ལྷཡིགདོན། །གཤིནརྗེམམོཞི་ཁྲོ་ཕུར་པ་ཁྱུང་། །དྲེགས་པ་ཉིད་དང་བོན་པོའི་རིགས་གཉིས་འཛིན། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་བཙན་དང་521༄༅། །རྒྱལ་པོ་དམུ། །ཐེའུ་བྲང་ཕུང་བདག་རིག་འཛིན་གཤིན་རྔོག་སྲི་ཅན་ཀུན། །རང་རང་མིང་དང་སྙིང་པོ་སྦྱོར་བ་གཅོད། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་བརྒྱད་དང་གསུངས།
Chinese
先前用红色缠绕，压制龙和赞神，等等根据情况与之前结合。用疯狂来弥补缺失，秘密在于进行心脏的折磨。日夜中午和黎明黄昏，四个时辰经常猛烈催促。被称为使用武器的国王。如是说。在火星飞溅混乱的续部中，魔鬼的心脏折磨黑色篇章第三十九。之后，世尊对意义的猛烈口诀粗犷咒语说：杀生、救活、降伏、断除，凶兆如雷电金刚。一切聚集的巨大分别念自身显现，具有五种猛烈的结合。五种之中最殊胜的是意义的心髓之业。由此产生四个字、八个字根本咒语。四个字杀生救活之业，这是守护的殊胜。从四种精华之根，显现四种智慧。五毒之业和结合，能摧毁一切恶毒。它的广大结合如下：在尸陀林布或四方形纸上，用五种结合和热毒水洗涤。事业之轮绕四圈，中央具有三个三角形和三个月牙形。它的外层做成十字形的四个角，再次环绕圆形水纹，最后是十二根大辐条，尖端朝内。安置在世间房屋母猪的腹中。安住于此并欢笑的次第是：在三角形上写上作害者的心髓名字，在三个月牙形上写上空性的名字，在十字形的四个角上写上根本的四个字，水纹环绕写上诅咒恶毒的名字，在十二根辐条上写上断除和折磨的咒语。书写后用丝绸和红色的布包裹，放入坟墓的头盖骨中，连同三个三角形的祭品等。手印威慑清晰显现，五天猛烈折磨。在里脊的心脏处，插入最殊胜的金刚橛。猛烈催促，用烟熏病人。用毡子覆盖，撒上白芥子并催促。完成事业后，压在佛像下。龙和地神，天神和意神。阎罗和妖母，寂静和忿怒，金刚橛和琼鸟。傲慢者自身和苯教两种传承的持有者。魔鬼和外道，赞神和。国王和邪魔。土地神和尸体主，持明者和食肉鬼，妖魔鬼怪等一切，各自的名字和心髓结合断除。说了猛咒的结合等八种。
English
Previously, it is encircled with red, pressing down on the Nagas and Tsan gods, etc., according to the situation, combined with the previous. Using madness to make up for the missing, the secret lies in performing the torment of the heart. Day and night, noon and dawn, dusk, the four times are constantly urged fiercely. It is called the king who uses weapons. Thus it is said. In the continuation of the fire-sparking chaos, the thirty-ninth chapter of the demon's heart torment black chapter. After that, the Bhagavan spoke of the fierce oral instructions of the fierce mantra, killing, reviving, subduing, cutting off, ominous omens like thunderbolts. All gathered great discriminations manifest themselves, possessing five fierce combinations. Among the five, the most supreme is the essence of the meaning of karma. From this arise four syllables, eight syllables root mantra. Four syllables killing and reviving karma, this is the supreme of protection. From the root of the four essences, the four wisdoms arise. The karma and combination of the five poisons can destroy all wickedness. Its extensive combination is as follows: On a charnel ground cloth or square paper, wash with five combinations and hot poison water. The wheel of action revolves in four circles, the center having three triangles and three crescent shapes. Its outer layer is made into a cross-shaped four corners, again encircling a circular water pattern, and finally twelve large spokes, the tips facing inward. Place it in the womb of the worldly house sow. The order of abiding here and laughing is: on the triangle write the names of the heart essence of the harmer, on the three crescent shapes write the names of emptiness, on the four corners of the cross write the root four syllables, the water pattern encircles write the names of cursing wickedness, on the twelve spokes write the mantras of cutting off and tormenting. After writing, wrap it with silk and red cloth, put it in the skull of the tomb, together with the offerings of the three triangles, etc. The mudra of suppression is clearly manifested, tormenting fiercely for five days. At the heart of the loin, insert the most supreme vajra stake. Urge fiercely, fumigate the patient with smoke. Cover with felt, sprinkle white mustard seeds and urge. After completing the action, press it under the Buddha image. Nagas and earth gods, gods and Yi gods. Yama and Yakshini, peaceful and wrathful, vajra stake and Garuda. The arrogant one himself and the holders of the two traditions of Bonpo. Demons and heretics, Tsan gods and. King and demon. Land gods and corpse lords, vidyadharas and flesh-eating ghosts, demons and all kinds of ghosts, each of their names and heart essence combined and cut off. Spoke of the combination of fierce mantras and so on, eight kinds.